唐朝和松赞干布之间的战争（大唐吐蕃的战与和）

唐朝和松赞干布之间的战争（大唐吐蕃的战与和）贞观15年（公元641年）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。这一路走了将近两年，公元643年文成公主抵达拉萨，在布达拉宫与松赞干布成亲。文成公主在随行的嫁妆中带来了一尊释迦摩尼12岁等身金像，即觉阿佛。为供奉觉阿佛，松赞干布下令建造了小昭寺。后因战乱原因（后文详述），觉阿佛又被供奉到大昭寺至今。直到今天，决定西藏各教派活佛转世的金瓶掣签仪式依然要在觉阿佛前进行，以示神的旨意。文成公主嫁入西藏，带去了很多汉地的先进技术，如养蚕、酿酒、水磨、造纸、纺织、刺绣等，为吐蕃农业文明发展提供了很大的帮助，大大提高了社会生产力。还有说吐蕃的冶铁技术也是文成公主带过去的，这一技术一开始只是用来打造农具，后来很快被应用到武器装备上面，吐蕃军队的战力也因此获得极大提升。这也是后来唐军在战场上很难对吐蕃形成优势的一大原

盛唐时期，华夏武功军威达到鼎盛，万国来朝，周边部落莫不臣服。大唐在军事上对周边国家占据了明显的优势，但吐蕃是个例外。据史料记载，自唐高祖武德六年(公元623年)大唐第一次与吐蕃交战至唐武宗会昌二年（公元842年）吐蕃灭国，大唐和吐蕃之间大大小小的战争打了将近200次，而在这些战争中，唐军罕见地出现了“胜少败多”的现象。

公元六七世纪左右，地球进入了一个小暖湿期，全球气温升高使得青藏高原的自然环境得以改善，生产力得到迅速发展，社会演进速度得以加快。这时发源于山南地区的雅隆部日益强盛，在首领松赞干布带领下一统青藏高原上的各个部落，建立起一个统一的奴隶制王朝——吐蕃。

松赞干布统一青藏高原之后，先是向南征讨泥婆罗（今尼泊尔），泥婆罗遣尺尊公主入藏和亲。之后，自信心爆棚的松赞干布又遣使赴长安向大唐请婚，向大唐求一名公主嫁入吐蕃，但唐太宗回绝。此时的松赞干布年轻气盛，求亲被拒绝面子往哪搁，于是借口大唐藩属国吐谷浑从中作梗坏了他的好事，发兵20万入侵吐谷浑，后又进犯大唐松州一带，唐太宗大怒，命侯君集率5万唐军迎击吐蕃，松州之战最终以大唐的胜利而告终。松州之战使得吐蕃认识到了大唐王朝的军事实力，年轻的松赞干布也冷静下来，转而向大唐求和，但并没有忘记娶大唐公主的事。而唐王朝也在松州之战中认识到了吐蕃并非小可，也转变策略，寻求和平相处，于是答应了松赞干布的求亲，遣宗室女文成公主入藏和亲。

阎立本所绘的这张《步辇图》描述的就是当时松赞干布使臣禄东赞向唐太宗李世民求亲的历史事件。（这个禄东赞是大唐与吐蕃的恩怨中一个重要的人物。前期的禄东赞赴大唐请求和亲，是作为一名和平使者而来，但他在掌握了吐蕃的大权之后，又成为了战争贩子，他和他的子孙屡屡破坏大唐和吐蕃的友好关系，挑起大唐与吐蕃之间的战争。）

贞观15年（公元641年）正月十五，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，诏令江夏王李道宗持节护送。文成公主一行从长安出发，途经西宁，翻日月山，长途跋涉到达拉萨。这一路走了将近两年，公元643年文成公主抵达拉萨，在布达拉宫与松赞干布成亲。文成公主在随行的嫁妆中带来了一尊释迦摩尼12岁等身金像，即觉阿佛。为供奉觉阿佛，松赞干布下令建造了小昭寺。后因战乱原因（后文详述），觉阿佛又被供奉到大昭寺至今。直到今天，决定西藏各教派活佛转世的金瓶掣签仪式依然要在觉阿佛前进行，以示神的旨意。

文成公主嫁入西藏，带去了很多汉地的先进技术，如养蚕、酿酒、水磨、造纸、纺织、刺绣等，为吐蕃农业文明发展提供了很大的帮助，大大提高了社会生产力。还有说吐蕃的冶铁技术也是文成公主带过去的，这一技术一开始只是用来打造农具，后来很快被应用到武器装备上面，吐蕃军队的战力也因此获得极大提升。这也是后来唐军在战场上很难对吐蕃形成优势的一大原因，吐蕃人就是带着大唐冶铁技术打造的兵器攻入了长安，历史真相就是这么残酷。

文成公主进藏，为加强汉藏两地的文化交流，促进民族融合，做出了极大的贡献。松赞干布迎娶文成公主之后采取了亲唐的政策，大唐和吐蕃以“舅甥”关系相处，双方迎来了一段难得的“和平时期”。这段时间，松赞干布大力发展内政，强化统治，为吐蕃的日益强盛奠定了基础。虽然我们要肯定文成公主入藏带给汉藏文化交流的历史贡献，但要承认的是，吐蕃与大唐之间从来就没有建立起真正的和平。（未完待续）