古代江湖人规矩（在古代立足于江湖的常识与规矩）

古代江湖人规矩（在古代立足于江湖的常识与规矩）所谓门神贴（俗称门生贴）就是磕头拜师前引荐人（介绍人)教你，写的那个，我情愿拜某某门，某某先生为师，遵守门一切规矩，视师如父，日后养老送终，活养死葬，百年后披麻戴孝等，那就叫门神贴。所谓转帖就是你拜师时，老师有时会下帖请一些知名人士亲朋好友、同门师兄弟，这就叫转帖。关于何种等级之说，你一厢情愿硬给老师磕个头，老师不一定愿意收你，但为面子也许教你个一招半式，借故再不教你，只能算记名弟子，你为了其他目的，通过亲朋好友介绍。有引荐人递过门神帖，又下了转帖，磕头正式入了门，参加学习训练，这才叫入门弟子，顶门弟子则是老师在某一方收的第一个徒弟。关门弟子：老师在你家或某处专教你一人，有时也俗称最后一个徒弟，但没有封山弟子准确，封山弟子则一准是最后一个，决不再收任何人。阴（银）门弟子，则是老师死后坟前递帖，有引荐师或师兄弟代师传艺。双全弟子，指登堂入室、关门弟子。三合弟子则指登堂入室、关门、封山弟子。从

“虎父无犬子，名师出高徒”，“听君一席话，胜读十年书，苦练十年不如名师一奌”等武林谚语充分说明了师父的重要性。本篇主要透漏一些各武术门派至今密而不宣、看似过时、实际上至今还在暗中流传使用着，鲜为人知的拜师学艺、寻师访友必备的行话密语，规矩及过去武林各派挑选承袭、指任培养重要传人、掌门人的基本条件。供读者品赏玩味。或许对热爱武术的读者习武寻师、访友交流、印证武功、切磋提高技艺有所启示或帮助。

因为自古老师教徒弟某些特殊技艺时，都必须在祖师神像前上供烧香，按实际上这些古老，看似过时的陈规旧俗，行话言语，象密功绝技一样，即便是若大一个武术门派，真正知道掌握的也是极少数人。正可谓“习道者多如牛毛，得道者凤毛麟角”。就目前来说，若想从老拳师手里学到真正的上档次的真东西，还真离不了这些陈规旧俗。可老师的要求磕头、赌咒、发毒誓后才教的。试想平常人在神像前烧香磕头赌咒发誓许愿还算数，何况是武林中人，再说谁也不愿意、不敢犯咒呀。

那么，如何才能学到真功绝技。常言道“人从三师武艺高，苗经三水长得好”，“拜名师、访高友”又曰“投师不如访友”，究竟如何“拜师访友”，“一处投师、百处学艺”怎样才能学到、练到、得道真正的武功绝技哪。师云：“拜真师寻真徒自古卦理，卦子门出青卦圣人规矩”。详阅自明。

武术界素有“宁给十两金，不传一口春”之说。所谓春是“春点”，春点二字又分两意，“春”指行话规矩，“点”指武功绝技。更有老师不给你按眼、你是个瞎子，不给你按嘴、你是个哑巴，不给你按腿、你是个残废，一辈子不能出门。不给按手、你练一辈子瞎拳，不与人交手甭说，一交手就挨打。如果老师啥都没给你按，那你就是个傻子。那么眼、嘴又何解，武术界又曰：“一个好把子，半个军师，一个相面先生，半个中医，一个捏骨先生”。解曰：一个相面先生是说不管什么人，从身边一过，在身前一站，一照面，就大概之道他是干什么的，什么意图，会武功不会，功夫如何，自己能不能胜他。半个中医指：通医理识药性、能点穴推拿治病。精卸骨、能正骨、接骨，称一个捏骨先生。能正骨接骨、不精不能卸骨者算半个骨科大夫.

从前练到一定程度或出师后，出门历练，行走江湖设场、开馆教拳、卖艺、或访友寻师，如有人问你干什么生意在那发财，你说是搞武术就白了、就说外行话了，人家嘴上不说什么，心里也说你没正儿八经投过高师，起码没得到过明师指点。为何：因为自古武术通称卦子。俗话说三百六十行，行行出状元，天下不管干什么的都出不了三百六十大行，江湖上称武术为尖卦子，不带腥，所谓尖即真无假，“腥”即假不真或掺假.武行自（通）称卦子门。又有九江十八汉你走那道湾，靠那个边，五行占那一行，属啥子辈，四大堂你是哪一堂，二十四卦你是哪一卦，哪门哪山弟子，天、地、人间走哪道门，过那座桥，尊那位神。拜师递帖沒有 下转贴没有，可知啥叫门神帖，转贴如何拆讲。十大弟子你属哪一个。你说你是搞武术的卦子门，可答得上来------？。按现在说以上那些话就是问你是那国、那省、那县、那乡那村的、爷爷、父亲及你本人姓字名谁，都干什么，从那里来，到那里去，现今干什么，老师、师爷是谁，何门何派，啥职务。如果这些行话术语你一概不知，怎么开口回个哑巴，连自己姓啥叫啥父母是谁都不知道，还不是个傻子。象这样还能出门，不能出门还不是个残废。各行各业都有自己的特殊术语、也即行话。你说你是个好汽车修理技师，人家让你补轮胎，你说徒弟把那个皮轱辘拿来吧，你需用钳子、扳子时，你对徒弟说，把那个一张一嘬的拿过来。连外行都知道叫钳子、扳子的基本行话你都不知道，你吹破天也没人相信你是个好修车技师。

