曹操评价刘备最无信义之人（九位三国名士死于非命）

曹操评价刘备最无信义之人（九位三国名士死于非命）刘备一向以仁厚著称，但是他对牙尖嘴利之徒，却从不手软，比如那个嘲笑刘备胡子少的张裕张南和，在刘璋手下当差的时候，就给刘备起了个绰号，叫做“露涿君”。包括杨修祢衡在内，九位三国名士死于自己毒舌之下，这不能不让我们在扼腕叹息的同时，还要思考这样一些问题：能把当世枭雄刘备曹操气得大开杀戒，这九个人究竟说了什么？这九位名士之死，是曹操刘备辣手无情，还是“毒舌男”咎由自取、死得活该？跟祢衡一样死在自己舌头底下的杨修杨德祖，看起来比祢衡本事大一些，他能猜透曹操的心思，说明他即使没有大智慧也有一些小聪明，要不然也不会当上相府主簿——那是类似师爷的高级幕僚，吕布就曾给骑都尉、并州刺史丁原当过主簿（吕布当主簿的时候，张辽是并州从事使，也是丁原的高级幕僚）。杨修要不是自作聪明泄露军事机密，曹操就是想杀他，也未必能找到借口。杨修之死，验证了一句俗语：不作死，就不会死。祢衡和杨修用唇枪舌剑自杀了，血的教训并没有让

“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”这句话的意思，是劝诫人们多说好话多结善缘。良言与恶语的最大区别，就是一个利人利己，一个损人不利己。恶语相向，不但会令对方难堪，而且还可能给自己招来杀身之祸，我们熟悉的三国名士中，才华横溢的祢衡祢正平，就是因为四处骂人，最后把自己的脑袋都骂丢了。

祢衡之死，纯属咎由自取，他投奔曹操，把曹操手下骂了个遍，到刘表和黄祖那里混饭吃，实际是来去自由的，他不但没有审时度势另寻明主，反而恃才傲物指桑骂槐，有文化的刘表不跟他一般见识，没文化的黄祖可不管三七二十一，将他打了一顿板子之后咔嚓了。

祢衡挨板子的时候还在骂人，所以黄祖才动了刀子，但不知祢衡挨刀的时候，有没有来得及系上腰带。

以祢衡眼高手低牙尖嘴利的特点，就是到了刘备那里，也活不了太长时间——诸葛亮不会容他，关羽和魏延也不是好脾气，张飞虽然比较尊敬士大夫，但也不会瞧得起只会骂人的祢衡。

跟祢衡一样死在自己舌头底下的杨修杨德祖，看起来比祢衡本事大一些，他能猜透曹操的心思，说明他即使没有大智慧也有一些小聪明，要不然也不会当上相府主簿——那是类似师爷的高级幕僚，吕布就曾给骑都尉、并州刺史丁原当过主簿（吕布当主簿的时候，张辽是并州从事使，也是丁原的高级幕僚）。

杨修要不是自作聪明泄露军事机密，曹操就是想杀他，也未必能找到借口。杨修之死，验证了一句俗语：不作死，就不会死。

祢衡和杨修用唇枪舌剑自杀了，血的教训并没有让三国名士们引以为戒，在祢衡杨修死前死后，还有至少七位三国名士死于自己的唇枪舌剑之下，从这九人之死中，我们似乎可以总结出一点经验教训：老虎的屁股摸不得，阎王的胡子薅不得，刘备和曹操握着刀把子，跟他们耍嘴皮子等于是在刀尖上跳舞。

包括杨修祢衡在内，九位三国名士死于自己毒舌之下，这不能不让我们在扼腕叹息的同时，还要思考这样一些问题：能把当世枭雄刘备曹操气得大开杀戒，这九个人究竟说了什么？这九位名士之死，是曹操刘备辣手无情，还是“毒舌男”咎由自取、死得活该？

