明朝一桩伤母案全集（明朝孝案儿子辱母）

明朝一桩伤母案全集（明朝孝案儿子辱母）那个时候六十岁是大寿，老大秦何兴想要母亲高兴，寿宴办得红红火火的，为的是图个喜庆。四个儿子与儿媳妇都来了，还有十二个孙子孙女，人数颇多因此摆了两桌。这一日，老母六十大寿，老大把几个弟弟及弟妹都请到家里为母亲做寿，唯独没有告知老二两口子，因为母亲不愿意看见他们。秦家兄弟五人分家后，老母在秦老大之处，逢年过节，几个弟弟买些礼物来看老母，儿媳妇们也常常带着孙子孙女来看奶奶，这也是常情。唯独老二一家，逢年过节从不买礼物，一家人在大哥家吃吃喝喝，有好吃的还往自家里拿。老二媳妇是有名的悍妻泼妇，常常是偏护自己的孩子，或是讲些不中听的话，不是打街骂巷，就是无理取闹，以致兄弟及妯娌们都嫌弃老二一家。嫌弃归嫌弃，可一到有利可图的时候，老二两口子一定要争，兄弟们因他们不讲理，往往也不和他们计较，这更加助长了他们的气焰。见到老大与母亲一起过活，多了一处农庄，老二两口子一直不满。母亲随老大生活，农庄在别处，交与管

明正统十年（公元1445年），苏州府崇明县发生一起男子辱骂母亲，其余兄弟便将他打死的案件。遇害男子的儿子把叔伯告到官府，依据《大明律》的规定：

弟妹殴兄姊者不悌，致死者皆斩，故杀者凌迟处死，

于是当地知县将打死哥哥的弟弟判处凌迟处死。刑部复核此案件的时候，觉得男子不孝在先，事出有因，一时决议不下，于是提奏此案给皇帝。那么明英宗朱祁镇是如何处理这个案件的呢？且从案情谈起。

苏州府崇明县有秦姓一家人，老两口生了兄弟五人，老大秦何兴，老二秦务忠，老三秦务孝，老四秦务义，老五秦务信。在老五秦务信娶亲不久，老秦头去世了，兄弟就分家了，秦母跟随长子秦何兴一起生活。兄弟分家，务在公平，母亲因为同老大过活，老大就多了一处农庄，其余诸弟都没有什么意见，毕竟老大还要赡养老母，唯独老二秦务忠不服，认为老大多吃多占。

秦家兄弟五人分家后，老母在秦老大之处，逢年过节，几个弟弟买些礼物来看老母，儿媳妇们也常常带着孙子孙女来看奶奶，这也是常情。唯独老二一家，逢年过节从不买礼物，一家人在大哥家吃吃喝喝，有好吃的还往自家里拿。老二媳妇是有名的悍妻泼妇，常常是偏护自己的孩子，或是讲些不中听的话，不是打街骂巷，就是无理取闹，以致兄弟及妯娌们都嫌弃老二一家。

嫌弃归嫌弃，可一到有利可图的时候，老二两口子一定要争，兄弟们因他们不讲理，往往也不和他们计较，这更加助长了他们的气焰。见到老大与母亲一起过活，多了一处农庄，老二两口子一直不满。母亲随老大生活，农庄在别处，交与管家经营，老二媳妇得知，知道有机可乘，便挑唆老二到管家那里夺下田契，然后背着母亲把那座农庄卖给他人，等母亲得知的时候，已经是白纸黑字红印，不能反悔了。

秦母得知情况后向老二要卖农庄的钱，而那钱进入老二的家，犹如进入虎口，如何能再要出来，此事气得秦母死去活来，她连连大骂这个不孝子。但好在还有其他的儿子，秦母也不少吃喝用度，也没有必要与这个不孝子对簿公堂，惹街坊四邻笑话。自此以后，秦母有什么事也不通知老二一家，只当是没有生养这个儿子。老二两口子自知理亏，也很少来看老母。

