韩子高的一生（英武少将韩子高）

韩子高的一生（英武少将韩子高）陈蒨当上皇帝后，韩子高因功劳被封为右军将军，在接下里的时间里，韩子高也并不是就从此呆在陈蒨身边，尽享荣华富贵了，相反，他依旧在为巩固陈蒨的江山而征战沙场。也许最初韩子高的容貌是吸引陈文帝陈蒨的一个原因，那么后来韩子高越来越受宠，更多的也是因为他们共同经历了生死，韩子高的赤胆忠心和机智果敢让陈蒨对他的感情更加深刻。《陈书·卷二十》中记载：“文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。”平日左右不开身，连做梦都会梦到他，可见陈文帝对韩子高确实很是喜爱。也因为喜爱，所以陈蒨重用韩子高，起初是将他放在自己身边做贴身侍卫，给他机会学习骑射，相信任何一个男子，不管他长得如何，心中总有驰骋沙场的那份热血，韩子高也是这样，他的愿望是“原为将帅”，而不是做深宫妇人。韩子高并不柔弱，他是陈蒨建立帝王霸业的得力助手。陈蒨还未继位之前，曾征讨张彪，兵败被困，是韩子高在乱军之中联系陈朝将

先前在网上看到一个片段，是一位白衣男子在路上被兵士调戏的桥段，得知那就是历史上有名的韩子高时，我一口老血都要喷出来了，那画面着实是有点辣眼睛。

虽然韩子高一向被认为是男宠，但在我印象中，他还是名英武少将，那么扭捏娇弱的模样真叫人看了起鸡皮疙瘩……好吧，其实主要是颜值也对不上。

历史上的韩子高，是南北朝时期陈朝人，本名韩蛮子。关于韩子高的容貌，最为出名的是王世贞所描写：“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然峨眉，见者靡不啧啧”，男生女相，姿容绝丽，他是美的，但长得艳丽并不代表性格就属“伪娘”那一挂。

韩子高家世寒微，和陈文帝陈蒨相识时才16岁，当时陈蒨还是个太守，大概也是因为韩长得惊为天人，所以将他留在了身边，子高这个名字也是陈蒨给取得。

《陈书·卷二十》中记载：“文帝甚宠爱之，未尝离于左右。文帝尝梦见骑马登山，路危欲堕，子高推捧而升。”平日左右不开身，连做梦都会梦到他，可见陈文帝对韩子高确实很是喜爱。

也因为喜爱，所以陈蒨重用韩子高，起初是将他放在自己身边做贴身侍卫，给他机会学习骑射，相信任何一个男子，不管他长得如何，心中总有驰骋沙场的那份热血，韩子高也是这样，他的愿望是“原为将帅”，而不是做深宫妇人。

韩子高并不柔弱，他是陈蒨建立帝王霸业的得力助手。陈蒨还未继位之前，曾征讨张彪，兵败被困，是韩子高在乱军之中联系陈朝将领周文育，并一直陪在陈蒨身边保护他，最终帮助陈蒨死里逃生的。

也许最初韩子高的容貌是吸引陈文帝陈蒨的一个原因，那么后来韩子高越来越受宠，更多的也是因为他们共同经历了生死，韩子高的赤胆忠心和机智果敢让陈蒨对他的感情更加深刻。

陈蒨当上皇帝后，韩子高因功劳被封为右军将军，在接下里的时间里，韩子高也并不是就从此呆在陈蒨身边，尽享荣华富贵了，相反，他依旧在为巩固陈蒨的江山而征战沙场。

多数时间里，韩子高是在天南地北的征伐中度过的，天嘉二年，韩子高征留异；天嘉五年，韩子高与章昭达等人征讨晋安。天嘉六年，韩子高回到京师建康，被征为右将军，镇守领军府。

这些成就和嘉赏，自然不是靠着他的美貌而得来的，是韩子高一场接一场的胜仗打出来的，只不过后人大多看到了他的“容貌美丽，状似妇人”，忽略了其实他也是个神采英拔、飒爽英姿的英武少将。

只不过这位英武少将的好日子并不长，因为他的靠山陈文帝陈蒨很快就倒了，天康元年（公元566年），陈蒨病逝了，时年45岁，在位7年，和韩子高相识了12年。

陈蒨死后，韩子高的好运也到头了。12岁的皇太子陈伯宗继位，因年幼，便让其叔父陈顼辅佐，韩子高因为兵权过重而受到忌惮。

韩子高也知道自己成了靶子，还自愿下调，但最终还是没逃过，他以谋反罪被正法——“光大元年八月，前上虞县令陆肪及子高军主告其谋反”，在陈蒨死去一年后，韩子高也被赐死了。

这是史上韩子高的一生，而后世提起他，总要冠以一个“史上第一个男王后”的称呼，其实这都是那些小说剧本中编撰的，历史上也根本没有什么男王后。

第一次提出这种称呼的，是明代的戏曲理论家王骥德所作的杂剧《男王后》，在这剧本中，韩子高的形象和性格有很大的变化，因为长得俊美，他情愿打扮成女儿身来服伺陈文帝，陈文帝爱怜他，提出让他当正宫娘娘，男王后就此诞生。

在这里，韩子高已经全然没了征战沙场的英勇气概，取而代之的，就是大众所常认为的伪娘形象了。此后韩子高的这个“男王后”深入人心，然而，王骥德所作的只是个杂剧，讲白点，就是个以真实历史人物为框架进行加工的文学作品而已。

同样活跃在明代的文学家王世贞，其笔下所描绘的韩子高形象也较出名，王世贞在传奇小说《艳异编》中，描写了很多陈文帝和韩子高相爱的过程，将韩子高从一名英武青年骁将变身为美貌龙阳，突出表现他的容貌。

自古以来，精彩的演绎故事总是更受到追捧，更能取悦观众。唐朝的《陈书》写韩子高凭借自己的忠诚和才干赢得了陈文帝的信任及部下的爱戴，而后世的文学作品则更多的是展现韩子高与陈文帝的同性情感，更津津乐道于他的美貌。

这些历史叙事和文学叙事的巨大差异，是不同时代不同价值观、审美观及道德观的反映。所以其实真正讲起来，这些故事与正史中的记载都是截然不同的，“封为王后”是假，“祸水亡国”也是假，并不能当真。