古代干支纪日计算方法（数字十干干支）

古代干支纪日计算方法（数字十干干支）干支纪日方法在殷代中后期已经普遍使用，这从甲骨文提供的实物资料便可知道。如金祖同编《殷契遗珠》846：“丙辰卜，品贞：禘于岳。”又《甲骨文合集》8155：“庚子卜，宾贞：王往林。”还有甲骨上刻着干支表。这种干支表分为两种，一种是三旬式，从“甲子”至“癸巳”；一种是六旬式，从“甲子”至“癸亥”。它们大都不是用来记录占卜日期的，而可能是用来检查记录占卜日期所用干支正误的。干支纪日是在十干纪日基础上产生的，它将十干与十二支相配，从甲子开始，直到癸亥，组成六十个单位，称为“六十甲子”。十干纪日顾名思义，就是用十天干纪日的方法。它出现的很早，大约在夏代已经开始使用，但目前还没有直接的考古资料作为确证。原始社会到夏代间“天有十日”的神话传说，反映了十干纪日的起源。《左传》鲁昭公五年记载卜楚丘的话说“日之数十”，晋代杜预注“甲至癸”。这里的“甲至癸”，是使用十干纪日的确证。十干纪日在我们今天的遗存，是“

数字纪日

数字纪日是我们今天行用的纪日法，其出现的具体时间目前尚难确言，但是大体可以推测是很早的。《史记•孟尝君列传》记载孟尝君田文的生日时说：“文以五月五日生。婴告其母曰‘勿举也’，其母窃举生之。”司马贞《史记索隐》引《风俗通》云：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”由此可以推想，先秦时期可能已行用数字纪日方法。

在汉代的文献及碑刻材料中，有很多数字纪日的例子，如《史记•三王世家》：“太常臣充言：卜入四月二十八日乙巳，可立诸侯王。”东汉《帝尧碑》：“熹平四年十二月十日癸卯立。” 出土于山东省临沂县银雀山二号汉墓的汉武帝《元光元年历谱》，简端也用数字纪日。由此可知，我们今天仍在使用的数字纪日法，也是有着非常悠久的历史呢！

十干纪日

十干纪日顾名思义，就是用十天干纪日的方法。它出现的很早，大约在夏代已经开始使用，但目前还没有直接的考古资料作为确证。原始社会到夏代间“天有十日”的神话传说，反映了十干纪日的起源。《左传》鲁昭公五年记载卜楚丘的话说“日之数十”，晋代杜预注“甲至癸”。这里的“甲至癸”，是使用十干纪日的确证。

十干纪日在我们今天的遗存，是“旬”这一纪时单位。《说文》：“旬，遍也。”“旬”字本义，就是十干纪日由甲日至癸日循环一周。我们今天用“上旬”“中旬”和“下旬”将一月三分，大体仍依一旬十日。

干支纪日

干支纪日是在十干纪日基础上产生的，它将十干与十二支相配，从甲子开始，直到癸亥，组成六十个单位，称为“六十甲子”。

干支纪日方法在殷代中后期已经普遍使用，这从甲骨文提供的实物资料便可知道。如金祖同编《殷契遗珠》846：“丙辰卜，品贞：禘于岳。”又《甲骨文合集》8155：“庚子卜，宾贞：王往林。”还有甲骨上刻着干支表。这种干支表分为两种，一种是三旬式，从“甲子”至“癸巳”；一种是六旬式，从“甲子”至“癸亥”。它们大都不是用来记录占卜日期的，而可能是用来检查记录占卜日期所用干支正误的。

用干支纪日，一日一个干支名号，六十日一个周期，周而复始，循环不断，为十干纪日周期的六倍，更便于使用。可以推想，从殷代开始，干支纪日应已不间断地连续使用。但是由于殷至西周时期文献缺乏，纪时资料残缺，所以目前尚难贯通后世与殷代之间的纪日干支。今天，由沿续至今的干支纪日向上逆推，准确而又连续的干支纪日可以推算到春秋时期。据《春秋·鲁隐公三年》记载：“三年春王二月己巳，日有食之。”根据科学计算，这次日食发生的时间确在鲁隐公三年殷历（建丑）的二月己巳日，即公元前720年2月22日。今天可以推算出的准确而又连续的干支纪日，从这时算起，至今已有二千七百多年。

干支纪日虽可周而复始地连续使用，但它在每月中所表示的具体日期却无法使人一看便知，为使用带来不便。而数字纪日通过直观即可知道具体日期，在社会生活中比干支纪日更便实用。中国古代，数字纪日与干支纪日两种纪日方法长期并行，在社会生活中或用干支，或用数字，或二者并用；而史家写史，却始终坚持使用干支纪日。直至清朝灭亡，干支纪日被宣布废止，才被数字纪日所取代。

韵目纪日

韵目纪日是取平水韵的韵目用字指代一个月中的各日。需要注意的是，公历大月有三十一日，无韵目用字指代，则另外取用 “世”“引”二字。

韵目纪日法出现于清代后期，最初使用于中文电报纪日。如中国近代史资料丛刊《辛亥革命•蒙古起义清方档案•宣统三年十月十三日陈夔龙致内阁电》：“据宣化黄镇电称，派驻库伦之杨管带振烈真电禀‘库独立，全营拔回’等语，特闻。龙。元。”元，是平水韵上平声第十三韵的韵目用字，这里用来指代该月的十三日。有的重大历史事件也使用韵目纪日法表示。如1927年5月21日，湖南长沙驻军军官许克祥叛变革命，率所部残杀共产党员和工农群众。二十一日的韵目纪日用字有“马”，史称“马日事变”。来源：文汇网