心理学知识讲解人性的弱点（挑战什么也别挑战人性）
心理学知识讲解人性的弱点（挑战什么也别挑战人性）直到有人打破沉默，上前摸了玛丽娜的头发，人群开始躁动，有人把口红涂在了她脸上，有人亲了她一下，有人把玫瑰的刺扎她的胳膊，有人把她的衣服撕烂，有人用匕首划破了她的皮肤，有人拍下她的裸照，有人对她进行猥亵，甚至还有人把手枪放进她的嘴里、并准备扣下扳机......实验刚开始，大家面面相觑，并没有人胆敢对玛丽娜做什么。为了完成考验人性的实验，玛丽娜在展馆房间的椅子上坐下，然后将自己麻醉。实验开始前她已经告诉过在场的观众，他们拥有全部的决定权，可以对她做一切事情，且不用承担任何责任。和她一起展现在观众眼前的，还有72件物品，它们分别是：鞭子、带刺的玫瑰、锋利的匕首和剪刀、十字弓、灌肠器等危险系数极高的器具，其中还有一把装有子弹的手枪，观众可以在这72件凶器中任意挑选，对玛丽娜的身体进行接触或伤害。来自网络
文/夏小忧
“如果你将全部决定权交给其他人，那么你离死也就不远了。”
这是塞尔维亚艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇1974年在意大利不勒斯表演完行为艺术《韵律0》后发出的感慨。
玛丽娜从事艺术创作多年，被尊称为“行为艺术之母”，她的《艺术家在场》一度震撼了整个艺术圈。然而，玛丽娜28那年却差点为艺术献生，一命归西，这是怎么回事？让我们一起来看看：
为了完成考验人性的实验，玛丽娜在展馆房间的椅子上坐下，然后将自己麻醉。实验开始前她已经告诉过在场的观众，他们拥有全部的决定权，可以对她做一切事情，且不用承担任何责任。
和她一起展现在观众眼前的，还有72件物品，它们分别是：鞭子、带刺的玫瑰、锋利的匕首和剪刀、十字弓、灌肠器等危险系数极高的器具，其中还有一把装有子弹的手枪，观众可以在这72件凶器中任意挑选，对玛丽娜的身体进行接触或伤害。
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实验刚开始，大家面面相觑，并没有人胆敢对玛丽娜做什么。
直到有人打破沉默，上前摸了玛丽娜的头发，人群开始躁动，有人把口红涂在了她脸上，有人亲了她一下，有人把玫瑰的刺扎她的胳膊，有人把她的衣服撕烂，有人用匕首划破了她的皮肤，有人拍下她的裸照，有人对她进行猥亵，甚至还有人把手枪放进她的嘴里、并准备扣下扳机......
如果不是有人及时阻止，后果不堪设想。
整个表演一共持续了6个小时，施暴过程中，被麻醉的玛丽娜眼神中充满了恐惧，泪水在眼眶里打转，尽管她意识到：他们真的会对我做出任何可怕的事情。但她不能动弹，只能惊恐地继续任人摆布，直到麻醉结束。
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实验结束后，伤痕累累的玛丽娜从椅子上起来，眼神愤怒地扫射着刚刚对她“行凶”的观众，进行着无声的控诉。刚刚还玩得不亦乐乎的人们开始恐慌，作鸟兽状四处逃散。
这样的结果，是玛丽娜万万没有料到的，在场的所有人都参与了施暴，竟无人试着阻止过这次暴行。仅仅因为承诺不用负责、人们就会这样为所欲为？人性怎么可以恶到这种程度？难怪有人说“鬼有什么好怕的，我带你看看人性”。
带着对人性的思考， 我最近读了王溢嘉的《人性心理学》，本书用百余个经典案例，深度剖析了包括曹操、李世民、朱元璋、苏东坡、纪晓岚、赵匡胤、曾国藩、林黛玉、诸葛亮在内的诸位历史名人的“人性表现”，透过作者从心理学角度的解析，我们可以看到各种可贵的、可敬的、可怜的、可怕的、可笑的、可取的人性。
王溢嘉，著名心理科普作家，毕业于台大医学院，担任过《健康世界》月刊总编辑、《心灵》杂志社以及野鹅出版社社长，还曾先后为《联合报》、《南方都市报》等十余家报刊杂志撰写专栏。作品涵盖散文、心理、文化评论、科学论述、两性议题、青少年励志等范畴。
另外，他还出版过《心灵捕手：弗洛伊德的爱欲推理》、《变态心理学》、《汉民族的幽暗心灵系列》、《虫洞书简》、《前世今生的谜与惑》、《实习医师手机》等近50本畅销书。作品多次被选入台湾中小学和大专院校语文课本中。
既然谈论人性，那么，究竟何为人性？百度上给出的我觉得最满意的答案是：所谓人性，就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。
在王溢嘉看来，一个人在某个社会情境下会有什么反应，主要根据他的思想、情绪、态度、经验、期待去进行判断、拟定策略、做出选择，而这一系列的过程，通常就被称为“人性的表现”。
三字经有云：“人之初，性本善”，其中的“性”大概也是有“人性”这层意思的。（当然，关于人之初，性本善还是性本恶的争议一直存在，这里不作过多讨论）
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二、几个案例，带你对人性一窥究竟1、朱元璋为何诛杀功臣？明太祖朱元璋当上皇帝后，残忍诛杀功臣的“黑历史”一直被后人诟病，那是什么原因导致朱元璋大开杀戒的呢？
众所周知，朱元璋出身贫穷，幼时曾给地主家放牛，后举兵起义，一步步打下江山，在应天府称帝，建立了大明王朝，很快结束了元朝在全国的统治。
打天下期间，朱元璋骁勇善战、仁慈宽厚，四面八方的勇士皆乐于为他所用。让人错愕的是，当上皇帝后的朱元璋却逐渐露出残暴、霸道的一面，与之前宽厚待人的形象天差地别。
尤其是“胡惟庸案”与“蓝玉案”两个大案，牵连其中的人数以万计，几乎把当年跟他出生入死的将领全杀光了，其残暴、血腥程度在历史上几乎无人比拟。
关于朱元璋这么做的原因，一直众说纷纭，有说朱元璋当皇帝后疑心病变重，有说是那些功臣居功自傲、行为不检点，有说朱元璋自己因为出身低贱、自卑心理作祟，也有说他是为了自己的接班人扫清障碍......
