历史真实的陕北（后历史视野里的陕北）

历史真实的陕北（后历史视野里的陕北）没有这样的能力，毛泽东不可能写出《沁园春·雪》这一伟大作品。因为要想写出这样的作品，仅有康德、黑格尔、莎士比亚的视野不行，还必须把这三者视野加在一起，即把科学的视野、社会的视野和艺术的视野融合在一起才行。而他后来对斯诺说，在延安，他主要是读黑格尔的书。实际上也确实如此，《实践论》《矛盾论》，都是《大逻辑》《小逻辑》一般的著作，出发点已经不是康德的宇宙（灿烂的星空），而是人民创造历史的道理。不过，在延安，毛泽东最了不起的地方，乃是把中国革命的实践，讲到马克思主义里面去，把延安这个小地方，讲到中国与世界里面去。毛泽东这种在事物之间“建立联系”的能力与伟大想象力——这种把特殊性讲到普遍性里面的能力，这种把延安带入中国与世界之中的能力，这种把一群无文化的红军战士具体地、形象地带入历史与思想（马克思、黑格尔、康德、列宁）之中的能力——是他作为“伟大领袖”的领导力的最集中体现。毛泽东思想是在陕北形成的

原载于《中国青年》杂志2022年第6期

@文/韩毓海

（接上期）

三、关于“三个世界”“两个中间地带”

毛泽东思想是在陕北形成的，在陕北，毛泽东把古今中外贯通、打通了。

要理解毛泽东思想，就需要有毛泽东的视野。

毛泽东在青年时代，就有宇宙的视野，这是他最为独特的地方。“怅寥廓”，宇宙之中除了变化和力量之外，什么都没有——这是他青年时代读《伦理学原理》笔记里，讲得最厉害的东西，一举把康德和中国的“易”的思想说透了。

而他后来对斯诺说，在延安，他主要是读黑格尔的书。实际上也确实如此，《实践论》《矛盾论》，都是《大逻辑》《小逻辑》一般的著作，出发点已经不是康德的宇宙（灿烂的星空），而是人民创造历史的道理。不过，在延安，毛泽东最了不起的地方，乃是把中国革命的实践，讲到马克思主义里面去，把延安这个小地方，讲到中国与世界里面去。毛泽东这种在事物之间“建立联系”的能力与伟大想象力——这种把特殊性讲到普遍性里面的能力，这种把延安带入中国与世界之中的能力，这种把一群无文化的红军战士具体地、形象地带入历史与思想（马克思、黑格尔、康德、列宁）之中的能力——是他作为“伟大领袖”的领导力的最集中体现。

没有这样的能力，毛泽东不可能写出《沁园春·雪》这一伟大作品。因为要想写出这样的作品，仅有康德、黑格尔、莎士比亚的视野不行，还必须把这三者视野加在一起，即把科学的视野、社会的视野和艺术的视野融合在一起才行。

《沁园春·雪》，上阕写的是空间，是天和地；下阕写的是时间，是人创造的历史。上阕写空间、宇宙，但里面有一个“望（长城内外）”，还有一个“看（红装素裹）”——这两个字把读者带进空间；下阕写历史，写人创造历史，而最后一句“还看今朝”，则把当下带进了历史。

康德有句名言：“世界上有两样东西最令人深深震撼，一个是头顶浩瀚灿烂的星空，一个是内心崇高的道德法则。”思考前者（宇宙）是纯粹理性，思考后者（历史）是实践理性，而把你带进空间与时间、宇宙与历史之中的是想象力。《沁园春·雪》，把纯粹理性、实践理性和判断力包含在一起，宇宙的角度、历史的角度、个人的角度，三个角度转换无穷。

毛泽东思想，是数千年未有之大变局的产物，是马克思主义中国化的结果。

数千年未有之大变局，人民蒙难，文明蒙尘，山河破碎，血流成河。数千年未有之大恐怖，抗日战争、南京大屠杀是恐怖之极端。

帝国主义战争，是资本对劳动的战争。李大钊《庶民的胜利》，讲的就是——十月革命的胜利，是联合起来的劳动，对战争形式的资本的胜利。

帝国主义战争，有一个特点——是代理人战争，是雇佣军战争。在这个世界上，美国人最善于搞代理人战争。今天的欧盟、日本、韩国乃至中国台湾当局，都是美国的代理人。要看懂当下，就要看懂历史；看懂历史，才能看清现实。

1938年5月，在陕北，毛泽东把自己关在窑洞里九天九夜，写成了《论持久战》，提出人民战争的思想。

1840年之后，中国人最怕外国人，鸦片战争打掉了中国人的自信。1840年以来，外国人怕的第一个中国人就是毛泽东，让帝国主义和一切反动派害怕——“让那些内外反动派在我们面前发抖吧！”——这就是毛泽东的伟大之处。

鲁迅说：“勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。”日本人受到西方欺凌，抽刀向中国；俄国人受到西方欺凌，抽刀向土耳其。而毛泽东领导的中国受到欺凌，直接抽刀指向美国和苏联。毛泽东是弱者里面的最强者，他是比一切强者都强的强者，这样的人，在人类历史上没有第二个。

