起源诗经的成语（成语典故诗经之）
起源诗经的成语（成语典故诗经之）高高南山树啊，葛藤攀附你。乐只君子，福履成之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。
引子：俺村后的一个土山上，一颗香椿树长了一百多年了，两个月世纪里，几多人尝过他的枝叶，几多鸟息栖之上，又有多少藤蔓曾缠绕过他的躯干。
《诗经》04 樛木
南有樛木，葛藟累之。
乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。
乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。
乐只君子，福履成之。
高高南山树啊，葛藤攀附你。
快乐的君子啊，福禄抚慰她。
高高南山树啊，葛藤覆盖你。
快乐的君子啊，福禄护佑她。
高高南山树啊，葛藤缠绕你。
快乐的君子啊，福禄成全她。
世上只有藤缠树，这首流传两千多年的小诗，表达了一留守妇女对丈夫的思念。
乐只君子，福履绥之。
现在来理解这句话的意思，大多已经远离本意了，可能只是劳动的奴隶在田间地头插科打诨，调情嬉笑时候的情歌；或许是从远古时代流传下来的一首小诗；孔子只是把它收入到这本《诗三百》里面，我们无从考证，但是我们知道文字很美，意境很美；
三千年前的《诗》里长满了各式各样的植物，开满了千姿百态的奇花。孔子说过，读诗，可以多识于鸟兽虫鱼草木。回味孔子这句话，很惊讶于一生执着于礼乐的老先生，何以要强调通过读诗去认识很多的鸟曾虫鱼草木呢？这里面到底有多大的意义？老先生这样说，究竟有多大的深意在里面？倘若仅仅是老先生随口而言，他的弟子何以永远记得这句话呢？
这答案也许最终只能从《诗经》里面去找。《诗经》里面的鸟曾虫鱼草木如此丰富，究竟有何作用？如果说生活中那么多的动植物，可以满足和丰富先民口腹之欲的话，那么，《诗经》里的这些鸟兽草木虫鱼可不是用来吃的。是来吃的还是用来做兴的呢？
孔老夫子，不仅不言怪神鬼力说话还言简意赅，可能是过了两千多年，他说的话没有流传下来，毕竟他也没啥著作，除了《春秋》大作，没有其他作品流传于世。不过，孩子越早读《诗经》越好，至少孩子们能多认识一些动物植物！
目前还有“怨妇”没有？我认为还是有的，有在丈夫外出拼搏的情况下，自己照顾公婆抚养孩子的；有在丈夫为国家从军从事科研工作的情况下，自己独守空房洁身自好的，他们都是继承了女性的光荣传统。不过目前更多的是，丈夫上午出门，下午就带着情人上床，更有甚者带着自己的孩子偷情；更多的是，自己丈夫为国守边疆，自己却为夫戴绿帽；还有更多的更多……我不是教条，宋明以前女性是开放的，那是在婚前或者自己单身的情况下，和目前偷摸的去做，明目张胆的去出轨不一样的，要不你就不婚，只恋爱不结婚，或者只做爱不谈情，毕竟性、情、婚姻目前很难分开，肉体、精神、社会属性很难统一，那就有所取舍吧。
藤缠樛木，有藤有樛木，既然藤缠了樛木，在没枯死的情况下，藤不要去缠别的樛木，樛木也一样。
辛丑年腊月初十深夜于北国——道法自然