儿有亲儿、干儿，从小抱养或长大领养或过继别人的，所以徒弟也分挂名弟子、记名弟子、入门弟子，、顶 门弟子、关门弟子、阴（银）门弟子、开山弟子、封山弟子、登堂、入室弟子，又分两全弟子、三合弟子。哪种“儿”享受那中待遇，哪个等级“弟子”学哪个档次武艺（当然也有特殊情况）。这就是哪门，哪山弟子之说的来由。在各个门派中，弟子升级是绝密的，除老师与其本人知道外，其他人一概不知，只有老师百年后，（或有特除情况）才有可能公开。关于字辈，象少林寺德字辈比永字辈高，如八卦门字辈是海福寿山永，强毅定国基，昌明光大陆，道德建无极二十字字序排分辈分，前为高辈后为低辈小辈。

递个贴磕个头，上个压贴礼，买个牌子，名号，逢年过节也看老师，但并没有真正去习学者，叫挂名弟子所谓四大堂你是那一堂。如你是家传的武艺称家堂、拜师跟别人学的叫过堂等。

关于何种等级之说，你一厢情愿硬给老师磕个头，老师不一定愿意收你，但为面子也许教你个一招半式，借故再不教你，只能算记名弟子，你为了其他目的，通过亲朋好友介绍。有引荐人递过门神帖，又下了转帖，磕头正式入了门，参加学习训练，这才叫入门弟子，顶门弟子则是老师在某一方收的第一个徒弟。关门弟子：老师在你家或某处专教你一人，有时也俗称最后一个徒弟，但没有封山弟子准确，封山弟子则一准是最后一个，决不再收任何人。阴（银）门弟子，则是老师死后坟前递帖，有引荐师或师兄弟代师传艺。双全弟子，指登堂入室、关门弟子。三合弟子则指登堂入室、关门、封山弟子。

所谓门神贴（俗称门生贴）就是磕头拜师前引荐人（介绍人)教你，写的那个，我情愿拜某某门，某某先生为师，遵守门一切规矩，视师如父，日后养老送终，活养死葬，百年后披麻戴孝等，那就叫门神贴。所谓转帖就是你拜师时，老师有时会下帖请一些知名人士亲朋好友、同门师兄弟，这就叫转帖。

关于24卦，开武馆教徒的叫坐卦；保镖的叫响卦；给人家护院的叫蹲卦（等于现在的保安）；被大户人家请到家里做家庭武术教师的叫变卦；走江湖卖艺的叫地卦（也称卖卦）；打把戏卖艺代买狗皮膏药的叫红卦；又卖艺又玩把戏又要钱、又要粮食米面馍的叫汉卦（也称汉叉）；练气功、劈砖开石、钻转捏瓦片吃玻璃渣、吞铁蛋、卖大力丸带看病的叫兰卦；出门寻师访友，寻找同门亲朋好友及仇人对头顺道练场子不要钱物的叫青卦；专门抢劫大户、国库、首饰行、金银财宝的叫义卦；专做绑票生意的叫庆卦等等。所谓尊哪位神即祖师是谁，过哪做桥即入门时引荐人是谁。

武行内又有“枪咋拿、刀咋劈，枪咋扎、棍咋打、剑咋刺”的行内术语。如访友人家问起来，若答不上，同行从心里会对你有看法，会看不起你，认为你没得到老师的真传，也就不会将其真功示你。武彦有：“枪如 游龙、剑似飞凤、刀如猛虎，刀走黑、剑走青、枪围身转，棍打一片”，但枪拿半把，枪扎五门六路，刀劈四面八方，棍打雷鸣闪电，剑刺云烟雾献、金丝缠连的行内术语技击要决确非真师点破不可，知者有限，但此也是行走江湖、寻师访友应当必须知道的。

