如皋长寿之乡标志（别小看了如皋长牌）

如皋长寿之乡标志（别小看了如皋长牌）如果能摒弃其“赌博”的糟粕，去玩味其丰富的民俗内涵，还是很有价值的。“唱牌经”也是纸牌文化的一部分，旧时有的老者边来胡边哼哼唱唱，近似山歌，歌词七至十字不等。初唱时还有过门“哈、哈犹来的个到啊！”，“你的丈夫当的个新四军，盒子枪背了好几根，红绸子汰到个脚后跟”。也有随进出牌而唱，或出“三万”时随口唱“三万人马找不到王金标”，当然其中夹杂一些粗俗的黄段子，大概是为了调节打牌时的输钱不快的心情吧。打长牌靠的是智商，也不排除靠手气，俗语说：“千日的胡师，抵不到当日的手局。”上手时，妙手偶得，信手拈来。窘境时摸的全是闲牌、废牌。真可谓不服不行啊！玩牌只是业余消遣，玩者有度，虽是竞技博戏，牌品是上，应端正心态。打纸牌毕竟是古老文明的娱乐游戏，逢时过节、亲朋相聚，打牌消遣，未尝不可，但奉劝读者娱乐莫赌，因赌博踏上不归路的大有人在。有句民谣说“冲家的箸儿（骰子），尽家的宝，捧着纸牌慢慢了”。

整个南通地区自古以来都流行一种休闲娱乐方式，即打“长牌”，如皋人称“来搭子胡或者来胡”。过去打纸牌均在冬闲和春节期间，旧时文化娱乐生活匮乏，来搭子胡成为唯一的娱乐活动，“手冷看纸牌，脚冷少路债”。

如皋纸牌的历史相当悠久，起源于唐朝后期。起初叫“叶子”，后逐步演变成“酒令叶子”。明初又演变成“数钱叶子”。明末化繁为简并演变成有“文钱”、“十字”、“索字”、“万字”的马掉牌（俗称麻雀牌）。清初时渐渐定型为所玩的长牌。

在如皋，上到百岁老人下到垂髫幼童甚是喜爱，长牌一摸，既丰富了生活又活动了大脑提高了智力，使得这一古老而趣味的棋牌游戏得以一代一代延续下来，真可谓：不怕输得苦就怕断了赌！

首先看纸牌牌面的图案设计就很精细、古老、美观。纸牌的一端绘有：万、条、饼的识辨图案和一至九的数字标记。奇特的计数标记既不同于旧时的“草码”，又不同于罗马数字，更不同于阿拉伯数字，其源无考。它的形象便记易懂，就是目不识丁者也能很快看懂学会。纸牌的另一端多为古代人物形象。牌中分别绘有《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、道教、佛教中的主要人物，如一至八条绘的是神话故事《八仙过海》中的“八仙”。三、四、五饼分别是《西游记》中的“猪八戒”“唐僧”和“孙悟空”。

“唱牌经”也是纸牌文化的一部分，旧时有的老者边来胡边哼哼唱唱，近似山歌，歌词七至十字不等。初唱时还有过门“哈、哈犹来的个到啊！”，“你的丈夫当的个新四军，盒子枪背了好几根，红绸子汰到个脚后跟”。也有随进出牌而唱，或出“三万”时随口唱“三万人马找不到王金标”，当然其中夹杂一些粗俗的黄段子，大概是为了调节打牌时的输钱不快的心情吧。

打长牌靠的是智商，也不排除靠手气，俗语说：“千日的胡师，抵不到当日的手局。”上手时，妙手偶得，信手拈来。窘境时摸的全是闲牌、废牌。真可谓不服不行啊！

玩牌只是业余消遣，玩者有度，虽是竞技博戏，牌品是上，应端正心态。打纸牌毕竟是古老文明的娱乐游戏，逢时过节、亲朋相聚，打牌消遣，未尝不可，但奉劝读者娱乐莫赌，因赌博踏上不归路的大有人在。有句民谣说“冲家的箸儿（骰子），尽家的宝，捧着纸牌慢慢了”。

如果能摒弃其“赌博”的糟粕，去玩味其丰富的民俗内涵，还是很有价值的。