宋朝为啥管皇帝叫官家（宋代的皇帝为何可以叫）
宋朝为啥管皇帝叫官家（宋代的皇帝为何可以叫）可想而知，宋朝皇帝连手下官员犯了错，都不能将其随意处以刑罚，君王的权力也不过如此。《宋史》：“祖宗以来，未尝杀士人，臣等不欲自陛下始。”自宋太宗赵光义登基为帝之后，将每两年的殿试改为一年一次，且宋朝的国策基本上就是“士大夫共治天下”。纵观两宋一朝，皇权很多时候还不如宰相或者其他大臣的话语权高。宋神宗在位期间，一位官员因工作失误，按照律法被判处死刑。宰相蔡确认为定刑过重，屡屡上谏宋神宗，希望能免除这位官员的死刑。
有段时间，古装剧《知否》、《清平乐》的收视率居高不下。巧合的是，这两部作品的背景都是发生于北宋时期。
看过此剧的人，可能也会注意到一些细节。比如，里面的皇帝被称之为“官家”，而不是传统意义上的“皇上”或者“陛下”等称谓。
有人就怀疑，是不是编剧弄错了？其实不是。在宋代，皇帝确实也可被称呼为“官家”。
宋朝，是我国封建历史上，经济最为繁荣，文化底蕴颇为丰厚的朝代。
自宋太宗赵光义登基为帝之后，将每两年的殿试改为一年一次，且宋朝的国策基本上就是“士大夫共治天下”。
纵观两宋一朝，皇权很多时候还不如宰相或者其他大臣的话语权高。
宋神宗在位期间，一位官员因工作失误，按照律法被判处死刑。宰相蔡确认为定刑过重，屡屡上谏宋神宗，希望能免除这位官员的死刑。
《宋史》：“祖宗以来，未尝杀士人，臣等不欲自陛下始。”
可想而知，宋朝皇帝连手下官员犯了错，都不能将其随意处以刑罚，君王的权力也不过如此。
说到这里，可能有不少同学会发出这样的疑问：是不是两宋一朝的皇帝说话不管用，所以用“官家”取代这些称谓，而“官家”就是对宋朝皇帝们的蔑称？
当然并非这样，首先，“官家”这个称呼并非宋代独有。
《汉纪》：““官家”之惠优于三代，豪强之暴酷于亡秦”。
《三国志》：“且又“官家”不能久为人养老也”。
《喜罢郡》：“自此光阴为己有，从前日月属“官家””。
从以上三段记载便可以明确得知，早在汉代，便有“官家”这样的称谓。
大家想想，君王集权高度集中的汉朝以及唐朝，官僚集团还敢用“官家”作为皇帝的蔑称吗？这是不可能的。
与之同理，“官家”这个词代表的是朝廷、官府、公家，只不过在后来发生了一定的转变。从南北朝时起，官家就有了皇帝的意思。所谓“三皇官天下，五帝家天下”。
值得一提的是，宋太宗赵光义、宋真宗赵恒这两位皇帝，也曾询问过臣子，为何要称呼自己“官家”？
大臣们给出的回答，也是各有不同之处。
《湘山野录》记载：“上（真宗）乘醉问之：何故谓天子为“官家”？遽对曰：臣尝记蒋济《万机论》言三皇官天下，五帝家天下。兼三五之德，故曰“官家”。上甚喜，从容数杯。上又曰：正所谓君臣千载遇也。李亟曰：臣惟有忠孝一生心。纵冥搜，不及于此。”
《国老谈苑》：徐铉为散骑常侍，太宗谓曰：“官家”之称，其义安在？铉曰：三皇官天下，五帝家天下。盖皇帝之谓也。
以上记载显示，在宋太宗赵光义时期，便有管家的称呼。
而细细追究，其实早在三皇五帝时期，就有了“官家”这个称呼的由来。
《汉书·盖宽饶传》中有这样一段话：三皇官天下，五帝家天下。
这句话的意思就是，尧舜时期，天子便是大地上最至高无上的统治者。天子去世前，需要将权力转交给其他贤能之人，这便是“官以传贤”的意思。
夏、商、周封建集权时期，“官以传贤”习俗被打破，而是变成了“家以传子”，从“公天下”变成“家天下”，皇权只限于帝王的直系后裔间流传。
那么，从尧舜再到夏商周君王专权传袭制度不同，便能得出这样的结论，经三五之德，故曰“官家”。
“官家”已经成为封建时期，帝王或者皇亲贵胄之间的特殊称呼。
这就好比秦始皇登基称帝之前，华夏大地上并没有皇帝这两个字。秦始皇则是从“三皇五帝”当中取出“皇帝”二字，用其作为对君王的专属称呼。
“官家”也是从“官以传贤”加“家以传子”中取出的两个字，用作特殊称呼。
《礼记·礼运篇》中也有类似记载：大道之行，天下为公。选贤与能，不独亲其亲，子其子；大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子。
大家也可以这么认为，皇权慢慢变成传给直系亲属，天下专权尚如此，何况国家呢？
还有一点，秦国灭亡之后，汉朝统一华夏大地，晋朝刘裕北伐灭亡后秦之后，大臣将皇帝称呼为“公家”，“公家”与““官家””的意思就非常接近了。
长安十陵，是公家坟墓，咸阳宫殿数千间，是公家屋宅，舍此欲何之？
可见，宋朝之前的“官家”并不是简简单单用来称呼皇帝，而是对整个朝廷（政府）的统称。
按记载来看，皇权从夏、商、周开始，逐渐变成了皇帝家族专属称谓。到了西汉以及东汉这两朝，皇权达到鼎盛，但随之没落。
魏晋南北朝时期，各地政权不胜枚举。因此，皇权由盛转衰。
加上各种思想家提出的“天下乃天下人之天下，非一姓之私”的理念。到了汉代之后，皇帝则有了“公家”或“官家”等不同称呼。
上古时期，根本没有对君王专属称谓，三皇五帝也好，王权至上也罢，秦始皇建立秦朝之后，才有了皇帝这个君王的专属称谓。
所以说，皇权的强弱与“官家”由来有必然联系。
到了宋朝，皇权又再次被削弱，更是没有任何神圣性。宋朝普通百姓受教育程度提高，各种新潮思想快速崛起。
重视文化的宋朝，底层士人能更多的接触和学习关于君王专权由来的史书。
此外，宋朝寒门学子晋升仕途被彻底打开，底层士人成为社会中坚力量。
久而久之，导致皇帝这一层次统治者们，在普通民众心中并没有那么神圣而不可仰望，皇权观念也有了世俗化的倾向。
“官家”的称谓在宋朝，便得以传播开来。
总的来说，对于君王的称呼，是随着各个朝代皇权的强盛而发生不同转变。
比如秦始皇嬴政想作为千古一帝，他便取用三皇五帝当中的皇帝当作专属称谓。
东汉与魏晋南北朝时期，皇权再次没落，这就让“公天下”的政治理念，变得更加理想化。
“官家”一词，代表的是宋朝政治环境宽松，市民文化得到空前发展的缩影。“官家”也取代皇帝，成为大众心中容易理解的词汇，和对君王及政府的统称了。
参考资料：《宋史》《湘山野录》《国老谈苑》《汉书·盖宽饶传》《汉纪》
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