日本古代服饰发饰变迁（中日韩三国女子）
日本古代服饰发饰变迁（中日韩三国女子）商周时期女子发髻中国妆容可以上溯到远古时期，良渚史前文明遗存最近申报世界文化遗产成功，说明我国古代上下五千年历史已成众所皆知的事实。我们古代先人早在远古时期，就已普遍流行头发处理方式：无论男女都蓄发不剪，把头发绾成髻。这可以从仰韶、龙山文化时期出土的各式发笄、插梳等等知道，梳妆打扮、束发施笄，已成为当时人们起居生活的妆容。南儿小妖说，东亚三国除了服装，发髻和头饰是女子最重要的妆容打扮，这是什么原因呢？抛开问题，我们先简单梳理一下日，韩，中发髻的沿袭。日本和服kimono，最初起源于唐朝。最初不叫和服，江户时代以前称吴服。古坟时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民将中国当时的服饰和妆扮传入日本。同样成熟于江户时期"日本发髻"及其头饰饰品，沿袭着中国汉唐文化的影子。随后日本岛国半开放半封闭的的环境条件、及独特的岛国民族审美意识，促
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随着国力的提升，我国人民生活水平的提高，研究古代传统汉服的人群越来越多。为什么喜欢汉服的人越来越多呢？
因为西方的现代服饰，太普通了，食之无味，弃之可惜，犹如鸡肋。虽然夸张了一点，但是在汉服爱好者来说，确实如此。传统汉服，就像仙女，飘飘然不食人间烟火，那么的唯美，那么的漂亮。正是这样的原由，现实情况统计，喜欢汉服的女子比男子要多得多。
东亚三国中，日，韩各自传统的服装，特别是女子汉服，都是需要搭配女子传统发髻的扎绾，才能原汁原味的复原民族传统服饰。任何只谈传统服饰而不谈发髻和头饰都是错误的复原。中国女人穿汉服Hanfu，日本女人穿和服kimono，韩国女人穿韩服Hanbok，除了服装之外，最重要的就是发髻和头饰。
南儿小妖说，东亚三国除了服装，发髻和头饰是女子最重要的妆容打扮，这是什么原因呢？抛开问题，我们先简单梳理一下日，韩，中发髻的沿袭。
日本和服kimono，最初起源于唐朝。最初不叫和服，江户时代以前称吴服。古坟时代，倭王曾三次派遣使节前往中国，带回大批汉织，吴织以及擅长纺织、缝纫技术的工匠，而东渡扶桑的中国移民将中国当时的服饰和妆扮传入日本。同样成熟于江户时期"日本发髻"及其头饰饰品，沿袭着中国汉唐文化的影子。随后日本岛国半开放半封闭的的环境条件、及独特的岛国民族审美意识，促使日本传统头发饰品发展出一些其独有的民族个性。
韩国人穿韩服Hanbok，它最初受中国隋唐服饰的影响。由于韩国是半岛国家，陆路上连接古代中原发达地区，汉服对韩服的影响非常久远。朝鲜古书记载：“衣冠制度，悉通乎中国”。“明皇若问三韩事，衣冠文物上国同”。说明古代朝鲜的日常生活状况，服饰配饰与发髻，头饰与中国古代人的穿衣风格和扎绾没有什么差别。
中国妆容可以上溯到远古时期，良渚史前文明遗存最近申报世界文化遗产成功，说明我国古代上下五千年历史已成众所皆知的事实。我们古代先人早在远古时期，就已普遍流行头发处理方式：无论男女都蓄发不剪，把头发绾成髻。这可以从仰韶、龙山文化时期出土的各式发笄、插梳等等知道，梳妆打扮、束发施笄，已成为当时人们起居生活的妆容。
商周时期女子发髻
发髻是把头发聚拢在一起，盘绕成花形，蝴蝶形等等各种独特的美丽形状，位置在头顶、颅后或是头侧。发髻可盘绕成各种形状，如螺髻、椎状的椎髻、小巧的髽髻等。
传说在尧舜时，男子和女子15岁成年开始绾发髻，他们开始将头发挽起束于头顶，称为“髻”。“髻”有“继”的寓意，也有“系”的含义，因此，古代女子梳髻象征成年后嫁人生子来维系家庭的命脉。
综上所述我们可以得出一个中，日，韩传统服饰和发髻，头饰的发展脉络，见图表。
和服，韩服，都起源于中国古代的汉服。除了服装之外，这3个国家的传统发髻和头饰，是最重要的妆容，那是为什么呢？南儿小妖告诉您有以下这么几个原因：
