日本史上最好的走马灯(日本百物语和青行灯的传说原来还有这样子的历史渊源)
日本史上最好的走马灯(日本百物语和青行灯的传说原来还有这样子的历史渊源)青行灯cos造型由于很难真的构筑一百根蜡烛或油灯同时点燃的场合,因此要做“百鬼灯”游戏的人们常常以几根或十几根蜡烛轮流点燃吹灭。关于这种游戏,有着“讲到第99个故事便不能再讲下去”的说法,人们认为讲完第100个故事吹灭蜡烛时会发生可怕的事情。因此“百物语”又被认为是集体召唤鬼魂的仪式。青行灯cos造型一般“青行灯”会变成我们所熟悉的人的模样,教我们玩一种叫百鬼灯的游戏(百鬼灯:就是点一百枝白色的蜡烛,然后大家依次讲一个自己经历过的可怕事情,每讲完一件就吹熄一根蜡烛,而第100个故事都是由主持的人讲,当最后的蜡烛熄灭时,所有参与游戏的人都将被带到地狱)。因为它会把人拉入鬼门,所以“青行灯”在日本被当做比较危险的妖怪。(日本认为鬼是神的分支,所以把神魔、妖怪、妖精、精灵统一叫做妖怪)。日本江户时代(相当于西元1603年至1867年)开始有叫做“百物语”的这种游戏,具体内容是在夜深人静时,众人围
妖怪青行灯最早的传说是在日本江户时期出现的,它白天总是在冥界门口徘徊,一到夜里就飘浮在地面上,到处寻找进行百物语游戏的人,用青灯吸取他们的魂魄。她手中的那盏纱制青灯其实就是招魂灯,以“魔界之竹”为灯柄。
日本鸟山石燕所画的版本,收录在《画图百鬼夜行》,正是描绘当时进行百物语的情景,“青行灯”快要吹灭的时候,许多好玩有趣的妖怪故事正在一群人的口中讲述着,并且有人用文字记录下来,这就是妖怪百物语的由来。
日本《百鬼》系列连载
时间长河里的妖怪世界—日本妖怪的文化历史——《百鬼夜行》
青行灯cos造型
一般“青行灯”会变成我们所熟悉的人的模样,教我们玩一种叫百鬼灯的游戏(百鬼灯:就是点一百枝白色的蜡烛,然后大家依次讲一个自己经历过的可怕事情,每讲完一件就吹熄一根蜡烛,而第100个故事都是由主持的人讲,当最后的蜡烛熄灭时,所有参与游戏的人都将被带到地狱)。因为它会把人拉入鬼门,所以“青行灯”在日本被当做比较危险的妖怪。(日本认为鬼是神的分支,所以把神魔、妖怪、妖精、精灵统一叫做妖怪)。
日本江户时代(相当于西元1603年至1867年)开始有叫做“百物语”的这种游戏,具体内容是在夜深人静时,众人围成一圈,点蜡烛或油灯讲鬼故事,每讲完一个就吹灭一根蜡烛或一盏灯火。
由于很难真的构筑一百根蜡烛或油灯同时点燃的场合,因此要做“百鬼灯”游戏的人们常常以几根或十几根蜡烛轮流点燃吹灭。关于这种游戏,有着“讲到第99个故事便不能再讲下去”的说法,人们认为讲完第100个故事吹灭蜡烛时会发生可怕的事情。因此“百物语”又被认为是集体召唤鬼魂的仪式。
青行灯cos造型
另外还有关于妖怪“青行灯”的几种说法,比如“喜欢听故事的年轻妇人”、“变成你熟人样子的小鬼”、“驱使小鬼收集鬼故事的女妖怪”等等。流传较广的说法是“用以讲百物语的灯化作的妖怪”。
而“妖魔化”的青行灯召集人们讲百物语的传说,通常解释是为了完成收集100个鬼故事的仪式,以微小的力量集聚众人之力化为巨大的能量,能够颠覆破坏戒律,开启人间和阴间的大门。
江户时代的作家浅井了意所著作的《伽婢子》中详细地记载了关于“百物语”的其中一种算是最为复杂的古典玩法,这一版本中的“百物语”是在进行“百物语”的游戏之前,参加的人一律身穿青衣,齐聚在同一间暗室里。
在这间暗室隔壁的房间,准备了用蓝色纸糊的行灯,并且添上足够的灯油,然后点燃一百支灯芯并排在一起。行灯的旁边会安置一张小木桌,上头摆着一面镜子。
每个人轮流说完一个怪谈后,就必须离开自己的座位摸黑走到隔壁点着行灯的房间里,把一支灯芯吹熄后。接着,从镜中照一下自己的脸才能回到原来的暗室,然后换下一个人。吹熄灯芯的过程中,一样继续说着怪谈,直到说完第九十九个怪谈后,剩下最后一支灯芯,就留着让它继续点着,然后大家继续围坐在一起等待黎明,直到太阳出来了就各自解散回家。
很多人不明白为什么怪谈总是讲到第九十九个就结束,因为当时的人们很迷信这样说法,如果说到第一百个怪谈,就会发生什么怪异的事情,所以谁也不敢去碰触这项禁忌。随着时代的不同,行灯也改为以蜡烛来取代,而且新的游戏规则是,最后一根蜡烛必须吹熄。
青行灯cos造型
“青行灯”的形象在不同的传说与文学作品中有着截然不同的描述。最常见的解释是“青行灯”就是进行“百物语”游戏所使用的罩着青蓝色灯罩用以渲染恐怖气氛的灯。
“百物语”传说还常常出现在各种灵异相关的文学文艺及动漫游戏作品中,用以作为故事的开端,或最终的大妖怪等。最为国人所熟知的一份莫过于《地狱老师》中的某一篇章。此篇章中将“青行灯”描述为一种来自地狱提着灯笼的小鬼,到处骗人参与百物语游戏,借助人类的言灵以达成它开放鬼门的目的。