什么雍正（雍正是凭借着深藏不露的韬晦之计赢得了清朝的天下）

什么雍正（雍正是凭借着深藏不露的韬晦之计赢得了清朝的天下）康熙闻听，轻轻拍着桌子，半笑地说道：“老四没醉，侍臣也没醉，看来是朕醉了。” 康熙的一番话，年羹尧何尝不明白，他这是在讥讽老四，心机太重，要做给康熙看．想当初，曹操初领兵，军威不严，曹操便常对侍从说，“我晚上经常做梦时杀人，你们不要靠近我．”后来有一次曹操故意把被子拖到地上，侍卫便过去想帮他再盖上，那曹操突然坐起手起刀落，劈死侍卫，然后又假装大睡。 偶值朝来暇，留师品茗泉。 那康熙听了半晌，不由暗道．这个胤禛倒懂些佛语。年羹尧又说：雍王喜爱佛．还曾在北京西山建了一个大觉寺，委派迦陵性音做住持，以供讲经之用。“哦！”康熙沉吟，严肃起来。年羹尧半晌又说起：雍亲王的禅机与禅风也是极为有趣的．据说有一天，雍亲王游玩在外，饮酒、赏花，很晚才回来．他到了寝室以后，就传唤侍臣点上灯来。侍臣听唤后，赶忙擎灯入室．他将灯吹灭．又喊：“点灯来！”，燃灯刚至，他又吹灭．再喊：“点灯来”，侍臣见状茫然，自言自语地

以弱避强，神龙见首不见尾 ，聪明的人运用这种思想多在敌强我弱，于我不利的情况下．韬晦是手段，待机是策略，战胜对方才是目标。值得指出的是，在待机中，一定要观察敌我双方的变化，一旦时机到来，就毫不犹豫地出击，克敌制胜． 从应变学的角度来讲，“韬晦”，就是隐藏自己的才能，掩人耳目。“韬”本意是袋子，有“进去”的意思。

“晦”是“黑暗”、“隐晦”之意，比如月末，又说成是“晦月”，因为按阴历，月末是月亮黑暗之日。由于隐藏了自己的本来面目．也就保住了自己。这样一来．在恰当的场合，当对方无戒备心时，就可实现其预定企图。这和“真人不露相，露相非真人”这句话的意思很接近。两百多年以前．雍正皇帝胤禛正是凭借着深藏不露的韬晦之计赢得了清朝的天下。 历史是现实的一面镜子，温故而知新。

那一年，正是招考文武状元的时间。正值新任川陕总督年羹尧回京晋见皇帝之时，康熙皇帝带着年羹尧又来到了翰林院前。眼看到天下的人才一个接一个鱼贯而入，要用自己的文才武略来谋一个锦绣前程．康熙心中不由得十分高兴。

也注意到年羹尧的眼神也正盯着这些举子，就有意问年羹尧：“你在想什么？” 年羹尧忙回答；“回皇上，奴才在想六年前的今天，奴才也是这样走进皇宫，走到皇上身边的，故一时感触颇多” 康熙帝点点头，又问年羹尧：“你看朕的招致人才之道比之前人如何？” 年羹尧谦恭地说：“臣以为．皇上比之前人有过之而无不及．过去宋太宗制设昭文馆、集贤馆，增设秘阁、龙图阁等，其目的在于将天下人才收入于图书阁之中。目的在于役其自，后多老死于文字阁。

而现在皇帝于科举之外，又特设博学鸿词科，使读书人有了另一条出路，故臣以为较宋太宗还要胜过一筹。” 康熙心里明白，自己这么做也是被逼出来的． 康熙自幼就十分好私访民间．十岁时，苏麻喇姑告诉他说．路上那些成天提笼架鸟、无所事事的都是八旗子弟，他还不信．后来见得多了他才明白。 当时的满人大多缺乏文化，入关后对汉文化的先进东西，没学到什么，倒把汉人的娱乐文化给学得烂熟并发扬光大，皇城根下尽是些提笼架鸟，玩鸡斗蛐蛐的主儿，反倒把关外的一股剽悍劲也给弄丢了，满洲贵族中没有几个可成气候的人才。因此，为了促使汉族知识分子入京为官．康熙特设博学鸿词科。143位被举荐者，参加了1679 年3月体仁阁的考试，康熙亲自阅卷．录取了53人．很有才华的严绳孙只作了一首诗，潘耒、李来泰、施闰章等的诗不合韵律，却把他们都录取了，被录取的授予翰林院官职，安排“入史馆，篡修明史”。