这一日，老母六十大寿，老大把几个弟弟及弟妹都请到家里为母亲做寿，唯独没有告知老二两口子，因为母亲不愿意看见他们。

那个时候六十岁是大寿，老大秦何兴想要母亲高兴，寿宴办得红红火火的，为的是图个喜庆。四个儿子与儿媳妇都来了，还有十二个孙子孙女，人数颇多因此摆了两桌。

宴席摆好，老大请出老寿星居中就座，先是兄弟及媳妇依次拜寿，并且送上寿礼；后是孙子孙女叩头拜寿，老大媳妇还给婆婆准备了红包，分赏给孙子孙女，然后大家一起举杯为老太太祝寿，之后便一起吃喝起来，老太太非常高兴。

就在大家高高兴兴地喝酒祝寿之时，老二秦务忠不请自到了，他空着手就来了，进门还破口大骂，说什么母亲大寿也不请他，岂不是不把他当成秦家儿子？那架势根本不是来祝寿，就是来闹事的。

见到老二气势汹汹，老大秦何兴很不悦地说道：“母亲大寿，为的是让母亲高兴，你前些日子把母亲的农庄给卖了，母亲正生气着，她说不想见到你们夫妇，我们不敢违背母命，所以没有通知你。但既然你来了，也别说什么了，坐下来喝酒，先给母亲拜个寿，让她老人家消消气。”

老大的意思是和和气气地吃完寿宴，不要惹母亲生气，也怕伤了兄弟和气，没有想到兄弟老二秦务忠犯浑，张口就骂道：“这个老太婆就是偏心，各兄弟的家人都来了，唯独没有我家，难道我不是老太婆亲生亲养的？我才不给她拜寿呢！我就要看看这个老太婆是不是把我当成外人。”

这一席话说出去，秦母被气得浑身发颤，她用手指着老二，半晌说不出话来。老大随即呵斥老二不得无礼，要他滚出去。但老二如何肯出去，一边骂骂咧咧，一边把桌子掀翻了，说什么不让我喝寿酒，你们也别想喝。这一举动惹恼了老三、老四、老五，兄弟三个一齐上前，将老二按住。见母亲气得说不出话，老大喝令三兄弟将老二捆起来，听从母亲处置。

秦母歇了一会儿，拿起鸡毛掸子就抽打老二，原想让他服个软。谁知老二见母亲打他，居然破口大骂，连老不死的老太婆都骂了出来。秦母体弱，打了几下就已经是气喘吁吁，瘫倒在地，于是喝令诸兄弟替她教训这个忤逆之子。诸兄弟平时都怨恨老二，得到母亲的命令，便拳打脚踢起来。老二开始还骂骂咧咧，可渐渐声音小了，不一会儿就悄无声息了。老大意识到不对，再看老二已经口吐鲜血，命丧黄泉了。

诸兄弟本来就想教训一下老二，却没有想到会闹出人命，因此十分害怕，都眼巴巴地看着母亲，而秦母正在气头上，说：“死了就死了，挖个坑给他埋了，连棺材也不要给他。”说完她哭了起来，无论如何，毕竟是自己亲生的骨肉。

人死不能复生，事到如今，只能安排后事，老大秦何兴一边安慰母亲，一边与弟弟们商议如何处理。弟弟们还能有什么主意，自然是听从老大与母亲的安排。

老大认为老二有妻儿，应该马上通知弟妹及侄子。可谁去通知并说服他们成了一个问题。老大与弟妹平常很难说上话，所以不便前去。老三、老四平日就与嫂子不和，他们前去，非但说服不了嫂子，弄不好还会使矛盾激化。只有老五秦务信，因为年少，与嫂子关系尚好，派他去最为稳妥。

