古人对古籍的解读（但看完古书实践应用后）

古人对古籍的解读（但看完古书实践应用后）像这位病人，她就变成了实火，口渴，喜冷饮，大便不畅，心烦，不喜饮食。如果你听到这里，你一看这些，你如果直接给她来个下法，承气汤之类，她会怎样呢？当然你不会那样做，因为她还说了，她还有明显的一点，就是大白天的，没事的时候，她都想打盹，犯困，但也睡不着。你看这不就是典型的少阴病，但欲寐吗？结果她就成了典型的少阴病，生的气在体内憋着，时间久了，就变成了火，真的是所谓的壮火食气，生气久了，这个火有可能是实火，也可能是虚火，这个要根据个人的体质来决定。结果就是书看的次数越多，自己的问题也越多，反而有很多都搞不明白，为何会有那样的描述，会用那样的方子来治疗。其实，我现在的体会就是我的问题越多，越说明我有收获。这不，这位病人，根据她的症状，按照伤寒论的思路，依症对方，疗效杠杠的。那位病人，七十岁了，家里有房有钱，但却还是会为钱而生气。仅仅因为亲友间过年串门走亲戚拿的礼物多少，就能生气大半年。

本来自己看书就不多，又因为从事中医的缘故，看的大部分都是古书。

说实话，真的不是每个病人治疗起来我都能轻松应对，会有自己心里没底的时候，大部分去哪里求助，我的办法就是从古书里找答案。

以前读书的时候，老师总是强调伤寒杂病论如何如何好，那时年轻气盛，总觉得老师们怎么如此偏颇，古书如此多，你不能抱着一本书打天下，要博览群书，要见多识广。那时在图书馆里，我倒是真的看了很多的书，但发现自己的诊疗水平却并没有长进多少。

反倒是这几年，因为要考试，主干科目就是伤寒论，于是那真的是我对伤寒论精耕细作的开始。

结果就是书看的次数越多，自己的问题也越多，反而有很多都搞不明白，为何会有那样的描述，会用那样的方子来治疗。

其实，我现在的体会就是我的问题越多，越说明我有收获。这不，这位病人，根据她的症状，按照伤寒论的思路，依症对方，疗效杠杠的。

那位病人，七十岁了，家里有房有钱，但却还是会为钱而生气。仅仅因为亲友间过年串门走亲戚拿的礼物多少，就能生气大半年。

结果她就成了典型的少阴病，生的气在体内憋着，时间久了，就变成了火，真的是所谓的壮火食气，生气久了，这个火有可能是实火，也可能是虚火，这个要根据个人的体质来决定。

像这位病人，她就变成了实火，口渴，喜冷饮，大便不畅，心烦，不喜饮食。如果你听到这里，你一看这些，你如果直接给她来个下法，承气汤之类，她会怎样呢？当然你不会那样做，因为她还说了，她还有明显的一点，就是大白天的，没事的时候，她都想打盹，犯困，但也睡不着。你看这不就是典型的少阴病，但欲寐吗？

你可能会觉得她有实火，怎么还少阴阴虚了呢。

因为实火和虚火是相互转化的。因为她晚上睡觉都一般到了十二点之后，睡觉太晚造成的。

这时，你不用纠结她给你说的诸多症状，就看一样主证就好。你就看哪一样对她的影响是最大的，就按照那种来治疗就好。

我直接上的就是伤寒论的少阴证的黄连阿胶汤加减，为何没有用原方，因为她服用不了鸡子黄。有时对待病人要顺势而为。那样治疗起来才会更顺畅。

对于黄连这味药，对于没病的会觉得苦不堪言，但对于有这一经的病人来说，不觉得这个药苦，更不会觉得这幅药难以下咽。她不抵触，她愿意喝的。

说个题外话，其实人如果精神好了些，她的心思就会开阔些，就不会多找别人的茬，就不会多看别人的不足。也可以说是因为自身的气血能量足够强，自然就不把那些鸡毛蒜皮当回事。

你看，这位病人喝完药后就觉得自己之前的表现，太没必要了，也不再在嘴边絮叨了，说明她才是真的把这个事翻篇了。

所以医生看病，其实就是主要看两点：你治疗这个病人，你要掌握一点，不能让病越发的前进加速，那你治疗个什么劲呢。还有一点，对付复杂的疾病，你不可能做到一剂下去就让对方觉得神了，但你要把她的关键点给解决了。这个关键点，就要看每个人的理解，但其实你看得多了，你就能渐渐悟出来哪些是主证，哪些是伴随着这些而产生的。

对于主证这一点如何去伪存真，你只能多看病人，多临证才能解决，你照搬不了其他师者们的经验。因为思维不同。若问他们的经验从哪里来呢，我觉得从书中得来的居多，然后就是在临床的时候去对应，时间久了，就学会了怎样拂去浮尘，露出镜面的本事。

说到这里，就想到我周围有一个大家看上去都觉得土憨憨，愣头愣脑的同学，他整天基本上都不看现在的书，也不怎么上网。想想也是，和古书打交道的人，可不就看着有些呆呆的书卷气。

但他就是每日的病人非常多。你看你不关心世界，你不被世界所影响，你也不会落下什么，而且你也依然会过得很好，因为有很多的陌生人认可你，你在给别人解决问题，其实也是你在创造自己的价值，他就是一个典型的例子，挂在他嘴边常说的一句话就是，古人诚不欺我。