古代百姓夫妻之间的称呼：在历史中 夫妻之间在古时竟有这么多称呼

古代百姓夫妻之间的称呼：在历史中 夫妻之间在古时竟有这么多称呼对丈夫的称呼也并不单一在宋代，“娘子”这个称呼也不是用来称呼老婆的，在那时这个称呼大多是用于称呼还未婚配的姑娘们，，也算是陌生人的一种敬称，是不是很不习惯？但事实就是这样，已婚的女子是万万不敢接受“娘子”“小娘子”这类称呼的。这个称呼基本上是元代才开始慢慢变成对妻子的称呼，到了明代就变成了对妻子的一种爱称。因为“梓童”这个称呼，在春秋时期通常都是那些诸侯正妻、皇后王后们的专属称呼。“夫人”这个称呼，也并不是所有人都可以使用的，在汉代之后，能被称作“夫人”的，必定是朝中的王公大臣们。汉代以前，“夫人”的称呼只有各诸侯或者皇帝的老婆才能拥有的称号。而最初的妾大多数被称为“如夫人”，初次听到这个称呼，是不是觉得就像是《甄嬛传》中的“安答应”一样，是一位被赐封号“如”的夫人？其实一开始啊，他的意思是这些个贵妾身份地位相当于正头夫人一般。《梦华录》中的张好好，去青州当了如夫人，虽然只是一个贵妾，但却

#我在头条搞创作第二期#

在现代，夫妻之间的称谓可以说是层出不穷，新婚夫妻给彼此的爱称也可以称得上五花八门了。没想到古时候人们对妻子对丈夫的称呼也是各种各样，除了我们熟知的“娘子”“夫人”“相公”“夫君”等，竟然还有这么多不一样的称呼…

古时对妻子的称呼很有讲究

你可能想不到，在古代，连对妻子的称呼都有着严格的等级要求，并不是每个称呼都可以用于称呼自己的妻子的。

就比如，你下班回家，对着老婆喊道：“梓童，我回来了！”然后不出意外，你将被革职查办甚至株连九族，而罪名是亵渎皇权，意图谋反。

因为“梓童”这个称呼，在春秋时期通常都是那些诸侯正妻、皇后王后们的专属称呼。“夫人”这个称呼，也并不是所有人都可以使用的，在汉代之后，能被称作“夫人”的，必定是朝中的王公大臣们。

汉代以前，“夫人”的称呼只有各诸侯或者皇帝的老婆才能拥有的称号。而最初的妾大多数被称为“如夫人”，初次听到这个称呼，是不是觉得就像是《甄嬛传》中的“安答应”一样，是一位被赐封号“如”的夫人？其实一开始啊，他的意思是这些个贵妾身份地位相当于正头夫人一般。《梦华录》中的张好好，去青州当了如夫人，虽然只是一个贵妾，但却享受着正室的权利和待遇，也就是说，她只是没有正室的名分罢了。

就像古代后宫总是有一些固定称号的德妃、淑妃、贤妃等等，“如夫人”最初也是一个身份名称而已。不过再后来，这个称呼就单纯地变成了对别人妾室的一种尊称了，再也没有如同夫人一般的待遇了。

在宋代，“娘子”这个称呼也不是用来称呼老婆的，在那时这个称呼大多是用于称呼还未婚配的姑娘们，，也算是陌生人的一种敬称，是不是很不习惯？但事实就是这样，已婚的女子是万万不敢接受“娘子”“小娘子”这类称呼的。这个称呼基本上是元代才开始慢慢变成对妻子的称呼，到了明代就变成了对妻子的一种爱称。

对丈夫的称呼也并不单一

从古书上不难看出，在很久很久以前的王朝里还是有些夫妻平等的时间的。那个时候，女子称丈夫为“良人”，其实和我们现在理解的“良人”意思可能差不多，大概就是合适的人的意思。“良人”不光可以用于称呼丈夫，丈夫同样也可以这样称呼妻子，那时并没有非常明确的区分夫妻之间对彼此的称呼。

一直到魏晋时期，为了区分男女，女子称呼丈夫普遍变成了“某（姓氏或名）郎”，听起来格外亲密，不过大概是过于亲密了，所以到了隋唐就渐渐变成了“郎君”。

直至宋代，大概也是为了彰显男性的地位，夫妻之间变得更加相敬如宾，称呼就变成了“官人”。当然，这里有个题外话，西门大官人并不是西门大老公的意思。这时的官人多指丈夫是这个家里最大的官。而这也很容易看出当时的男女关系与地位有着非常明显的差距。

想一想宋代女子想要状告丈夫，想要和丈夫和离，不管是谁的错，首先不满意丈夫就是一大罪过。想要利用律法来将丈夫绳之以法，那必定是个伤敌一千自损八百地解决之道，这个看看著名女词人李清照就知道了，休夫休的自己进去蹲了好几年。

纵观古代史，一代比一代封建，一代比一代等级制度高，越往后女性的社会地位就越低。这样想想，有没有可能物极必反，低到不能再低了，所以反弹了？到了元明清，女性的地位低出了新高度。

丈夫的称呼不再是“官人”，慢慢转变成了“相公”。这在隋唐时期可是对在宰相的一种尊称啊！到了这时竟变成了妻子对丈夫的敬称。虽然在过往所看的影视剧中所呈现的“相公”一称，听起来像极了妻子对丈夫的爱称，但事实上在古时，这个称呼是对丈夫相当尊敬的一种称呼了。

各式各样的对妻子的称呼

古时候的文人最大的特点就是谦虚，谦虚到什么程度呢？比如自家妻子温婉体贴，是人人眼中的贤内助，这时候有一起工作的同事或者同行的好友，看到你有这么好的妻子，忍不住夸了两句。这时候文人细胞就来作祟，就开始了“拙荆”怎样怎样地回答。其实这并不是形容妻子笨拙，只是一种谦虚的称呼罢了，荆是指古时并不算富裕的女子以荆条做簪，所以用它来代指自家妻子。这称呼，怎么看怎么都有的凡尔赛，嘴上谦虚着妻子不过尔尔，实际心里大概都乐开花了。

还有“贱内”也并没有带一些侮辱的意思，“贱内”其实就是我的妻子的意思。内是指内室之人，也就是妻子，而“贱”说的其实是自己，是“我”的谦称。类似这种谦称的称呼还有很多，比如“浑家”“荆人”“山荆”等等，意思都差不多。

除了这些以外，地区不同，称呼也会有所不同，像江南一带，很多人称呼自己的妻子为“堂客”，这个在清代的《儒林外史》中有出现过，这个称呼其实代表的地位还是挺高的，堂是指供奉祖先的堂屋，大概意思就是妻子虽是外姓，但不会被当作外人的意思。

“右客”也是一些地区对妻子的尊称，这个称呼主要来源于古时的座位之分，坐在上席的夫妻两人遵从男左女右的规矩，一左一右入席，坐在右边的这个就是左边男人的“右客”了。这个称呼一般是用来称呼年轻小媳妇的，上了年纪通常就不再这么称呼了。“右客”在古时候也有“尊贵的客人”的意思，所以这个称呼与“堂客”类似，妻子在当地的地位相对也不是那么低。