昆虫长口器来源（古代仿生昆虫铜质小锥子）
昆虫长口器来源（古代仿生昆虫铜质小锥子）侧面侧面有一销子，铆合住嘴部有一根长长的“刺”。背面其背面是腹部凹进去。侧面
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笔者收藏了一个古代仿生昆虫铜质小锥子，它可谓“骨骼清奇，天赋异禀”，最初不知是何物。
正面
其正面为一个仿生昆虫，虫的身子有11节，拱形突出。头部及眼睛栩栩如生，嘴部有一根长长的“刺”，可以折叠收入腹部。对昆虫来讲，嘴上的“刺”就是喙。
背面
其背面是腹部凹进去。
侧面
侧面有一销子，铆合住嘴部有一根长长的“刺”。
侧面
首先，这个仿生铜锥子，到底模仿的是什么昆虫？
观其形，有人说像蜜蜂，有人说像巨型蚊子，有人说像蝉。蜜蜂的刺在尾部，而这个铜“刺”在昆虫的头部，因此不是蜜蜂。蚊子的头没有这么大，且它又是害虫，古人也不会把它带在身边，因此也不是蚊子。所以，推断它应该是蝉。
从古到今，在中国的各类工艺品里，蝉都占有一席之地，石蝉、骨蝉、铜蝉、木蝉、玉蝉，似乎所有雕刻品种里，都有蝉的份儿。真蝉聒噪，假蝉却叫人神往，真可谓“此时无声胜有声”。蝉在古代先民的心目中，是一种神秘而圣洁的灵物。古人认为“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢。”
古代绿松石蝉形饰品
蝉在最后脱壳成虫之前，一直生活在污泥浊水之中，等脱壳化为蝉时，飞到高高的树上，只饮露水，可谓出污泥而不染，故而古人十分推崇。
蝉蜕壳
同时，蝉能入土生活，又能出土羽化。汉代以来，皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉，寓意精神不死，再生复活。把蝉佩于身上表示高洁。所以玉蝉既是生人的佩饰，也是死者的葬玉。
元代水晶蝉形饰品
随着时代的发展，人们赋予蝉更多的含义。如将一玉蝉佩在腰间，谐音“腰缠(蝉)万贯”；以一蝉伏卧在树叶上，定名为“金枝(‘知了’的谐音)玉叶”，也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。
因此，仿蝉形的铜“锥子”且可以折叠，其实锥子就是模仿蝉的口器，惟妙惟肖，十分生动。蝉的口器为刺吸式口器，下唇特化为喙管，内藏上、下颚特化而成的口针，平常喙紧贴在胸部腹面，所以看起来好像是长向腹部的。蝉主要靠吸食树汁为生，全部属于直食性的昆虫。
其次，这个仿生铜锥子，为什么不是直的，却是带弯度的，它究竟是什么物件？其实，它应该是古代的结绳器，有个专用名叫“觿”（音同西），同觽。这个字念觿（xī），对于今天的绝大多数人来说，这个“觿”可能是闻所未闻，不知其为何物的。
觿，意为古代一种解结的锥子。用骨、玉等制成。也指由 象 骨 制 成 的 解 绳 结 饰 物。《国 风·卫 风·芄 兰》 中 载：“芄兰之支，童子佩觿； 虽则佩觿，能不我知；容兮遂兮，垂带悸兮。芄兰之叶，童子佩韘；虽则佩韘，能不我甲； 容兮遂兮，垂带悸兮。”这首出自《诗经》 的诗歌，生动地再现了先秦时代卫地汉族的民间风情，其中“童子佩觿”是当时流行的一种习俗。
张陵山良渚文化遗址出土玉觽
2500年前的周人十分讲究礼节，穿衣系带时，为了防止衣带散开致使衣裤脱落走光失礼，往往会将衣带打成死结，所以就会随身佩戴解结工具——觿。觿既有用骨头做成的，比如象骨，也有用玉石制成的。因为古人崇尚玉，所以玉觿是觿中最常见、最贵重的一种。最开始，觿就是解绳结的工具，后来慢慢发展成具有象征意义的装饰品。
战国龙形玉觽
觿渐渐拥有了哪些象征意义呢？西汉文学家刘向曾写过一本《说苑》，记录了先秦至西汉的一些历史故事和传说，书里便提及了觿的象征意义——“能决烦乱者佩觿”。“在汉代，人们佩觿代表自己是能够解决问题、善于解决问题的君子这一寓意，可以说，当时帝王贵族都爱佩戴玉觿，即使在死后，也会佩戴其下葬。随着束系和松解更为简便的玉带钩的出现和流行，古人不再需要将衣带打成死结，这时玉觿便逐渐丧失了用武之地，完全成为象征聪慧能干的装饰品。
大葆台2号墓的西汉凤形玉觽
每个朝代觿的形制各有不同。新石器时代的玉觿呈扁平角状，平素雕琢有花纹。商周时期玉觿造型简洁，觿身雕琢简略纹饰。玉觿的形制出现巨大变化发生在春秋战国时期，玉觿被雕琢成龙、虎、兽、鸟等动物形象，动物的头部为上端，尾部雕琢成尖端，动物的身体弯成自然的曲线，整体造型栩栩如生、气韵生动，实用价值和装饰价值完美融合。而到了汉代，玉觿形制又开始趋向简洁，这与汉代的审美取向和时代心态不无关系。当然，尽管各代玉觿形制变化不小，但从未脱离头部粗大、尾部尖锐的基本特征。
北方草原贵族都爱戴的铃首觿
在内蒙古宁城南山根出土的这件铃首青铜觿长18.85厘米，铃首直径2.85厘米，属于夏家店上层文化，距今3000至2300年。遗址于1958年由内蒙古自治区文物工作队调查一批青铜器的出土情况时被发现，对于研究周时期的工艺发展水平具有巨大意义，也是我国考古学者在工艺领域的重大发现。上图为北方式的青铜觿。
最后，这个仿生蝉形铜觽是什么年代的？根据其器型、纹饰和铜质，初步可以断定为金元时期，北方少数民族使用的蝉形铜觽。