一，汉服重头饰，轻其他首饰。华夏文明从商周开始，首饰主要是笄，骨笄、铜笄和玉笄。民间的发髻没有什么固定的模式。汉之初西汉，女子的头发式样还是披发，在头后面扎个坠结，这就叫椎髻。算是比较简单的发髻。
西汉前期，一直崇尚简洁大方的束发方式。西汉妇女及成年，开始梳髻。从西汉考古出土的女性陶俑等等历史文物中，可以见到“椎髻”等发髻式样。
到了东汉时期，堕马髻逐渐兴起，开始将发髻上移。女人们把各种各样的高发髻梳立在头顶，成为了那会儿女性的流行趋势，比如坠马髻，倭堕髻等等。
坠马髻，又称堕马髻 ，为一种偏垂在一边的发髻。其基本特点，偏侧和倒垂的形态。坠马髻一般梳发方法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马尾，堕于头侧或脑后。坠马髻之后出现倭堕髻。这就揭开了中国女子头顶花式发髻波澜壮阔的历史，正式登上历史舞台。这就是盘于头顶的高髻发型。
到了南北朝女子流行“十字髻”，十字髻，顾名思义就是长得像十字形的发髻，它流行于魏晋时期，在魏晋之后就很少能见到。
唐代的高髻多种多样，花式百花齐放。造型繁多，头饰也是丰富多彩。
上面这张图片展示的是初唐的上梳高髻。在唐朝初期因为社会风气比较积极向上，所以他们的发髻也相当的高耸。有古文献记载唐武德中期，许多女子发型梳半翻髻，又梳反绾髻、娥髻，灵蛇髻、飞天髻，乌蛮髻等等。
宋代妇女的“朝天髻
宋代妇女的“朝天髻 ”，“同心髻”等等，到了明朝出现“牡丹髻”都是相关朝代颇为流行的发式。
总之，中国古代女子除了那些出家为尼姑的之外，平常人家女子一律是蓄发梳髻，视发髻为珍宝，绝无一丝一毫剪发的念头的。这与中国历史千百年来人们的传统观念有关系，《孝经·开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”。女子们注重发式发型和面妆，对镜梳妆，梳出许多形态各异的发髻。
花式发髻随着吴服传播到了日本，对日本古代男女的发型有着深远的影响，我们可以看一下图片。日本和服搭配花式发髻，这样才更有传统的日式装束味道。
韩国的古代发髻也是受到中国古代发髻的影响，随着唐宋，明朝服饰进入朝鲜半岛。有一种明朝的牡丹头发髻对朝鲜女子的传统发髻影响很大。
牡丹髻是常见的明代高髻一种，起初在江南苏州地区流行，后来扩散到全国，通过东北传播进入朝鲜半岛。牡丹髻发式高大沉重，曾有古诗尤侗诗记载“闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头，”这也说明了牡丹髻在当时的流行程度。
牡丹头发髻在韩国变成了传统发型，和传统韩服搭配，更显雍容华贵。
小结：从东汉开始，女子们流行把发髻绾成花式造型，出现高发髻。不管之后的朝代如何变化，高髻造型一直在不停的传承，革新，绵延了上千年。这种高发髻的风俗，在唐宋明三个朝代几百年时间里传播到日本，韩国，琉球等等王国。这些东亚国家古代女子的发髻造型，也传承了中国古代高髻的特点。同时他们根据自己国家的审美习惯，吸收并且小幅度改良创新，便出现具有其独特民族个性的发型。
我们可以看到，中国古代上千年的历史中，女子的发髻造型千变万化，每个朝代都有几个新款发型出现。“重头饰，轻项饰”。这种高发髻的审美观随后也传播到东亚日本，韩国，琉球。
高髻的出现，让各种发髻饰品成为女子们必备的头饰，例如各种发笄（jī）、发簪、步摇、钗子，发栉，华胜等等。
二，头饰是最重要的功能件。1，发笄（ji），中国古代女子用以装饰发耳的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子。《列子·周穆王》“君子偕老，副笄六珈。犊设笄珥，衣阿锡” 《说文》“笄，簪也”。说明在春秋战国就已经出现了笄，这种发饰。发笄是长针状，有点像光头司令，顶端没有那么多繁琐装饰。