刘备一向以仁厚著称，但是他对牙尖嘴利之徒，却从不手软，比如那个嘲笑刘备胡子少的张裕张南和，在刘璋手下当差的时候，就给刘备起了个绰号，叫做“露涿君”。

露涿（谐音啄，嘴的意思）君就是胡子少的意思，现在倒不是什么不好的名词，因为现在大行其道的小鲜肉不但是露涿君，更是光涿君，他们之所以“光啄”，是为了方便涂口红。

张裕在刘璋手下的时候洋洋自得地嘲笑刘备胡子少缺乏阳刚之气，这让刚娶了年轻的孙夫人，而夫妻生活又不很和谐的刘备大为光火。如果张裕到此为止，在被刘备收容之后收敛一些，还有可能保住性命，可是他的毒舌毛病又犯了：“岁在庚子，天下当易代，刘氏祚尽矣。主公（这时候张裕的主公已经是刘备了）得益州，九年之后，寅卯之间当失之。”

张裕的预言当然是不准确的，因为西汉以后是东汉，东汉之后是季汉（蜀汉），大汉帝国的正统并没有断绝，益州也没有在九年之后丢失，《三国志》的作者陈寿后来投降了司马家把持的曹魏，所以他睁着眼睛说瞎话表演张裕：“魏氏之立，先主之薨，皆如裕所刻。”

陈寿认为曹魏代汉就标志着汉祚终结，显然是叛徒的卖乖取巧，事实上张裕说这番话的时候，是建安二十三年（公元218）年，而刘备薨逝是章武三年（公元223年），季汉更是直到公元263年才结束，跟张裕的“九年之说”不沾边——223年是癸卯年，261年癸未年。

张裕的毒舌并不能咒死刘备咒亡汉祚，刘备却可以一句话要了张裕的命：“芳兰生门，不得不锄！”

张裕被一“锄头”掘掉了，而且还在闹市上晾晒了好几天——弃市的意思是斩首之后，还要展览若干天，直到隋朝，弃市之刑才取消，取而代之的是斩和绞，家属是可以等在刑场收尸的。

张裕被一向以仁厚著称的刘备杀掉了，但是刘备集团的怪话还是不少，给刘备起绰号的人也没有绝迹，彭羕彭永年不久之后也追随张裕而去，彭羕给刘备起的绰号是“老革”。

彭羕是有一些能耐的，刘备能够顺利入川，彭羕也做了一些贡献。

彭羕出卖了刘璋，也收到了刘备给的报酬，并且因此嚣张起来：“先主领益州牧，拔羕为治中从事。羕起徒步（璋髡钳羕为徒隶，就是因为彭羕总是背后骂刘璋，刘璋一怒之下割了他的头发罚去做苦工），一朝处州人之上，形色嚣然，自矜得遇滋甚。”

彭羕刚做了几天高官吃了几天饱饭，舌毒又开始发作，在觊觎诸葛亮之位的时候，又给刘备取了一个绰号，这下子连诸葛亮也不肯保他了（诸葛亮曾经上书救张裕，未果）。

张裕彭羕的毒舌，让“仁君”刘备忍无可忍，这说明他们已经不适合生存在汉末三国乱世，他们的毒舌，实际上已经成了自杀之剑。

刘备还算客气，并没有将张裕彭羕诛灭三族，一向杀伐果断的曹操，可是不会心慈手软，在曹操的刀下，一连倒下了五个毒舌名士：边让边文礼、桓邵桓元将、许攸许子远、孔融孔文举、娄圭娄子伯。

孔融和许攸之死，跟演义小说写得差不多，他们有事没事就拿曹操寻开心，在《三国志·卷十二》中就留下了这样的记载：“太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融、南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。”

所谓“恃旧不虔”，就是仗着老交情而说话不管不顾，全忘了长幼尊卑。骂曹操的后果很严重：边让、桓邵、孔融不但身首异处，还惨遭灭门之祸。若早就知道毒舌会用来自杀，这些人何不谨言慎行？

这九位三国名士，看似死于曹操刘备之手，但实际上是这些人不“审于量主”，只知逞口舌之利而没有自保之能，都属于“舌剑自杀”之流，就跟那些“无所不能”的喷子一样——如果他们真有经天纬地之才，或者生活得万事如意，正事儿还干不过来，好日子还没过够，又怎么会有闲心去骂别人？