10本关于抑郁症的自助书籍，奋丁读书汇四

10本关于抑郁症的自助书籍，奋丁读书汇四“塞内加曾说，人人都觉得自己的担子最重。而在世人中间，抱怨得最多的实非忧郁者莫属。他们对生活的厌倦，对人群和光亮的憎恶，心里的恐惧、悲伤、猜忌，精神之苦恼，羞怯怕生，以及其他各类身心上的可怕症状，无疑还会加深这痛苦。不过，跟其他疾患比起来，凡此种种也并非如其所认为的那般严重。首先，忧郁这病有习惯型的，也有性情型的，故有可治与不可治之分。……它除了会带来诸多的烦扰以外，也是会有些许让人感到欣慰的地方的。其一，它不具传染性……其二，忧郁者多亏患上了忧郁才得以免于许多其他的烦扰。”在关于忧郁之疗法这一章节的最后，他赋予了忧郁症患者一种高贵的品质：书名传递的信息似乎告诉我们，这是一本医学教材，但事实上这是一部典型的文人作品，伯顿针对忧郁症，所引用的案例、症状的描述以及治疗办法，几乎全部来自神话、文学作品、哲学和少数的科学素材。他围绕忧郁这一主题，串联起一种庞杂的有关人类情感、行为和品行的描述。伯顿

本期奋丁读书汇和大家分享一本有趣的书《忧郁的解剖》，作者是生活在16世纪的忧郁症患者、英国作家罗伯特·伯顿。

忧郁症的真相——《忧郁的解剖》

作者：奋丁君

关于伯顿的生平，史料不甚详细，我们大约可知，他在1577 年2 月8 日生于莱斯特郡林德利府，长期担任牧师一职，却饱受忧郁症的折磨，为了缓解病症，他写下这本旁征博引的书。

书名传递的信息似乎告诉我们，这是一本医学教材，但事实上这是一部典型的文人作品，伯顿针对忧郁症，所引用的案例、症状的描述以及治疗办法，几乎全部来自神话、文学作品、哲学和少数的科学素材。他围绕忧郁这一主题，串联起一种庞杂的有关人类情感、行为和品行的描述。

伯顿在序言中自诩为德谟克利特二世，显然，他是德谟克利特这位希腊先哲的铁杆粉丝。关于德谟克利特，公认的说法是他是一位不容于世的哲学家，生前极为忧郁，潜心思考，离群索居，甚至有记载言，他为了专注思考，自剜了双目，以摆脱视觉感官对心智的干扰。

在伯顿的论述以及对德谟克利特的推崇中，他显然延续了自古希腊以来的一种看法：通过对身体的超越达成精神的成就，通向理性的救赎。书中肯定地告诉我们：“肉眼最瞎之时，往往灵魂之眼最是明亮。”“身体之种种缺陷丝毫不会玷污了灵魂，亦不会阻碍灵魂的运转，反倒是有所助益，可使之生化。”

在关于忧郁之疗法这一章节的最后，他赋予了忧郁症患者一种高贵的品质：

“塞内加曾说，人人都觉得自己的担子最重。而在世人中间，抱怨得最多的实非忧郁者莫属。他们对生活的厌倦，对人群和光亮的憎恶，心里的恐惧、悲伤、猜忌，精神之苦恼，羞怯怕生，以及其他各类身心上的可怕症状，无疑还会加深这痛苦。不过，跟其他疾患比起来，凡此种种也并非如其所认为的那般严重。首先，忧郁这病有习惯型的，也有性情型的，故有可治与不可治之分。……它除了会带来诸多的烦扰以外，也是会有些许让人感到欣慰的地方的。其一，它不具传染性……其二，忧郁者多亏患上了忧郁才得以免于许多其他的烦扰。”

伯顿以出人意料的乐观主义态度得出结论：痛苦好过快活：这对立的两极，总以前者为佳。

在书的扉页上有伯顿的画像，他以逗乐搞怪的表情穿过几百年的时光注视着今天的读者，仿佛在表演一种忧郁的诡计，只为了亲身向我们确认：忧郁是可以治疗的，如果你把它当作一个关照的对象，就像他自己这样：“我写的是繁忙的忧郁，以避免忧郁。”

伯顿语录：

1.哲人赫拉克利特在认真回味了人生百态后，不由得哭了起来，泪流不断地悲叹世人的苦痛、疯癫和愚蠢。与之相反，德谟克利特则是忽地放声大笑，世人的一生在他严重显得何其荒唐。

2.欢乐与痛苦串联相接，周而复始。

3.心智之懒，其害处又远胜身体之惰；天赐我智慧，竟弃之不用，此乃人格染疾，灵魂生锈……

4.但凡社会、团体以及大家小户，无不充满了嫉妒之情，它近乎占据了各色人等的心。

5.引发爱的最常见、最普遍的成因终归还是源自眼之所见，美散发出来的耀眼夺目的光芒以及迷人的种种魅力皆由此而渗入了心中。

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