2，发簪。秦汉以后，笄才被叫作“簪”。也就是说在秦朝之前的上古时期，商、周、春秋战国时期“簪”叫笄。这时的发簪有一点发展，那就是在长针顶端有繁琐的装饰，比如有翠鸟的羽毛做花形——翠鸟簪子，或者雕刻成凤凰样式的凤簪，雕刻成祥龙的样子龙簪。
凤簪
发簪是古人用来绾定发髻或头冠的长针首饰。古代男子和女子都要绾发，所以男女通用。可用木材，金子，玉石，象牙，玳瑁等制成。《西京杂记》记载：汉武帝过李夫人，就取玉簪搔头，自此后宫人搔头皆用玉簪。所以发簪俗称玉搔头。
发笄和发簪传播到日本和韩国，也成为了他们的传统绾发首饰。
3，钗子。发钗是簪子的长针脚分叉的结果，是两根针脚交叉而成。大多数人在绾发盘发后，用钗子插于发髻中，或用来固定头发或者帽子等。
4，步摇。步摇由簪、钗发展而来，簪子在尾端装饰各种吊坠饰品，走起路来，随着步履的颤动，钗上的珠玉会自然的摇曳，所以称之为步摇（下图）。步摇最早属来源于汉代礼制首饰，那时候有很多带有悬垂装饰物的帽子。
5，栉。就是梳子和篦子的合称，也叫梳篦。在古代梳子主要是梳顺头发用。而篦子是用竹子制成的梳头用具，也就是密齿梳子，齿要比梳子更密。篦子的梳头功能主要是刮头皮屑和清除头发里的虱子。
也可以放在头上做装饰。我们从唐朝仕女画《捣练图》里面的女子头饰可以看出来。那个时候梳篦——栉可以当作头饰使用。
这种功能性头饰品传播到日本，古代日本女子装束也常有插栉之风。下图日本浮世绘女子。所以栉在日本传统服饰里，属于必备头饰品。
6，钿花（读音diàn huā）是一种首饰，主要用金，银，玉，贝等做成的花朵状装饰品。
钿花，起源于南北朝宋，有红、绿、黄三种颜。以金、银制成花形，蔽于发上，是唐代比较流行的一种首饰。
明宋应星《天工开物·玉》：“凡玉器琢余碎，取入钿花用。”钟广言注：“钿花：用贵重物品做成花朵状的装饰品，如金钿，螺钿，宝钿，翠钿，玉钿等。” 簪钗是用来绾住头发的，而钿花直接插入绾好的发髻起装饰的作用。放在头发中间，或者做额前的发饰。
在日本和韩国传统打扮中，头花是用得比较多的头饰，具有广泛应用的基础。它们都是钿花的变异发展样式。日本的头花比较多的用布艺，丝绸制作。
韩国传统头饰也是由中国古代的钿花演变而来，韩国头花主要是用布艺，丝绸制作。再镶嵌一点珠宝之类。
古代女子按照所戴头饰区分贵贱等级。《新唐书·车服志》记载命妇之服：“命妇之服六：翟衣者，内命妇受册、从蚕、朝会，外命妇嫁及受册、从蚕、大朝会之服也……两博鬓饰以宝钿。一品翟九等，花钗九树；二品翟八等，花钗八树；三品翟七等，花钗七树；四品翟六等，花钗六树；五品翟五等，花钗五树。宝钿视花树之数。也就是说命妇等级按照花钗分支树的数量来区分。
钿钗礼衣者，内命妇常参、外命妇朝参、辞见、礼会之服也……一品九钿，二品八钿，三品七钿，四品六钿，五品五钿。……花钗，覆笄，两博鬓，以金银杂宝饰之。”这里的九钿，八钿等等指的就是头饰钿花饰品。由此可见，唐代宫廷妇女们有着严格的头饰等级制度。
中国古代女子自秦汉开始成年后，开始梳髻。再至唐宋元明清，女子的发式面妆日趋讲究，梳髻不仅是中国女性的特色妆式，还与缠足一样，成为礼教对女性的一种约制。
中国古代女子社会地位不高，嫁夫随夫的观念根深蒂固。女子不能剪发剃发，视头发为珍宝，一律是蓄发梳髻。再插以发钗发簪，步摇钿花等等。一方面显示身份尊卑，一方面刻意妆饰，取悦于男子。
《妆台记》中说：“周文王于髻上加珠翠翘花，敷之铅粉，其髻高曰凤髻。又有云髻，步步而摇，故曰步摇 。始皇宫中悉好神仙之术，乃梳神仙髻，后宫尚之。后有迎春髻、垂云髻，亦相尚。汉武帝 李夫人取玉钗搔头，自此宫人多用玉。”
可见，中国古代的发髻和发饰非常重要，女子梳髻妆饰是为了投男子所好，以男子的好恶为转移的。男子们喜欢什么样式，就会发展出什么样式的发髻和发饰。造型多种多样，千变万化。有人说古代女人的发髻和古代的三寸金莲一样，都是那个时代男子变态审美的产物。这也就从另外一个角度解释了，发髻和发饰对女人的重要性。
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