而这些人已经老朽了，现在，镶黄旗终于出了一个文武全才的包衣年羹尧，康熙决定要好好利用这个机会表示自己对人才的重视，以将天下人才招至朝廷靡下．为朝廷所用。因此．他有意将年羹尧带在身边，作为自己爱人才的招牌． 一日，康熙突然问起年羹尧来：“朕记得当年你失手打死嘎哈，是雍亲王给你保的本。” 年羹尧说：“确有此事，因为臣与嘎哈动手时。

四阿哥正好在旁，作为见证。不过，后来是皇上下的赦免令，奴才对皇上的大恩感激不尽，” 康熙摆了摆手道：“此事是你无罪误伤，朕看到八旗入关以来，全无关外之风，八旗子弟尽如嘎哈之徒，长此以往大清社稷将危如累卵啊。” 康熙又问那个“和尚”如何．年羹尧一愣：什么和尚？康熙莞尔一笑，“朕指的是雍王四和尚。”年羹尧欠身答道：“据说雍王有首诗．” “哦，”那康熙来了兴趣，“什么诗？说来朕听听？” 年羹尧清清嗓子，定定心神。他自幼养成过目不忘的好记性，这点当然难不倒他． 绿荫垂永昼，人静鸟啼烟。 天网游金鲫，翻阶艳石蝉。 无心犹是妄，有说即非元。

偶值朝来暇，留师品茗泉。 那康熙听了半晌，不由暗道．这个胤禛倒懂些佛语。年羹尧又说：雍王喜爱佛．还曾在北京西山建了一个大觉寺，委派迦陵性音做住持，以供讲经之用。“哦！”康熙沉吟，严肃起来。年羹尧半晌又说起：雍亲王的禅机与禅风也是极为有趣的．据说有一天，雍亲王游玩在外，饮酒、赏花，很晚才回来．他到了寝室以后，就传唤侍臣点上灯来。侍臣听唤后，赶忙擎灯入室．他将灯吹灭．又喊：“点灯来！”，燃灯刚至，他又吹灭．再喊：“点灯来”，侍臣见状茫然，自言自语地说：“亲王醉了。”雍亲王听后大声喝道：“速点灯来！”侍臣急忙再次点灯．入室擎立．站定以后，雍王戏问：“灯下仔细观看，是我醉了．还是你醉了？”侍臣糊里糊涂，哭笑不得。

康熙闻听，轻轻拍着桌子，半笑地说道：“老四没醉，侍臣也没醉，看来是朕醉了。” 康熙的一番话，年羹尧何尝不明白，他这是在讥讽老四，心机太重，要做给康熙看．想当初，曹操初领兵，军威不严，曹操便常对侍从说，“我晚上经常做梦时杀人，你们不要靠近我．”后来有一次曹操故意把被子拖到地上，侍卫便过去想帮他再盖上，那曹操突然坐起手起刀落，劈死侍卫，然后又假装大睡。

第二天见侍卫死了，便大哭，并厚葬侍卫。 众人皆蒙在鼓里，独有杨修在葬礼时对着侍卫的棺材说：“丞相没做梦，是你在梦里．”当然，年羹尧也不是杨修，不会把这一切说出来。 通过这次谈话，康熙对这个四阿哥的所作所为又多了几分了解，心下对这个四阿哥的心计不由感到惊愕．很显然，四阿哥是在藩邸时利用崇佛来掩盖他参加皇储的争夺。

那康熙自是明白自己的几个皇子为争夺皇位继承人的地位．明争暗斗，太子几立几废．而聪明的四阿哥在公开场合大肆宣扬清心寡欲，闭门编纂佛学著作《愉心集》。在这本书中，他收集诸家佛说，又似乎要潜心阐发佛学，显然是迷雾。但他又不好说破。其实．雍王四阿哥信佛他早已知道，其用意也心知肚明，但他侧重了解这个老四的心计究竟如何。前些日，听八阿哥、九阿哥说过老四所作《警世歌》，康熙便悟到这种真伪，只是几个阿哥均蒙在鼓里那歌中说： 南来北往走西东， 看得浮生总是空。 天也空，地也空， 人生杳杳在其中。