常言道，有其母必有其女，有其父必有其子。老二媳妇原本就不是个省油的灯，见到丈夫被小叔子、大伯打死，岂肯善罢甘休？而老二的大儿子已经二十岁了，他的凶悍超过他父亲，奸谋超过他的母亲，他不能让他的父亲白白被打死，因此母子俩合谋，将五叔秦务信告到官府。

为什么他们不状告秦母及老大等人呢？原来《大明律》规定：

“其子孙违犯教令，而祖父母、父母非理殴杀者，杖一百；故杀者，杖六十、徒一年。”

如果告秦母，最多是非理殴杀，杖一百，还准许赎，若是确定老二曾经骂母，即便是殴杀也不承担刑事责任。《大明律》规定，兄姊殴杀弟妹，最多杖一百、流二千里，如果兄姊是迫于父母之命而殴打弟妹，邂逅致死，还不承担刑事责任。弟妹殴打兄姊则不同了，如果是故意杀死，最重的刑罚是凌迟处死。基于此，老二的儿子便控告老二最小的弟弟秦务信。

老二儿子的诉状是控告秦务信为谋夺田产故杀亲兄，说五叔秦务信因分家的时候，认为自己的田地没有靠近水源，就想与父亲所得沿河的五十亩水田交换，父亲不同意，秦务信便到奶奶那里挑唆，致使奶奶愤怒，让大伯及叔叔将父亲捆缚，秦务信因怀恨在心，故意下重手，将父亲殴死。

崇明知县见是人命案件，当即前往检验尸身，经仵作勘验，秦老二确实是被群殴而死，其致命伤是太阳穴塌陷。于是知县下令拘拿秦家兄弟进行严讯，可最终却怎么也不知道这致命伤是何人所为。

按照《大明律》的规定，凡是共殴伤人，以下手伤重者为重罪，若都是致命伤，以最后下手的为重罪。根据秦家兄弟口供，当时将老二秦务忠绑缚时，众兄弟都下手了，而老五秦务信打的是最后一下，因此崇明知县将秦务信定为重罪，而其余的人都为从犯。秦母是嫡亲尊长，殴打老二，伤人却不致死，免其刑事责任。

崇明知县的拟判主要依据《大明律》“殴期亲尊长”条规定，认为秦务信身为卑幼，故意将哥哥打死，应该被凌迟处死，而其他兄弟按照为从，分别予以杖一百、流二千里的处罚。

按照知县的拟罪，除了将秦务信凌迟处死之外，其余兄弟都进行定罪，虽然对于老大秦何兴施以杖一百的刑罚，可以留他奉养老母，但其他两个兄弟要被流放，一个家族就这样被他拆散了，显然是欠考虑。因判处死刑，不在知县的权限范围内，崇明知县只能上报各级长官核准。

崇明县归南直隶所辖，此案到了巡按直隶监察御史李奎的手中，他提讯当事人，秦务信翻供称，兄弟们共殴老二的时候，他有沙眼，因为眼睛疼痛，根本就没有参与共殴，而崇明知县非说他最后下手，以弟故意杀兄来定罪，实在冤枉。

李巡按查看秦务信的眼睛，确实红肿，就信其所言，因此弹劾崇明知县草菅人命。其实李巡按也有不认真之嫌，因为凡是上司复审，罪犯没有不翻供的。此时秦务信说自己患沙眼，而且眼睛红肿，但此时离殴死老二已经有半年多了，沙眼不可能半年多都不好，显然秦务信是为了逃罪对自己进行开脱。

但无论如何，李巡按的弹劾被很快地送到朝廷，明英宗朱祁镇得知此事，当即就批示道：

“不孝不悌之人，杀之可也。其子反诬罪伯叔，其即释之。”

