陆游钗头凤真实评价（陆游为唐婉写的钗头凤到底有什么问题）

陆游钗头凤真实评价（陆游为唐婉写的钗头凤到底有什么问题）从道德上来说，唐婉如今已经再嫁人，两人在沈园再次相见时，陆游却在墙壁上写这样一首词作，至少是为了向世人说明两点：首先，唐婉曾是我的妻子，我们曾感情很好；其次，我现在还很想她，而她也对我余情未了。唐嫁的丈夫赵士程也非小门小户之子，他是宋太宗玄孙赵仲湜之子，是名门贵族，写这样的词作是无异于打对方的脸。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。这句话一语道破了古代很多名家对此词的看法，这也就是当时大家忽略此词的原因。让我们再来读一读，陆游这首词到底哪里写得不仁义：《钗头凤》红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

两宋文坛，共有上千个词牌，但能被大家记住的却并不多，“钗头凤”是很有名气的一个。它有名气的原因，是因为陆游和唐婉。

民间小说和戏曲中总是不缺才子佳人的戏码，才子金榜题名，娶得了富家千金，大团圆结局人人都欢喜，但现实却往往不是如此。陆游确实金榜题名了，大才女唐婉也确实与他两情相悦，但最后两人却以和离收场。再相遇时，陆游已婚，唐婉也有丈夫陪着，各自写下的《钗头凤》是两人感情的见证，也是为这场悲剧谱的曲。

但笔者翻遍古籍，却发现一个颇有意思的问题：古代名家都不点评这首词。陆游现在的名气大家都知道，在宋、元、明、清各朝，他也都是文坛泰斗式的存在。南宋大思想家朱熹用一句话就概括了陆游在宋朝的地位：“放翁老笔尤健，在当今推为第一流”。此后元、明、清众多文人更是视其为一生的楷模，所以梁启超先生才会有“亘古男儿一放翁”之说。

再翻开陆游的其它诗词作品，《示儿》、《十一月四日风雨大作》等就不说了，哪怕是《剑南诗稿》中一首很普通的写景小诗《柳桥晚眺》，都有乾隆的点评。这么有名气的陆游，在墙上公开写了一首绝美情词，为何古代名家都选择集体忽略它？它到底有什么问题？关于这一点，我们或许可以从宋代大诗人刘克庄的笔记《后村诗话》中找到原因，刘克庄在此书中评陆游此词：“放翁不避讳，非义也”。

这句话一语道破了古代很多名家对此词的看法，这也就是当时大家忽略此词的原因。让我们再来读一读，陆游这首词到底哪里写得不仁义：

《钗头凤》

红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。

春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。

从道德上来说，唐婉如今已经再嫁人，两人在沈园再次相见时，陆游却在墙壁上写这样一首词作，至少是为了向世人说明两点：首先，唐婉曾是我的妻子，我们曾感情很好；其次，我现在还很想她，而她也对我余情未了。唐嫁的丈夫赵士程也非小门小户之子，他是宋太宗玄孙赵仲湜之子，是名门贵族，写这样的词作是无异于打对方的脸。

为了形容自己唐婉对自己的不忘情，陆游词下片翻译成白话文，内容大概就是这样：“春景依旧，只是她却日渐消瘦了，泪水把她的手帕都打湿。桃花落处，闲池楼阁中，都藏着她对我的相思，我们心中的海誓山盟还在，只是客观原因让我们无法再书信往来了。”赵士程看到这样的内容，该情何以堪；已再嫁人的唐婉，看到这样的内容，该如何自处。

更令人大跌眼镜的是词的第一句：“红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳”，这一句是陆游回忆当初夫妻恩爱时的场景，句中“红酥手”到底是什么意思？目前多数译本都翻译成：唐婉红润酥腻的手。大家闺秀的纤纤玉手，再用极有暧昧之意的“红酥”来形容，满园春色，杨柳依依，何等绮艳的表达方式。这要是按照品读柳永情词的方法来读，实在是有些不堪。

于是，近几年有人对“红酥手”提出了其它看法。这些铁杆粉丝们认为，陆放翁的本意绝对不是这样，他不会用如此露骨的字眼来为难自己的心上人。所以他们考究古籍后得出结论：江南有一种佛手形的糕点，酥嫩好吃，又是红色，所以红酥手就是指这种糕点。如此一来，词的上片中唐婉就没有出现，只写了陆游自己在喝酒和伤愁。

其实不管陆游这“红酥手”三个字到底是何意，笔者觉得这首词当初陆游写得确实不能算是厚道。要和离是你陆家提的，再见面却如此高调不顾后果地于墙上写情词，大家觉得陆游此举是否不太合适？欢迎讨论。