鸦片战争的起因结果和历史意义（鸦片战争为什么失败）
鸦片战争的起因结果和历史意义（鸦片战争为什么失败）更好玩的是耆英，这个表扬英国人光棍不怕死的天朝大吏。对于西方政治，耆英说：“西方各国虽然都有国君，但男女不定，时间长短也不定，可见没有法度。英夷的国君是世袭，而美夷的国君竟然是由国人拥立，四年一换，退位后等同于平民，情理何在？而且他们国君的称号，大多也是剽窃中国文字，真是夜郎自大。”姚莹提的问题确实很尖锐。美国传教士丁韪良，他希望把电报介绍给中国人，还自费买了两台发报机，希望能亲自教清朝官员怎么发电报。丁韪良请恭亲王派天朝官员来学习。几位官员看着电报机，毫无兴趣，其中一位官员笑了笑，轻蔑地说了句：“中国四千年没有电报，照样是一个大帝国。”这是大清对西方科技的态度。而对于西方的民主政治，大清更是看不上眼了，没事就嘲笑两句。清代文学家，桐城派的代表人物姚莹，听说了英国王位继承制后，这么评价的：“这个英国一点规矩都没有。国王死了，没有儿子就传位给女儿，如果女儿生了儿子，那就再传给儿子，这中间已经
中国人喜欢说一句话，落后就要挨打，这是从近代史得出的教训。
但是，挨打不能白挨，既然被打了，就要从里面找到被打的原因。如果挨了一顿打，还完全不知反思，下回继续被打，这样的国家也只有灭亡的份了。
我们的大清朝，就是这样一个典型的代表。
签了条约后，道光不仅没觉得这是个耻辱，反而认为鸦片战争不过是个地方上的小事情，不就是洋人在江浙闹了点乱子嘛，咱们中华大地如此辽阔，哪天不发生几件地方事件？所以无需多虑。另外，条约也签了，英国人应该也满足了，不会再来骚扰我们大清了，我们可以继续过以前天朝上国的日子了。
坚船利炮是科技水平的体现。对于西方的科技水平，大清人都是这样的态度。甚至到了第二次鸦片战争结束之后，中国已经连着输了两次，这时候总该醒醒了吧？可惜还是没有。
美国传教士丁韪良，他希望把电报介绍给中国人，还自费买了两台发报机，希望能亲自教清朝官员怎么发电报。丁韪良请恭亲王派天朝官员来学习。几位官员看着电报机，毫无兴趣，其中一位官员笑了笑，轻蔑地说了句：“中国四千年没有电报，照样是一个大帝国。”
这是大清对西方科技的态度。而对于西方的民主政治，大清更是看不上眼了，没事就嘲笑两句。
清代文学家，桐城派的代表人物姚莹，听说了英国王位继承制后，这么评价的：“这个英国一点规矩都没有。国王死了，没有儿子就传位给女儿，如果女儿生了儿子，那就再传给儿子，这中间已经换了几个姓了？奇葩的是这些英国人还都把他们当成国王后人，足见夷俗之陋。”
姚莹提的问题确实很尖锐。
更好玩的是耆英，这个表扬英国人光棍不怕死的天朝大吏。对于西方政治，耆英说：“西方各国虽然都有国君，但男女不定，时间长短也不定，可见没有法度。英夷的国君是世袭，而美夷的国君竟然是由国人拥立，四年一换，退位后等同于平民，情理何在？而且他们国君的称号，大多也是剽窃中国文字，真是夜郎自大。”
耆英说的确实很有道理，尤其是美夷这么选国君，天理何在？要是都这么搞，还成何体统？
难道那时的中国就没有一个真正开眼看世界的人吗？当然有，比如魏源和徐继畬（yu2）。魏源写了《海国图志》，书里对美国的政治制度表达了羡慕，还提出了一个非常有名的观点——师夷长技以制夷。这是个很超前的想法，但在大清也是破天荒的，没人接受，因为大清高层都不觉得夷人有多厉害，他们说了，夷人玩的都是中国玩剩下的。
还有徐继畬，他的代表作是《瀛环志略》。《瀛环志略》这本书里，最有名的是他表示了对华盛顿的敬意。徐继畬说，华盛顿很了不起，辛苦打下了江山，竟然不自己坐江山，回家种田去了，不可思议，旷古未有。
《海国图志》在中国成了禁书。可是，这本书意外传到了日本，却掀起了一阵抢购潮，从君臣到百姓，日本人把《海国图志》视为珍宝，成为他们开眼看世界的宝贵读物，也是这本书让同样处于闭关锁国状态的日本人走向了改革开放，开启了他们学习西方先进科技与政治的道路。明治维新时，日本的工业、商业等各方面的政策，几乎都是从《海国图志》里照搬的。
一本中国人反思自己历史的书，因为表达了对其他国家政治制度的认可，在本国成为禁书，而在另一个国家却引领了翻天覆地的变化。
对于这样的现象，左宗棠难过地说了一句话：“《海国图志》已经写了二十年了，可中国根本没变样。”
这是近代史上最滑稽的故事情节——有个人因为愚蠢被打了一顿，被打后仍然我行我素，而吸取教训的却是他的邻居。一个永远处在愚昧中，永远活在幻想里，永远不知反思的政权， 焉有不亡之理？