也就是说，像秦老二这样不孝顺母亲，不顺从哥哥的人，将他杀死是他罪有应得。秦老二的儿子却因此诬控大伯、叔叔，显然不对，应该将秦务信释放。

朱祁镇的批示，决定此案秦老二该杀，而秦老二的儿子诬告大伯及叔叔，应该治罪，秦务信无罪开释。

那么朱祁镇如此判决此案，是不是不顾《大明律》，妄自进行裁断呢？其实不是，因为《大明律》有明文规定，子女违反教令，父母是可以实行责打的，如果失手将儿子打死，是没有刑事责任的。如果父母年老，无力责打儿子，指使其他儿子责打，也视为父母责打，其他儿子是迫于父母之命，失手将兄弟打死，也不承担责任，只是弟弟不能责打哥哥，如果听从父母之命责打哥哥致伤或致死，就要承担刑事责任了，最重是杖一百、流三千里，也不会是死刑，而哥哥受父母之命责打弟弟致死，最多也仅仅是杖一百，这是《大明律》尊卑有等，长幼有序的体现。

此案，秦老二大闹母亲寿宴，掀翻桌子，骂詈母亲，已经是有罪之人。此案秦母一再声明秦老二骂她，应该是亲告，但崇明知县置之不理，这是重大失误。如果能确定秦老二辱骂母亲，秦老二就成为有罪之人。那么殴死有罪之人，最多也仅仅是杖一百，更何况兄弟们殴打秦老二，还有母命，因此将秦务信定为凌迟处死，显然没有经过慎重考虑。

朱祁镇认为秦老二是个不孝之人，是因为他不供养母亲，还有骂母亲的行为；认为秦老二不悌是指秦老二不听哥哥秦何兴的劝说，就是不尊重兄长。按照《大明律》的规定：凡是控告父母，咒骂父母，不奉养父母，父母丧而嫁娶，父母丧不举哀，父母在而声称父母死者，都是不孝，属于十恶大罪，遇赦不赦。殴打或控告尊长，属于不睦，也是“十恶”大罪。

如今秦老二的儿子控告叔伯，已经犯了十恶大罪，崇明知县舍十恶大罪而不顾，却以弟弟不该殴杀哥哥为由，将秦务信拟判凌迟处死，显然与《大明律》明刑弼教的精神不符。此时明英宗刚刚十九岁，一直在老臣的督促下学习儒家经典，当然容不下这种不孝不悌的人，所以认为秦老二是可杀之人，杀之正可以正风俗而匡扶正义，以维持王朝的统治基础。

古代王朝最痛恨不忠不孝之人，认为他们就是没有廉耻的顽民。子女不孝顺父母，有辱骂及殴打父母的行为，告到官府就是死罪，而父母直接杀死不孝子女，在一般情况下是不承担刑事责任的。可怜天下父母心，即便是古代法律规定子女必须赡养和孝顺父母，但子女有不赡养及不孝的行为，父母也不愿意将他们告到官府，毕竟家丑不可以外扬，而家丑在熟人社会里至关重要，所谓的唾沫能淹死人。不告到官府，私下处置，也就难免出现更大的悲剧。

秦母有五个儿子，就因为二儿子不孝，与兄弟不睦，这才使他们之间的关系恶化。在本该是一个喜庆的日子里，秦老二却大闹寿宴，辱骂母亲，当然惹起众怒。兄弟一时失手将其打死，已经是家庭悲剧。侄子将叔伯告到公堂，险些陷叔叔于重罪，使本来就受到伤害的家庭，受到更大的打击，从小处讲，使一个家庭不安宁，从大处讲，破坏了统治秩序。明英宗从小接受儒家思想教育，深知孝顺是各种优良品德的基础，百善孝为先，这不但是当时人们的共识，也是统治者提倡的善行。

古代的案件一旦牵涉到孝悌问题，那就不会是个小案件，一般就会引起比较大的轰动。大家如果感兴趣，可以阅读本人另外一篇关于孝方面的案件故事。链接在下方：

明朝孝案：养子接养生母，养母告养子忤逆不孝该判绞，结果如何？