古代人为什么要遮脸（男子崇尚一白遮百丑）

古代人为什么要遮脸（男子崇尚一白遮百丑）请点击输入图片描述（最多18字）编辑搜图编辑搜图请点击输入图片描述（最多18字）最能看出当时男性以白为美的人物就是三国时大名鼎鼎的名士何晏。何晏是东汉大将军何进的孙子，母亲尹氏因为长得漂亮被曹操收纳为妾，何晏也就成了曹操的养子。《世说新语》说何晏7岁的时候就出落得非常漂亮，用一个词“明慧若神”形容小。何晏不仅小时候美，长大以后也是姿容甚美、冠绝当世。《世说新语容止篇》记载说“何平叔美姿，仪面至白”(何晏字平叔)透露了一个信息，说何晏皮肤白皙，白到了极点。不仅如此，何晏还喜欢穿女人的衣服，使得何晏在今天看来有点“娘娘腔”。

古代以皮肤是否肤白秀美作为对女子颜容的评价标准很早就有，如，嫁给卫庄公的庄姜夫人就以皮肤白闻名，《诗经》名篇《硕人》中描述庄姜夫人讲到她““手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀”，而柔荑(即植物初生的叶芽)、凝脂、蝤蛴(即天牛的幼虫)、瓠犀(即瓠瓜的子)这些物象共同的特点就是“白”。

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但男子“以白为美”却是从一个朝代开始盛行起来的，这个朝代就是魏晋。令人诧异的是魏晋男性美的标准竟然和女性美差不多，当时魏晋的上层贵族和名仕圈里就流行男性“ 敷粉”，那时候净面、敷粉、熏香是很多士族公子每日的必修课。《晋书》在讲到天子之冕时，写到魏明帝“好妇人之饰”，就是讲皇帝喜欢敷粉、喷香水。再比如当时出名的美男子如嵇康、王夷甫、夏侯玄等人都是皮肤白嫩。在魏晋，把皮肤白皙如玉的男性称为“玉人”。

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最能看出当时男性以白为美的人物就是三国时大名鼎鼎的名士何晏。何晏是东汉大将军何进的孙子，母亲尹氏因为长得漂亮被曹操收纳为妾，何晏也就成了曹操的养子。《世说新语》说何晏7岁的时候就出落得非常漂亮，用一个词“明慧若神”形容小。何晏不仅小时候美，长大以后也是姿容甚美、冠绝当世。《世说新语容止篇》记载说“何平叔美姿，仪面至白”(何晏字平叔)透露了一个信息，说何晏皮肤白皙，白到了极点。不仅如此，何晏还喜欢穿女人的衣服，使得何晏在今天看来有点“娘娘腔”。

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由于何晏出身高贵，便成了当时美容之风的代表人物。何晏的生活习惯和个人爱好，对当时的上流社会产生了莫大影响，于是天下名士都爱美起来了，使得肤白如玉成了当时男性美的一个重要标准。

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当然魏晋崇尚肤白的男子代表不只有何晏一人，王夷甫也是典型代表。《世说新语》记载王夷甫“容貌整丽，妙语谈玄”，关键一句说“恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别”，说的是王夷甫经常手持白玉柄拂尘，白玉的颜色和他的手的颜色没有分别。当时的名士中流行一种风流雅气，喜欢手拿一个叫麈尾的东西(看起来像拂尘又像扇子)，和别人清谈的时候，名士们喜欢一挥麈尾，显得特别潇洒。

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由此可见魏晋当时的人对白面小生有着异乎寻常的欣赏和迷恋。那么为什么魏晋时期的人又常常把皮肤白嫩的男子称为“玉人”?这主要是因为古人总是爱把男人与玉联系在一起。因为先秦的时候就有君子比德的传统，就是把自然物和君子的德行节操相比，其中最为喜闻乐见的就是君子比德于玉，因为玉的洁白、坚硬、温润等等特点，和所谓君子的德行与节操最为相似，把人和自然物联系在一起，这在美学上叫做人的自然化。

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所以魏晋时把肤白男人比作“玉人”“璧人”，比作绿玉山、玉树也就顺理成章了。但不得不说像何晏、王夷甫这种以白为主的美，带有点女性的阴柔美，从男性审美的角度看，似乎有点病态美了。