良渚文化玉琮真假真难判断（一块5000多年前的玉琮）
良渚文化玉琮真假真难判断（一块5000多年前的玉琮）良渚玉琮良渚玉琮，即为软玉精心雕琢而成。其雕刻技艺精湛，，纹饰精美，一度受到众多嗜玉者的追捧；据说在宋代时，就有人开始模仿良渚玉琮的造型。甚至到了清代，乾隆爷还对它爱不释手，由于当时乾隆皇帝还不知道它叫什么，看它貌似马车上的一个部件，叫做“釘头”，于是就把他放在案头，用来充当笔筒。时光飞逝，岁月穿梭，转眼间，就来到了光绪年间，这时的玉琮即将迎来了，它的伯乐——吴大徵先生，经过先生一番神操作，玉琮很快就得到了业内认识的认可。但是，需要我们注意的是，这里提到的阴阳五行之说，说白了，就是一种自然法则，是“天地方圆”哲学思想的体现。而这种哲学思想，在我启蒙的时候就听说过，当时心想，如果天为圆的、地为方的，那周围四个角如何能盖不住了？在《大戴礼记·曾子天圆》却给出了答案；曾子认为：“天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。”如果把这句话翻译过来就是说：天道的规则是圆的，地道的规则是方的。方主幽暗，圆主明
曾经有一段精彩的历史故事，发生在长江流域下游地区;它若如一颗璀璨的流星，划过千年岁月，向世人述说着 这段文化的魅力。这颗行星，就是我们所熟悉的良渚文化，它距今有5300～4300年的历史了，而这里的文明，似乎与”天圆地方”哲学思想，有着千世万缕的联系？这里出土的玉琮，大多呈现出“内圆外方”的结构，天圆地方，与内圆外方，这两个名词，听起来非常有趣，这难道是机缘巧合，我看不然！大家好，我是文同学，今天我们要说的是——良渚玉琮。
何为玉琮
有谁知道玉琮是干什么的，良渚先民为何要用玉石来精心雕琢，难道是，隐含着那些不为人知的秘密，还是向世人述说着，更为传奇的故事呢？玉琮，虽是一种内圆外方筒型玉器，但它可是古代祭祀活动中，最主要的礼器之一。与玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥，被统称为“六器”。据《周礼·春官·大宗伯》记载：“以玉作六器，以礼天、地、四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方，皆有牲币，各放其器之色。那这句话到底是什么意思呢？说白了，就是，古人根据玉石的颜色与形状，配合阴阳五行之说，制作成了六个祭祀天地、四方的玉器。其主要目的是为了维护统治者的尊严与权威。
六器
但是，需要我们注意的是，这里提到的阴阳五行之说，说白了，就是一种自然法则，是“天地方圆”哲学思想的体现。而这种哲学思想，在我启蒙的时候就听说过，当时心想，如果天为圆的、地为方的，那周围四个角如何能盖不住了？在《大戴礼记·曾子天圆》却给出了答案；曾子认为：“天道曰圆，地道曰方，方曰幽而圆曰明。”如果把这句话翻译过来就是说：天道的规则是圆的，地道的规则是方的。方主幽暗，圆主明亮。光明的天吐散阳气，所以火和日的光照耀在外；幽暗的地蕴含阴气，所以水和月的光泽内藏，吐散阳气的管给予，蕴含阴气的管化育，所以阴阳二气分管化育和给予。但话说到这里的时候，你是否明白，玉琮为何要采用内圆外方的造型了吧！而我们今天要说的玉琮，就是新石器时代良渚文化的典型器物，现收藏于浙江博物馆。
浙江省博物馆
乾隆帝的无知
良渚玉琮，即为软玉精心雕琢而成。其雕刻技艺精湛，，纹饰精美，一度受到众多嗜玉者的追捧；据说在宋代时，就有人开始模仿良渚玉琮的造型。甚至到了清代，乾隆爷还对它爱不释手，由于当时乾隆皇帝还不知道它叫什么，看它貌似马车上的一个部件，叫做“釘头”，于是就把他放在案头，用来充当笔筒。时光飞逝，岁月穿梭，转眼间，就来到了光绪年间，这时的玉琮即将迎来了，它的伯乐——吴大徵先生，经过先生一番神操作，玉琮很快就得到了业内认识的认可。
良渚玉琮
良渚玉琮
现在我们看到的这个玉琮，就是前不久“何以中国”展出的良渚玉琮，在这里先圈个有用，我们它质地受沁，整体呈鸡骨白，截面略呈圆角方形，中间对钻孔，孔壁打磨光滑，器壁较薄;四角均琢刻神人兽面纹，其纹饰组合为上下为神人图案，中间则是兽面纹，神人额上饰二组平行弦纹带，面部刻划重圈眼，宽扁鼻。当我讲到这里时，你是否会感觉这种神人兽面图案，显得格外抽象，正是这种抽象的神人兽面图案，似乎也成为了良渚文化玉琮纹饰的基本特征。那么除了这个基本的特征外，你还知道哪些呢？
神人兽面纹
在我看来，无非就两点。其一、玉料的颜色为鸡骨白；这种白，不是一般的白，白中泛黄。有可能是长期在地下掩埋的过程中，受到土壤酸碱度、密封性、温度、湿度、有机物腐烂等物理、化学环境因素而引起质和色的变化；其二、在图案上，所雕刻的阴线，几乎比头发丝还细。但是6000年前的良渚人，究竟是用什么工具雕刻上去的?根据专家考古发掘，在现场找到了鲨鱼牙齿，于是乎，我大胆猜想，很有可能是用鲨鱼牙雕琢而成。
良渚遗址公园
结束语：
玉琮，在新石器时代，被原始部落首领看作是“通天”、“与天对话”甚至“祭天”的神器，是部落酋长在本地区一种身份地位的象征；而良渚玉琮，精美的神人兽面图案，除了能够向我们展示高超雕工技艺外，还从不同的维度向我们反映了，原始良渚社会的政治、礼仪、宗教等方面的情况。其造型“内方外圆”，仿佛显示出“天圆地方”的哲学思想。这一点也能够证明：古代良渚先人，在使用部分玉器时：不再单纯地考虑器物的实用性，而更多的是将部落的精神追求，寄托于玉器之上，之后逐渐演变出祭祀的礼器，甚至还为此蒙上了一层神秘的面纱。好了，我今天的内容就分享到这样，以上仅代表我个人观点，如你有不同的想法，也可以在评论区进一步探讨。
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