语文书写方法的文章：语文老师真会写
语文书写方法的文章：语文老师真会写"終生碌碌，君子恥之。欲有立身，此其時也。”至于晓辉老师写石老师，那要认真许多，何以看出来，首先是文章长啊，起码是石老师文章篇幅的三倍。其次除了一样有戏谑成分，更"充斥"着让笔者"心有戚戚然"的细节，例如许多为人师表者年少时，都有过石老师那样"横空出世"的念头——这里，笔者贴出两篇原七中老师相互"调戏"的文言文，大家觉得人家配教七中，还是自己配教七中？所谓公道自在人心，天地之间连文章都写不来的语文老师，我们还是夹着尾巴假装师道尊严好了这两位老师里的石峰，系中学正高级教师，四川省特级教师，现已退休。罗晓晖，则是成都市语文教研员，中学高级教师，成都七中原语文备课组长，有多本论著。石老师写罗老师（见图片），显然糅合了各篇经典文言短文，竭尽调侃之能事，读到"一号妇女之友"这一说法，笔者不禁莞尔，的确罗老师还是深
成都各中学里，不能不提到七中。说到七中，大家首先想到的，是七中各届学子，各科竞赛获奖，或者这个清华那个北大，少有言及教师的。不过，即使教师里偶有草包，在学生学业水平的"逼迫"下，也能"自我发育"，更不用说也是有慧根有悟性加上孜孜求道的师者了。
作为大成都的一员教书匠，听到过各种七中的说辞，大多是既带着羡慕嫉妒，也带着中伤非议，"没有那帮学生，他们有什么得意的"，或者，"让他们来我们学校教教，看他们是驴子还是马"。事实上，七中许多老师这两者都不是，他们是高人，如此而已。
拿七中过往的语文老师而言，人家随便也能"炮制"几篇文章玩，这可是其他学校很多语文老师终其一生，也干不出来的事情。串改一下张文质老师的说法——
"教育人本身就是一个非常困难的事业，老师的感性和理性，尤其品性与学识，会帮助我们守住底线，保持好自己的情绪，包括身心建设和学问提升也都能够做得更好。"
这里，笔者贴出两篇原七中老师相互"调戏"的文言文，大家觉得人家配教七中，还是自己配教七中？所谓公道自在人心，天地之间连文章都写不来的语文老师，我们还是夹着尾巴假装师道尊严好了
这两位老师里的石峰，系中学正高级教师，四川省特级教师，现已退休。罗晓晖，则是成都市语文教研员，中学高级教师，成都七中原语文备课组长，有多本论著。
石老师写罗老师（见图片），显然糅合了各篇经典文言短文，竭尽调侃之能事，读到"一号妇女之友"这一说法，笔者不禁莞尔，的确罗老师还是深受妇女群众喜欢的，因为他也喜欢她们，在他们面前那就是睁眼闭眼都说话。而他在"桂湖"旁边的一中做祭酒的那一段，笔者也多次耳闻，奈何墙内开花墙外香，以晓辉老师的才干和性情，后来去成都省发展，也是势在必然。
至于晓辉老师写石老师，那要认真许多，何以看出来，首先是文章长啊，起码是石老师文章篇幅的三倍。其次除了一样有戏谑成分，更"充斥"着让笔者"心有戚戚然"的细节，例如许多为人师表者年少时，都有过石老师那样"横空出世"的念头——
"終生碌碌，君子恥之。欲有立身，此其時也。”
而到了必然的"职业穷途"，石老师的生活选择则令还在职场里打拼的大家最为心仪——
"太和二十三年，峰以国子监祭酒致仕。反歸江北，惟以種樹為樂。
"太和六十三年，峰界期颐，遊鳴鶴山。忽聞山中鳳凰鳴，心有所感，逐尋之。至山中未歸，莫知所終。時人或謂成仙云。"
以下即是罗晓辉老师的《石峰传》全文——
