古代婚制有周公六礼（古代夫妻同房叫）
古代婚制有周公六礼（古代夫妻同房叫）不过随着氏族社会的建立，华夏文明开始诞生了以家庭为单位的生产特色，因此婚姻的观念也逐渐诞生。在原始社会，婚礼是不存在的，当时的人没有后世的家庭观，因此也没有结婚的说法。但是有一种“礼”，它虽然不能袒露于外人的目光之中，却是整个婚礼的重中之重，那就是“周公之礼”。“周公之礼”即夫妻合房，古人相比现在十分含蓄，所以对于“性”也尽量以一种委婉的、优雅的词汇进行描绘。目前指代夫妻交合的词语以“周公之礼”最为人所熟知，那么这个周公究竟是谁？他到底做了什么才成为了夫妻之间的代名词呢？
“彼此当年少，莫负好时光。”
婚姻从古至今都是人生中的大事，两个彼此相爱的年轻人举行热闹的婚礼，宣称着一个新家庭的诞生。
中国素有礼仪之邦的称谓，礼仪可以说贯穿在生活中的方方面面。而婚姻作为人生中的必经之路，自然也离不开礼仪的约束。
我们管在结婚会举办“婚礼”、死亡会举办“葬礼”，在新生命出生时也会有相应的“百日礼”、“抓周礼”等。
但是有一种“礼”，它虽然不能袒露于外人的目光之中，却是整个婚礼的重中之重，那就是“周公之礼”。
“周公之礼”即夫妻合房，古人相比现在十分含蓄，所以对于“性”也尽量以一种委婉的、优雅的词汇进行描绘。
目前指代夫妻交合的词语以“周公之礼”最为人所熟知，那么这个周公究竟是谁？他到底做了什么才成为了夫妻之间的代名词呢？
婚礼的演变在原始社会，婚礼是不存在的，当时的人没有后世的家庭观，因此也没有结婚的说法。
不过随着氏族社会的建立，华夏文明开始诞生了以家庭为单位的生产特色，因此婚姻的观念也逐渐诞生。
时间到了周代，许多人对周朝的印象无非是《封神榜》中的武王伐纣，实际上周朝对整个中华文明的塑造产生了不可磨灭的功绩。
周朝自从建立开始，便从礼乐祭祀开始，将日常生活中的各种事项加以整理，制定相应的礼节和规定。
从而建立了一套系统化、专业化的行为规则和法律制度。
可以说，从古至今的汉文化，乃至中国文化和东亚文化都是建立在这套完备的礼乐制度之上，而这套制度也被后来的孔子所接受，运用在他的儒家思想之中。
而婚礼也作为“三礼”中的重要礼节，有了一套正式的仪式。并且随着时代的变迁，婚礼也逐渐有了自己的发展与演变。
《周礼》规定，男女结婚皆穿“玄色”衣服，并且婚礼多在黄昏举行，因此婚礼又称之为“昏礼”。
这种礼节一直延续到唐宋，随着对外交流的频繁和文化的发展，唐朝人民逐渐摒弃了黑色婚服，男方转而穿橘色或红色的衣服，女方则流行青色婚服。
并且唐代律法规定，平民百姓若是结婚，可以穿着9品官员的服饰，这也是如今“新郎官”这个称谓的由来。
至于如今咱们经常在影视剧中看见的红色婚服，则大体形成于明代，女子头上的红盖头也成型于此时。
和婚礼一同发展的还有我们的婚姻制度。
最初《周礼》认为“一夫一妻者，乃在别男女，使内无怨妇，外无旷夫”。
除了周天子之外，民间百姓是不允许拥有其他的妻子。不过随着生产力的发展，这种一夫一妻的平衡制度也被打破。
达官显贵可以纳妾，妾生子女也可以获得属于自己的财产。
同时夫妻之间如果不和睦，也不能够平等地离婚，男方可以以“休妻”的方式驱逐妻子。
以上婚姻制度的发展也可以看出封建社会女性地位的日益下降。
也让人感叹如今在共产党的领导下，从前封建社会的“小农经济”已经逐渐被消除，男女平等的正确观念得到了正确地对待。
小农经济虽然是社会生产力发展的代名词，但并不是最终点。
在封建社会想要创造财富，力量便成为了极大的优势，而女性为了承担生育的责任，在雌性激素的影响下体力远不如男性，因此男性的社会地位便逐渐提升。
在这种宏观环境的影响下，女性地位的下降也代表她们失去了平等的受教育权和其他权力。
从而也让过去的女性从生活上不得不依附于男性，成为一个附属品，除了生育之外，也无法发挥自己的其他才能。
幸亏在共产党的领导下，我们已经摆脱了封建社会和这种生产方式，女性的地位得以提高，可以以自己的才华为祖国的发展做出贡献。
周公是谁周公姓“姬”名“旦”，是周武王的弟弟。
同时周公也是协助武王伐纣的功臣，是一位杰出的政治家、思想家。
《礼记》中曾记载：“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年诸侯朝于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服”。
史书记载“商人事鬼神”，商朝是一个通过神化君主以达到加强统治的方国政权，再加上商朝末年社会动荡，因此周朝继承的是一个不知法度、迷信混乱的国度。
这样的情况无疑是十分不利于周天子的统治，于是作为周天子的协助者，周公便将从远古先秦到周朝伊始的礼乐典籍等进行统一化的整理，制定了一套规则让官员与百姓遵守。
周公之礼的由来而所谓的“周公之礼”也从此诞生。周公认为夫妻合房也是婚礼中的一个环节，也是整个婚礼的重中之重。
周礼中的婚礼总共分为7个环节，除了最后一个周公之礼之外，其余六礼分别是“纳彩”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“迎亲”。
整套礼仪下来要花费几个月的时间，并且直到第四部分，整个婚礼才算真正的确定，如果在这之前双方八字不合或者其他地方谈不拢，那么整个婚礼流程就算作废。
而等到六礼结束之后，就是第7礼“敦伦”，也就是如今被我们俗称为周公之礼的环节。
从以上描述来看，周公之礼其实并不是单纯指代夫妻同房，而是一整套婚礼的流程，甚至乃至于整个对社会的规范。
而古人管同房叫做周公之礼无外乎两种原因，一种是因为“敦伦”是周公礼仪的最后环节，只有完成了这个阶段，周公所规定的婚礼才算真正完成。
因此它有着特殊的地位，也成为了周公礼仪的代名词。
另一方面就是古人的思想观念比较含蓄，对于和“性”有关的词汇往往避而不谈。
但是夫妻同房这件事情却在一些场合不得不被提及，因此古人们就用“周公之礼”这种指向性明显，走比较文雅的词汇来作为代称。
纵观周公一生的贡献，可以看出此人的远见与伟大，若是没有周公，或许华夏文明与如今会大而不同。
虽然周公一生辅佐君王、统治华夏，以他的军事能力而奠定的周武王的成功，不过比起他的军事才华，他定“周礼”、重“教化”的举措更值得让如今的人纪念。
结语在周公的一系列政策下，周朝的社会风气得以迅速转变，百姓得以安居乐业，可以获得教育。
他的思想与举措对后世的统治者和学说也产生了不可磨灭的影响，不论是后来秦始皇的“车同轨、书同文”，还是孔子的“国之大事，在祀与戎”都或多或少可以见到周公的影子。
这对于整个华夏文明的发展和历史进程充满了无法忽视的助力。