王溢嘉从心理学角度犀利指出，无论出于哪种原因，归根结底一句话：因为他现在是皇帝了，“为所欲为的权利”便是最根本的原因。
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心理学家金巴铎曾经针对这种“为所欲为的权利”做过一个模拟实验：
6名大学生扮演“看守”，让他们穿制服、带警棍，根据监狱管理规则赋予他们维持秩序的权力；另外6名大学生扮演“囚犯”，穿囚衣、带镣铐，失去个人身份，仅以数字称呼，并被关进模拟“牢房”。
实验才开始了一天，双方就完全进入了状态。“看守”们逐渐扩张自己的权利，想出很多的“酷刑”去惩罚不听话的囚犯，多次出现近乎虐待的疯狂行为；而“囚犯”们在不人道的对待下，也逐渐变得冷漠、忧郁等症状。
实验原计划要进行两周，但因为这种情况的发生，被迫提前结束了。
开展这次实验的金巴铎说：平常看起来斯文善良得大学生，一旦拥有了“权力”，竟可能暴露出连他自己都不知道的、残酷到令人发指的一面。
这个实验告诉我们：人性经不起考验，尤其当一个人拥有了至高无上的权利后，他的心理和行为都极有可能发生巨大的改变。（当然，也有例外，只是比例不高）
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2、杨修为何会惹来杀身之祸？了解三国历史的人都知道，杨修是三国时代的一名奇才，但这样一个才华横溢的有识之士为何会被“爱才”的曹操斩首示众呢？曹操可是连刘备这样的潜在对手，都能煮酒共话“论天下英雄，唯使军与操尔”的啊！
《世说新语》里记载，某日，曹操杨修二人途径曹娥碑下，杨修看到碑上题有“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字，聪慧如杨修立马领会了其中的含义，而曹操却走了整整三十公里才想出答案，并感叹道：“我才不及卿，乃觉三十里”。
这样的事情发生过不止一次，像曹操花园上的“活”字，旁人都参透不出其中的意思，杨修却不费吹灰之力看透曹操嫌门太“阔”的心思，很是让曹操败兴。
之后在汉中战役中，杨修见曹操以“鸡肋”为口令，立马让随行军士收拾行装，理由是：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。”
正是这次的“读心术”，让曹操以惑乱军心为由，杀了杨修。估计杨修到死都不明白，自己为何惨遭杀害。
其实从人性的角度来看待这件事，就很容易理解了，曹操手下不缺能人勇士，关羽再怎么勇猛，曹操都欣赏有加，因为没有矛盾冲突；可杨修呢，他才华横溢、又恃才傲物，三番五次抢了对文采颇为自负的曹操的风头，这样的眼中钉、肉中刺换谁能不找机会拔掉？
心理学研究表明，人的嫉妒心会在某些时候无限放大，尤其是那些你非常在意的、强项方面的表现，如果总有人试图在这些方面碾压你，那么这个人就会让你因嫉妒而变得面目可憎。
由此可见，同行相忌还是有一定道理的，如果不想招来不必要的麻烦，做人还是低调点的好，千万不要动不动就在同行面前炫耀。
说起生活中的人性哲学，那也是比比皆是。哥伦比亚大学曾有研究者在大学附近的超市里做过一次试吃实验：
摆放两个果酱试吃摊，一个摊位提供6种口味的果酱，另一个摊位提供24种，消费者可以随便试吃。试吃了几天后，结果显示，提供24种口味的试吃摊吸引了更多的顾客（有60%的人停下来试吃，而6种口味的那边只有40%的人愿意去试吃）。
但是，出乎意料的是，在促销方面效果更好的反而是只有6种口味的试吃摊。6种试吃口味的那边，试吃者有30%的人至少买了一瓶果酱；而24种试吃口味的那边，买果酱的概率却只有3%。
这说明了什么？
说明从人性角度来看，选择并非越多越好，选项和机会太多，会让人觉得无所适从，因为没有足够多的时间和知识去衡量每个选项的利弊，然后做出尽可能完美的决定，这会让人感到紧张，做不了决定；反而是3到6个左右的选项，会让人愉快地做决定。
因为篇幅原因，这里对于人性在其他方面的影响，就不作过多阐述了。
《人性心理学》分别从自我认知、解读他人、生命辩解、社会竞逐、人情好恶、说服策略、利益得失等十个类别对人性进行了观察和剖析，每篇都以“为什么”的形式提出疑问，解答疑问，全书内容既深刻，又不乏趣味性，是不可多得的心理学入门书籍。
想要扭转困境？我劝你先了解了解人性。
