历史君拓跋焘（一个鲜卑化的汉人皇帝贺六浑）
历史君拓跋焘（一个鲜卑化的汉人皇帝贺六浑）从此，一个鲜卑化的汉人高欢、与汉化的鲜卑人宇文泰（鲜卑名：黑獭）开启了约二十年的争斗，最终两人都不分胜负。但是对于北魏的元氏（拓跋氏汉化后，改汉族姓为"元"）而言，这只是赶走了老虎、又迎来了狼，孝武帝不甘高欢的摆布，与斛斯椿两人合谋讨伐高欢，但最终不敌高欢。孝武帝被迫西逃到宇文泰，正式分割了北魏为东魏和西魏。这首民歌名字叫"敕勒歌"，很多人认为就是写敕勒族。其实不然，关于这首民歌到底写得是敕勒人、鲜卑人、蒙古族还是其他民族，众说纷纭。不过当史书中第一次记录这首歌时，那是个极其残酷、血腥的时代。高欢是鲜卑化的汉人，在动乱的五胡十六国时间，他的祖先就在慕容氏出任官职。后来拓跋氏统一北方，他的曾祖就归降北魏。他的祖父因犯法，迁居到了北魏的北方六镇、怀朔镇。高欢就出生在怀朔镇中。按北魏的府兵制度，六镇的人几乎都是鲜卑人，高欢就是这样的鲜卑环境中长大的，他有鲜卑名字，
《敕勒歌》
敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。
《敕勒歌》语言朴实，几乎不需翻译人人都能看懂了。它描写了一幅恬静的草原生活，淳朴中隐藏着壮丽，让所有游牧民族无限向往。不过，让这首民歌流芳百世的，却是一个鲜卑化的汉人。他就是北魏与东魏的权臣、北齐的开国皇帝，高欢，鲜卑名"贺六浑"。
这首民歌名字叫"敕勒歌"，很多人认为就是写敕勒族。其实不然，关于这首民歌到底写得是敕勒人、鲜卑人、蒙古族还是其他民族，众说纷纭。不过当史书中第一次记录这首歌时，那是个极其残酷、血腥的时代。
高欢是鲜卑化的汉人，在动乱的五胡十六国时间，他的祖先就在慕容氏出任官职。后来拓跋氏统一北方，他的曾祖就归降北魏。他的祖父因犯法，迁居到了北魏的北方六镇、怀朔镇。高欢就出生在怀朔镇中。按北魏的府兵制度，六镇的人几乎都是鲜卑人，高欢就是这样的鲜卑环境中长大的，他有鲜卑名字，还娶了鲜卑的媳妇—娄昭君。
轰轰烈烈的"六镇起义"彻底动摇了北魏的根基，而高欢身在六镇，也参与了这次起义，他先后投奔起义军杜洛周、葛荣、尔朱荣。最终，他栖身尔朱荣阵营中、逐渐羽翼丰满。尔朱荣被诛杀后，尔朱兆掌握大权，高欢正式与尔朱氏决裂。高欢竖起拥立北魏的大旗，讨伐尔朱氏，最终以少胜多，彻底打败尔朱氏，控制了北魏朝廷。
但是对于北魏的元氏（拓跋氏汉化后，改汉族姓为"元"）而言，这只是赶走了老虎、又迎来了狼，孝武帝不甘高欢的摆布，与斛斯椿两人合谋讨伐高欢，但最终不敌高欢。孝武帝被迫西逃到宇文泰，正式分割了北魏为东魏和西魏。
从此，一个鲜卑化的汉人高欢、与汉化的鲜卑人宇文泰（鲜卑名：黑獭）开启了约二十年的争斗，最终两人都不分胜负。
在高欢与西魏的最后一次大战"玉璧之战"中，双方胶着，根据《北史》记载，此时有陨石坠落在高欢兵营，高欢军失利，高欢本人还染病受伤。高欢于是下令班师，这时，西魏谣言说高欢被射伤，高欢为了稳定军心，召集各位重臣相见。他让斛律金唱了这首《敕勒歌》，高欢自己也与他一起跟唱，众人都伤感流泪。
此时，高欢自知时日无多，叫来世子托付后事，最终也没有完成他的伟大理想。
2、北魏时期复杂的北方游牧民族经历五胡十六国的混乱战争，游牧民族纷纷登上历史舞台。而鲜卑族在东汉时期就与中原交往，魏晋时期鲜卑诸部（宇文、慕容、秃发、段、吐谷浑）不断壮大、迁徙，鲜卑各部在五胡十六国期间，先后建立了诸多国家，如：前燕、后燕、西燕、西秦、南凉。
要研究北魏时期的各个民族的流向与融合是个非常复杂的问题。不过，大致明确的是，北魏的主体民族拓跋鲜卑自西迁至呼伦贝尔草原，同时也开启了与鲜卑其他诸部、匈奴、高车（敕勒）、柔然等民族的交往、与相互融合。
上文中提到的斛律金，就是敕勒人，他的祖父是敕勒布首领。在北魏早期、道武帝拓跋珪的时候就归附了拓跋鲜卑；两个民族早就开始了融合。在高欢树立讨伐尔朱氏大旗后，两人走到了一起。斛律金性格直爽、不识字，对高欢忠心耿耿，高欢临终交代后事的时候，还告诉世子斛律金是个值得信赖的人。
结束语：各种族的游牧民族，在中古世纪复杂的政局下早已融合，成为中华民族的大家庭，现在也许我们每个人身上都留着他们的血。《敕勒歌》的美好憧憬，也是游牧祖先对美好、恬静生活的向往。
对于高欢而言，不管他是鲜卑人、还是汉人，在他临终前，他所想到的，也许就是幼年他在北方六镇时，简单、朴素、彪悍的游牧生活。
笔者认为，这种不分民族的朴素、纯真的理想追求，就是千百年来，《敕勒歌》仍然脍炙人口的原因吧。
北魏六镇分布图
