白鹿原导游词（历史游白鹿原）
白鹿原导游词（历史游白鹿原）我很喜欢玄装，喜欢每一位不仅通过脚步，更是通过文本与创作实践记录和思考旅途行径的行者。我建议大家来这座落于白鹿原野上的兴教寺沾沾地气，这是唐三藏的灵塔所在。后来的艺术行者们理应向这位一生追寻信仰的伟大行者确认路经。从塞外到甘南，眼前的景致渐渐由苍翠转为诸黄，站在荒疏己久的寺院前，内心低迴＂恙笛何须怨杨柳，春风不度玉门关＂的感伤。极目西望，《大唐西域记》提到的塔克拉玛干沙绝境，死人的骨骸与骆驼粪是唯一的指标。宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。我们一行沿着山路，爬上白鹿原的黄土高台，去看了那些石碑、坟墓和庙宇，以及先贤圣人留下的痕迹，不止于尽一个旅游者的义务。其实我喜欢的是钻入某个历史的深处，你才可以真正的了解一个地方和一个国家。在某个历史的原点，某一条小路山丘，你仍然被同样的景色，同样的味道所吸引。旅行不再是寻找，而是印证，印证神话与传说。加谬的观点是，旅行寻找
白鹿原位于陕西长安东南，东靠终南山东段的篑山，依偎在终南山的怀抱。
白鹿原的名称由来：周幽王是西周最后一位天子。他在位期间，剥削严重、地震、旱灾相继发生，生灵涂炭，人民流离失所。他曾发动对周边少数民族的进攻，也以失败而告终。他宠爱褒姒，曾闹出“烽火戏诸侯”的笑话，为了立褒姒之子伯服为太子，他下令废掉王后申后，废掉申后所生的太子宜臼，由此引起变乱。
申后的父亲申侯联合曾、犬戎等部落攻周，幽王被杀于骊山下，太子宜臼继位，是为周平王。本已没落的西周王室，经过攻杀幽王的战争，更加衰弱。当时，今关中地区，周平王继位的第二年，决定迁都洛邑，当行至杜伯国东部，渡过浐水之后，队伍稍事休息。忽见东南方的原坡上奔跑着一只白鹿。白鹿是稀罕之物，平王也不住称奇。史官当时记下了这一见闻。
古代，这里有一片片茂密的黑松林，是一个风景优美的去处。唐朝诗人白居易曾留下一首脍炙人口的《城东闲游》用陕西话读来颇为顺畅：
宠辱忧欢不到情，任他朝市自营营。
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。
我们一行沿着山路，爬上白鹿原的黄土高台，去看了那些石碑、坟墓和庙宇，以及先贤圣人留下的痕迹，不止于尽一个旅游者的义务。其实我喜欢的是钻入某个历史的深处，你才可以真正的了解一个地方和一个国家。在某个历史的原点，某一条小路山丘，你仍然被同样的景色，同样的味道所吸引。旅行不再是寻找，而是印证，印证神话与传说。加谬的观点是，旅行寻找的是恐惧，是再度的陌生，而我们在历史中找寻的是熟悉、是确认。
我建议大家来这座落于白鹿原野上的兴教寺沾沾地气，这是唐三藏的灵塔所在。后来的艺术行者们理应向这位一生追寻信仰的伟大行者确认路经。从塞外到甘南，眼前的景致渐渐由苍翠转为诸黄，站在荒疏己久的寺院前，内心低迴＂恙笛何须怨杨柳，春风不度玉门关＂的感伤。极目西望，《大唐西域记》提到的塔克拉玛干沙绝境，死人的骨骸与骆驼粪是唯一的指标。
我很喜欢玄装，喜欢每一位不仅通过脚步，更是通过文本与创作实践记录和思考旅途行径的行者。
《天方夜谭》、《马可波罗游记》、《大唐西域记》甚而到切·格瓦拉的《革命前夕的麾托车日记》，历史的行简，超越止于地理跨度的行走，才有苏东坡＂大江东去，浪淘尽，千古风流人物＂的文章传世；才有范宽山外有山的溪流潺潺；正是一趟以忧虑的目光注视社会的关怀与叙述，麾托车碾过的拉丁美洲四千公里，才成为不朽的史诗之旅。
兴教寺的慈恩塔院，我们借唐僧一块宝地围坐开会。远处有几个僧人在打坐，神态自在，让人心生羡慕，他们将自己的身心安顿在一个我永远不能扺达的所在，我也渴望那样的平静，可是我做不到。闭上眼睛，我脑海中一一闪过的，是历史上的这些在路上的先贤前辈。
这些走在前方的旅行者，用他们的生命和故事向我们诉说人生的奥秘，他们的走遍的路成为我们一再确认的历史和我的梦想。
2016.9.30.于西安
（图文由艺术家叶永青独家授权，标题为YT云图编辑所加，原标题为《再度确认的历史》）
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