半坡遗址出土的骨质箭头（苏鲁巴克箴言与半坡陶符）

半坡遗址出土的骨质箭头（苏鲁巴克箴言与半坡陶符）人的死亡分为物理生命的死亡，即医学意义上的死亡；社会生命的死亡，即周围人们与你的人际关系消亡；精神的死亡，再过百年无人意识到你在这个星球上存在过（当然现在大数据技术很厉害，要是数据永生，也能查到，但那也只是一个符号）。在很多关于人类和其他动物本质区别的观点中，拥有想象能力、组织协调能力、成体系的语言、甚至会微笑等被囊括。无论观点的认可度与否，可以看到拥有精神层面的思想表达，也就是个人情感、思维等抽象化的有别于物质化的身体的自我，并将其与同类交换，是人们认为人类的最大区别点。而文字是语言的载体，书籍是文字的归宿。这是对“”给岁月以文明”的最好注解之一。

—— 编者注 ——

在很多关于人类和其他动物本质区别的观点中，拥有想象能力、组织协调能力、成体系的语言、甚至会微笑等被囊括。无论观点的认可度与否，可以看到拥有精神层面的思想表达，也就是个人情感、思维等抽象化的有别于物质化的身体的自我，并将其与同类交换，是人们认为人类的最大区别点。

而文字是语言的载体，书籍是文字的归宿。这是对“”给岁月以文明”的最好注解之一。

人的死亡分为物理生命的死亡，即医学意义上的死亡；社会生命的死亡，即周围人们与你的人际关系消亡；精神的死亡，再过百年无人意识到你在这个星球上存在过（当然现在大数据技术很厉害，要是数据永生，也能查到，但那也只是一个符号）。

人们必经历第一种死亡，普通人必经历第二种死亡，大部分的人必经历第三钟死亡。而书籍则是文明或整个人类的第三种生命的实际表达。

这个系列，会挑选东西方文明能被发现具体内容和实体的古老书籍，我们一起认识他们，追溯拥有文明的岁月。这些书是可以考证的。

那有些只有名头的书籍就不在这个系列里出现了。举例来说，传言中国最早的书是《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》，都在《山海经》、《左传》、《尚书》等典籍中有记载。但是，没有发现实物或正文。

为避免东西方拥趸的争吵，第一篇文章同时讲苏鲁巴克箴言和半坡陶符。之后的文章便一文一书。

—— 苏鲁巴克箴言 ——

上图便是《苏鲁巴克箴言》（Instructions of Shuruppak） 可以追溯到公元前3000年，被古老的苏美尔人创造。这个苏美尔是人类古老文明的重要组成部分。但凡是合格的讲述世界历史的书都会提到。被称为人类最早的故事与其主人翁吉尔伽美什便来自苏美尔。

该书记载了一位神秘的苏美尔国王向国民颁布的道德准则。国王参与了人类共同记忆大洪水的治理。这位国王几乎没有出现在其他的文献之中。因此有部分学者怀疑了国王的存在性。

这些道德准则令国王收到了神的信赖，授权他管理洪水退却后的新月之地美索不达米亚。

抛开艺术加工气息浓厚的神话不说，我个人还是认为这些箴言在理，值得三省吾身。下面是中文译文和并不是一一对应的英文译文。有些内容可能是《十诫》的原型。

• 你不该与骄傲的人结婚，他会害你终生成为奴隶。
• 你不该买会叫的驴子。
• 你不该诅咒他人，最终会回到你身上。
• 你不该在夜晚旅行，可能会遇上坏事。
• 你不该让双手浸在血液中。
• 你不该买野生驴子，通常他只能活一天。
• 你不该与女奴上床，她会吃了你。
• 你不该提供陌生人食物。
• 喝完啤酒后不要乱发言。
• 你不该和已婚少妇玩在一起，毁谤是很可怕的。
• In those days in those far remote days in those nights in those faraway nights in those years in those far remote years at that time the wise one who knew how to speak in elaborate words lived in the Land.
• The instructions of an old man are precious.
• A thief is a lion but after he has been caught he will be a slave.
• The night: it can hide both good and evil.
• You should not use violence.
• The eyes of the slanderer always move around as shiftily as a spindle. You should never remain in his presence; his intentions should not be allowed to have an effect on you.
• The warrior is unique he alone is the equal of many; Utu is unique he alone is the equal of many. With your life you should always be on the side of the warrior; with your life you should always be on the side of Utu.
• The palace is like a mighty river: its middle is goring bulls; what flows in is never enough to fill it and what flows out can never be stopped.
• When it is about someone's else bread it is easy to say "I will give it to you" but the time of actual giving can be as far away as the sky. If you go after the man who said "I will give it to you" he will say "I cannot give it to you -- the bread has just been finished up".
• The artistic mouth recites words; the harsh mouth brings litigation documents; the sweet mouth gathers sweet herbs.
• Heaven is far earth is most precious but it is with heaven that you multiply your goods and all foreign lands breathe under it.
• At harvest time at the most priceless time collect like a slave girl eat like a queen; my son to collect like a slave girl to eat like a queen this is how it should be.
• To speak arrogantly is like an abscess: a herb that makes the stomach sick.
• Fate is a wet bank; it can make one slip.
• The elder brother is indeed like a father; the elder sister is indeed like a mother. Listen therefore to your elder brother and you should be obedient to your elder sister as if she were your mother.
• You should not work using only your eyes; you will not multiply your possessions using only your mouth.
• A loving heart maintains a family; a hateful heart destroys a family.
• A variant is found in a collection of Sumerian proverbs: "A loving heart builds houses. A hating heart destroys houses." [1]
• Nothing at all is to be valued but life should be sweet. You should not serve things; things should serve you.
• You should not speak arrogantly to your mother; that causes hatred for you. You should not question the words of your mother and your personal god. The mother like Utu gives birth to the man.
• Without suburbs a city has no centre either.
• It is inconceivable that something is lost forever.

—— 半坡陶符 ——

半坡陶符是于半坡遗址中出土的陶器和陶片上刻画的符号，最晚时间是在公元前3000年，最早能到公元前6000前面。据考证资料认定大部分为是公元前4800年到公元前4300年末。

1952年，在陕西西安的半坡村发现了距今六千多年的27种文字符号，由于这些文字符号刻划在陶钵口沿上，多年来一直没有人能辨识出来，有的学者认为是汉字的起源，还有的学者认为不是汉字。

郭沫若认为这些刻划符号“无疑是具有文字性质的符号”，“是中国文字的起源。”于省吾对某些符号文字还作了解释，如‘工作X，七作十，十作口，二十作Ⅱ，矛作↑，阜作口，……。”这些刻划符号都有一定的含义，在其它一些仰韶文化遗址中也有发现，它们的风格与作法也很相似。有人认为这些刻划符号是当时的象形文字，与其后的甲骨文、金文有一定的渊源关系。

目前来看是否是文字学界争议颇大。至于行文内容更是不可解读了。

求点“在看”