"石峰，字有玉，一字子瑜，渝州江北人，晉荊州刺史石崇之後，巴郡士族石父之子。家風豪奢，世居金谷，至於石父，終告破落，凡曆三遷，家渝之江北。性至孝，嘗有富人邀與宴樂，峰以母疾而未下一箸。自幼羸弱而多俠氣，與人屢鬥屢敗，不至流血，其鬥不止。峰姿貌短陋，而博學洽聞。少和二十三年，舉賢良方正，峰以非其時，不應。鄉人怪之，峰曰：“君子待時而動，不處危牆之下。”少和二十七年，河北地震。是年秋，改元元和。時主政者尚學，自造求是篇五十章，明年，大舉天下孝廉，並引諸生之能為文賦算術者。時朝多闕政，百廢待舉，峰慨然有天下志，曰：“終生碌碌，君子恥之。欲有立身，此其時也。”元和二年，應西南師大徵。其才卓異，常見人所未見，教授翕然推伏，與探學問之道，目為他山之石。
"峰每自矜風調，思得佳偶。時有金陵殊色周氏，年方十八，寓居江北。容光照人，辭氣婉媚。峰初見之，不覺驚躍，而自惭形穢，言僵語澀。周氏笑曰：“君之令名，巴郡共欽；君才高華，吾所久慕。吾江南世家女也，略識詩書，固知君子不可視其皮相。君若有意，願奉箕帚。”峰謝曰：“鄙拙庸愚，不意眷顧。倘垂採錄，生死為榮。”於是引諭天地，指誠日月，共結百年之好。元和八年，生子曰石徑。
"初，峰自西南師大出，為江北祭酒。德隆望尊，弟子盈門。江北俊彥，彼時多出峰門。峰為人素潔，不容毛疵，每對宵小，必以嚴詞。峰時年壯，志滿神溢，以為伯夷隘，柳下惠不恭，乃自書“不夷不惠，可否之間”，大榜于門。江北庠序主事者嫉之，毀峰於上司，峰忿，會四川大學舉博學鴻詞，峰乃應徵，迁居蜀郡。太和元年，峰以碩士，設帳墨池。
"太和三年，巴郡士人羅子迁于成都，亦設帳墨池。石羅二人，皆負才自恃，欲振群萌，相見恨晚，引為知音。羅內蘊剛激而外示圓融，石則豪氣過之，言事常多急切。羅嘗諫曰：“夫嶢嶢者易折，皎皎者易汙。陽春之曲，和者必寡。若玉兄者，所謂挾義勇之氣，而忘昭昭之害者也。方今之世，若無圓滑之智，則必有蹉跌之敗，君其思之！”峰然其言，而本性難迁，故事多不諧。
"峰嘗與羅子論閨幃。羅曰：“君子不陷於色而必好色。人無色心，豈有夫婦之倫。夫婦之倫未有，五倫安存！若君之才，更當廣播良種，造福後世。君宜效狡兔而營三窟。”峰曰：“吾固知子登徒子之屬也，乃不知好色者尚有此覥顏之說！我，嚴重之士，焉能為此下流！”無何，聞峰閑墨池之宅，置業雙流，令夫人居焉。羅子奇之，詣石子別業。但見庭廣宇邃，翠簾森然；其夫人溫語婉辭，聞於峰耳亦不啻獅吼。乃知其心生他想而志不得申，良有以也。故其墨池居室，至今空落焉。
"峰素喜讀書，多所發見。自有盛名，每苦事煩心勞，欲有所作，而暇不可得。嘗徘徊墨池之側，形容枯槁，顏色憔悴。羅子適至，曰：“嘻！異哉！數日不見，石子俨然屈子！然墨池非比汨羅。池墨如此，必汙令名。且屈子必折，屈其姓也；石子易沉，石之性也。君若念此，豈不悚然？丈夫立世，必也長放天眼，思量萬物。我輩書生，務求學問；悠悠萬事，唯此為極！”峰笑曰：“君以峰何人哉！苟活世間，豈無俗務拘牽？我固煩勞，猶游心於無涯之學。近思訓詁而得一惑，思為焦，慮為竭，乃至於此。君其無慮！”後聞峰手不废卷，硯無日渴，期年，而著《語文百問》，蜀郡為之紙貴，後學因而得益。天下執教者皆蒙沾溉，奉為圭臬。
"太和二十三年，峰以国子监祭酒致仕。反歸江北，惟以種樹為樂。
"太和六十三年，峰界期颐，遊鳴鶴山。忽聞山中鳳凰鳴，心有所感，逐寻之。至山中未歸，莫知所終。時人或謂成仙云。"
有人认为，一位好的教师应该对他所教的学科性质、整体内容做到心中有数，上课时，他能够像相声演员在表演时“丢包袱”一样，不断地解密、释放学科的魅力，以此深深地吸引学生，打动学生。反之，教师如果因为自身态度、素质等因素，不能很好地展现学科特点，学生视教师的每堂课为负担，久而久之，就会失去对你这位教师及所教学科的热情与兴趣。
石老师和罗老师是不是一位好教师呢？他们历届的弟子最有发言权。笔者仅从他们字里行间洋溢的于生活和文字的领悟和乐趣，认为七中优秀教师队伍中，他们应当是很容易辨认的两位。
