皇极经世书是什么年代的（一部简记上下三千余年历史大事之书）

皇极经世书是什么年代的（一部简记上下三千余年历史大事之书）“元、会、运、世”不是抽象的，它都有不同的卦象来表示。每年有专门的卦象来表示，这一年的天文、地理、大的朝廷人事变化都有说法，就天地间的任何事情，都有它的玄机存在，这里头的有一套深化的道理。每一个事情，每一件事物的发展都有一个运程，你知道了这些。那么人类历史和朝代的兴亡，世界的分合，自然的变化，你都可以做到未卜先知。这里头邵雍说他是以“元”经“会”，以“会”经“运”，以“运”经“世”，运用这套理论把尧、舜、禹开始，一直到后周，这期间的所有大的兴亡之乱，所有的国家和朝局的一些变化，重要的自然现象天灾人祸等等等等都有不同的卦象，和不同的批字，所以后来朱熹说；“邵子之占验如神”意思是说邵雍这一套推论简直是神了，非常非常的准。《皇极经世》这部书里所传递的不光是这些预测的学术。还有不少儒者直言，比如邵雍说：“天下之事，始过于重犹卒于轻，始过于厚犹卒于薄，学况始以轻始以薄者乎？故鲜失之重，多失之轻。鲜失

易学源于《易经》之学，简称易学。是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。要说真正应用易学的研究，那就应该是北宋的邵雍了。

邵雍

很多人可能不知道邵雍是谁，但是一旦说起《邵子易数》，可能有不少人知道。这部书就是因为是邵雍的他的学问，所以就用了邵子这两个字，这部书是研究易经的一个专门著作。他从河图、洛书、易图、易数等等角度入手，可以说是字字珠玑。述说得非常非常详细，有人说这就是真真正正的未来预测学，是应用易经研究的一把钥匙。的确这部书在易学应用研究上所达到的高度还没有谁能企及。在这个基础上邵雍又进一步把他的应用易学的研究往前推了。运用易理和易术开始研究宇宙的起源。自然的演化和社会历史的变迁，今天要和大家一起分享邵雍的《皇极经世》这部书。

《皇极经世》是邵雍毕生研究周易而自创的经天纬地之预测学，用现在的话来说，它是基于大数据的研究，根据河洛数理、周易阴阳、天地物理，还有人类进化的推演，创立了“元、会、运、世”四个概念。这四个概念有它自身的规律，比如邵雍把129600年作为一“元”，“元”就是人类发展的一个周期。一“元”有12“会”，一“会”是10800年，一“会”又有30“运”。一“运”有360年，一“运”又有12“世”，一“世”是30年。

“元、会、运、世”不是抽象的，它都有不同的卦象来表示。每年有专门的卦象来表示，这一年的天文、地理、大的朝廷人事变化都有说法，就天地间的任何事情，都有它的玄机存在，这里头的有一套深化的道理。每一个事情，每一件事物的发展都有一个运程，你知道了这些。那么人类历史和朝代的兴亡，世界的分合，自然的变化，你都可以做到未卜先知。这里头邵雍说他是以“元”经“会”，以“会”经“运”，以“运”经“世”，运用这套理论把尧、舜、禹开始，一直到后周，这期间的所有大的兴亡之乱，所有的国家和朝局的一些变化，重要的自然现象天灾人祸等等等等都有不同的卦象，和不同的批字，所以后来朱熹说；“邵子之占验如神”意思是说邵雍这一套推论简直是神了，非常非常的准。

《皇极经世》这部书里所传递的不光是这些预测的学术。还有不少儒者直言，比如邵雍说：“天下之事，始过于重犹卒于轻，始过于厚犹卒于薄，学况始以轻始以薄者乎？故鲜失之重，多失之轻。鲜失之厚，多失之薄。是以君子不患过乎重，常患过乎轻，不患过乎厚常患过乎薄也”。这一类的观点可以说是充满着哲理，对当下社会的启发也比较大。邵雍的《皇极经世》是一部“本诸天道，质于人事”的书。“皇极”一词出于《尚书·洪范》，九畴中“五皇极”居中，所言为皇帝统治中国的法则。“经世”就是书中“以运经世”的三千年历史大事记。邵雍既曰“安乐窝中一部书，号云皇极意如何”、“中间三千年，迄今之陈迹”，则邵雍原本号为《皇极经世》一书，就是一部简记上下三千余年历史大事之书。