所谓枪扎五门六路：五门指脑门、喉门、心门、肋门、气门。五门之中又各分五门乃捎带耳门、命门、两章门。六路则指上三路、下三路、上三路指头、心、腹、下三路指胯、膝、足，上三路与下三路六路之中又各分六路，上三路乃手肩外加前后心，下三路乃风门腿肚正转筋，脚根后面大筋旋。

关于过去武林各派挑选承袭、指任、培养重要传人，掌门人的基本条件：

如果你想成为一派掌门及重要传人，必须具备两种美德。第一种足我们中国人的传统美德 忠、孝、仁、义、礼、智、信，所谓忠是忠国家，孝是孝父母，仁义礼智信是为人处事交朋结友。

第二种美德也是中华民族的传统美德，特别是作为重要传人掌门人必备的美德，即：“黑、狠、毒辣、刁、奸、圆滑”，这是指对敌人，对对手，对仇人歹徒的策略术计。最伟大的导师毛泽东说过:“枪杆子里面出政权，拳头底下出真知” “对敌人仁慈就是对自己残忍” 而这两种美德发挥应用最好的是我们从古至今公认的最最仁义的武圣人关羽，有史为证，“三人三姓三结义，一君一臣一圣人” 桃园三结中，刘备为一君、张飞为一臣、关羽为一圣人 素有“夜读春秋文夫子，昼战八方武圣人”之说。其过五关斩六将 斩华雄、杀蔡阳等事迹更是为世人喜闻乐道，赞赏敬慕之极，其次，才是万军阵中杀人不眨眼，如砍瓜切菜一般，杀敌无数，万古流芳，英名永存 万世举国敬仰的世代忠良杨家将、岳家军、呼家将等杀敌英雄，为何敬仰他们，就是因为他们具备以上两种美德，并非是他们武功高强。号称天下第七条好汉的罗成比秦琼的武功要高的多 “短似罗成”四字论定其人一生品德。不要说以前就说当今社会如果我们的公检法司干警，人民子弟兵，国家领导如不具备以上两种传统美德，或二者只具其一，后果可想而知。常言道，国有国法，家有家规，行有行规、行语，走城说城，入乡随俗，入山随规无规矩不成方圆。试想，自古深受世人喜爱、敬仰、崇拜 有些人甚至到了如痴如醉的程度，为追求修炼某些功法绝技，不择手段，不惜自残身体，即便以生命做代价，也在所不惜，甘愿以身试功，能令人达如此疯狂之境界地步的武艺，岂能没有一套郑重其事的拜师学艺章程及升级方法。常言道：行有行规行语，各行各业都有自己的特殊术语，要不怎么说“隔行如隔山”呢?试想武艺做为三百六十行当中的一行，岂能没有行规行语。自古文武两大项，历代朝堂都是四班文、四班武，文武八班保江山，文官提笔安天下，武官跨马镇太平，文能治国，武能安一种武道之德 就是对公众，对社会负责的思想表现，是—种崇高的职业道德。如果武术老师是人就教 谁学都行，邦，是不容争辩的史实 现实，事实胜于雄辩。能当饭吃，能当兵用，能当钱使，能争权、能夺利，能保命，在国家自己亲朋生命财产受到严重侵害的关健时刻，在你死我活的危难关头，能逢凶化吉，反败为胜，将死亡送给敌人、仇人歹徒对手，将生存留给自己亲人，与人性命交关的特殊技艺、特殊行当，岂能没有一套特殊规矩，岂是随便一说，随便磕个头、拜个师、送点礼，不经受老师任何考验，就把真正的高级的密功绝技相传，可能吗？你出去门，打听个人，问个路，人家还得看你态度、声音、动作、面象、称呼礼节如何，还得看人家的心情好不好，给你说不说 说真说假还不一定呢。所以，应该理解武功老师保守慎传，用各种方法考验审查徒弟、本身就是学啥都中，不管好人、坏人，为抢、为偷，为杀人越货，给钱就教，有利就传，行吗?想想国家为什么连打兔子用的猎枪，打鸟用的气枪都收回去，为什么?谁都明白。

武术虽然能健身养性、延年益寿、观赏娱乐；但治人残废、伤人性命也是其主要功能。在某些特殊场合，其威力甚至优于枪炮弹药，也是事实。

现在你认为武术师父在教某些特殊技术前，是否有必要应该多方面考察、考验了解情况后再做教与不教，于何时才教的决定？做为父亲把巨款或存折、钱箱钥匙交给儿子前是否应该从各方面慎重考虑过才做决定 ？ 你认为他们怎样做才算明智之举，才是对自己，对他人、对社会负责。从西游记中唐僧取经、经历九九八十一难的故事中，诸君定能从中见仁见智，自悟真假是非之理。

由于本文之内容属师口传，并无文字流传记载，在加语音、方言之异，或记忆失误，难免有错误之处，望武林同道海涵斧正。