20世纪贯穿着世界大战，“冷战”也是世界大战。如果没有毛泽东、没有他的思想，第三次世界大战难以避免。

1946年，在陕北，毛泽东首次提出了“中间地带”的思想。当时，美苏对峙，关于“第三次世界大战即将爆发”的舆论甚嚣尘上。这年8月，毛泽东在杨家岭回答美国记者斯特朗提问时指出：“美国和苏联中间隔着极其辽阔的地带，这里有欧、亚、非三洲的许多资本主义国家和殖民地、半殖民地国家。”他指出，第三次世界大战之所以打不起来，就因为“美国反动派在没有压服这些国家之前，是谈不到进攻苏联的”。

1946年11月，毛泽东再次指出：“现在世界上有三块地方：美国、苏联，还有美苏之间。”美苏之间，是“中间地带”。

毛主席提出“三个世界划分”的理论，并不是在解放后，而是1946年在陕北。三个世界划分的理论，其要害之一就是：在美国与苏联之间，有一个从东京到伦敦的广阔的“中间地带”，决定世界命运的，既不是美国也不是苏联，而是这个广阔的“中间地带”。

中国属于这个“中间地带”，但有特殊性。特殊性是什么？中国为什么叫“中国”？我认为，从学术上把这个问题说得很好的是苏秉琦教授。他说，中华文明起源于六个基本文化区，其中三个面向海洋，三个面向欧亚大陆，中国是连接海洋文明与欧亚大陆文明的走廊。用魏源在《圣武记》里的概括就是，中国之所以是“中国”，是因为中国是连接“行国”与“海国”的“居国”。

中国属于“中间地带”，中国把海洋文明与大陆文明结合起来，中国的战略空间就在这里。

毛泽东“三个世界划分”的理论，基础是“中间地带”。他说，中间地带包括两个部分：一个部分是亚非拉，是从殖民地发展出来的；一个部分是西欧、北欧、东欧、日本、澳大利亚。这两个部分，就是新中国外交的重点。这两个部分，缺一不可。

三个世界由两部分组成。在第一部分里面，最有所作为的是阿拉伯世界，就是埃及、伊朗、印度尼西亚以及印度。1958年8月17日，毛泽东在政治局扩大会议上指出，现在世界上有三个主义：社会主义，纳赛尔、尼赫鲁、苏加诺的民族主义或者中立主义，还有一个是帝国主义。现在是：帝国主义整不了社会主义，所以他们主要是整中间地带，他们的战略要害是在中间地带。

1956年，纳赛尔堵了苏伊士运河，断了欧洲的能源通道，英国爆发经济危机，随即扩大为金融危机。英国向国际货币基金组织求救，后者根据美国的指示作壁上观，英镑和大英帝国统治世界的历史因此终结。

1963〜1964年，毛泽东关于“两个中间地带”的深刻内涵完全明确了：第一个中间地带是亚非拉，第二个中间地带是西欧、北欧、东欧、日本、澳大利亚。他们都反对两个超级大国——特别是美国的控制，而在东欧，则发生反对苏联控制的问题。

1963年9月3日，毛泽东会见印尼共产党代表团时提出：中国主张建立一个“包括中间集团”在内的广泛的国际统一战线，这个中间集团包括“法国、西德、意大利、荷兰、比利时、卢森堡六国集团，也包括英国的七国集团，还有日本和加拿大”。

在“第二个中间地带”中，毛泽东最看好的是法国，他坚定支持法国有所作为，他也认为法国最有能力有所作为。1964年1月30日，毛泽东对法国议员代表团讲，法国希望建立“第三世界”，但“第三世界”不能只有法国，法国应该把英国“拉过来”，“法国应该把整个欧洲团结起来”，在东方，“还可以做日本的工作”，“从欧洲的伦敦、巴黎到中国、日本”，扩大“第三世界”的范围。

新中国从建立战略性的中法关系出发，积极参与斡旋阿尔及利亚问题。1964年8月，毛泽东在会见阿尔及利亚驻华大使时讲得更加清楚，“我们把中间世界分为两部分，中间世界即所谓‘第三世界’”，“第三世界有两个，一个是亚非拉，第二个包括法国、日本、加拿大和欧洲的一些国家”。

“这是翻天覆地的伟大时代。”布雷顿森林体系瓦解，起源于法国派军舰把存在纽约的黄金运回欧洲，而通过恢复中国合法席位的那次联合国大会的轮值主席国，就是阿尔及利亚。

第三次世界大战没打起来，这是“中间地带”的胜利，是美苏两霸的失败，就是因为毛主席一手拉住亚非拉，一手拉住了法国、澳大利亚、加拿大，顺手就拉住了意大利、西班牙乃至北欧。这是“三个世界划分”理论的胜利。中国之所以硬气，就是因为毛主席和周总理领导建立了最广泛的国际统一战线。

最近看到一篇好文章，是刘志华、胥静的《毛泽东“中间地带”理论的基本内涵和发展演变》，这让我想起《沁园春·雪》，想起了陕北，想起了1946年世界大转变的时候，毛主席在延安。

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后历史视野里的陕北（之一）

监制：皮钧

终审：蔺玉红

审校：陈敏 刘晓 刘博文

编辑：徐吉鹏 梁诗佳（实习）