李贺最有名的三首诗（唐朝诗鬼李贺写了一首走马引）
李贺最有名的三首诗（唐朝诗鬼李贺写了一首走马引）这些年经历多了，再读古人的诗书，才觉得什么叫纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这句话是多么有道理。大约十年来年前，我也曾意气风发，也跟李贺当时的年纪相仿，可惜我没有他那样的才华和见识，我极其愚蠢而自负的认为自己非常有才华和能力。自负的年纪幸好是在而立之前，直到碰壁无数，才晓得当初的我是多么可笑而不值得一提。但是总是有些遗憾，因为认识的迟了，很多机遇来了我并没有把握住，如今，这些并不能重现了。我们先来重温一下李贺这首诗的全句：走马引 [唐] 李贺明代易学大家董懋策曾经这样点评道：读此篇，觉“今日把似君，谁有不平事”，终是莽汉。利剑能制人，亦能身。能持剑以自照，斯善藏其用矣。
盛唐是一个盛产锦绣华章的年代，冠绝古今的唐诗，一直被人传送。人们张口可来李白，闭口能背杜甫，这已经是习以为常的事情了。江阳沽酒客认为李白在唐朝可以算一个幸运儿了，原因至少有两个方面，一是被后人称为“诗鬼”的李贺早亡，二是白乐天跟他错开了些年代。但是我们不可否认李白的才华。
但是李贺的早逝确实是诗坛的一大损失，同样是浪漫派的大家，我个人非常喜欢李贺的诗歌。我常常在想，如果李贺能寿终正寝，可能成就会比李白更高吧。
当然历史不允许假设，假设的事情适合用小说去演绎。今天我想跟大家聊聊李贺一首比较冷门的诗《走马引》，其中有两句“能持剑向人，不解持照身。”是全诗的神来之笔，涵盖了人生处世哲学的真谛，可惜这么多年，我们不少人早就淡忘，还是做着剑向人，而不自照己身的事。
《走马引》本来是一首古琴曲的名字。《古今注》云："古走马引，樗里牧恭作也。为父报怨，杀人，亡匿山下，有天马夜降其室而鸣，闻其声以为吏追，乃奔走，旦视，乃天马迹也。因惕然大悟，曰：岂吾所处之将危乎？遂逃入沂泽，援琴为此引。"李贺此诗与旧题无关。另外据传为蔡邕作品的《琴操》中也有雷同的记载。
我们先来重温一下李贺这首诗的全句：
走马引 [唐] 李贺
我有辞乡剑，玉锋堪截云。襄阳走马客，意气自生春。 朝嫌剑花净，暮嫌剑光冷。能持剑向人，不解持照身。
明代易学大家董懋策曾经这样点评道：读此篇，觉“今日把似君，谁有不平事”，终是莽汉。利剑能制人，亦能身。能持剑以自照，斯善藏其用矣。
大约十年来年前，我也曾意气风发，也跟李贺当时的年纪相仿，可惜我没有他那样的才华和见识，我极其愚蠢而自负的认为自己非常有才华和能力。自负的年纪幸好是在而立之前，直到碰壁无数，才晓得当初的我是多么可笑而不值得一提。但是总是有些遗憾，因为认识的迟了，很多机遇来了我并没有把握住，如今，这些并不能重现了。
这些年经历多了，再读古人的诗书，才觉得什么叫纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。这句话是多么有道理。
只有当你面对了世俗的纷纷扰扰之后，你再去重温这些经典的时候，你才能真正的会心一笑。文字给到的是真实的，但是感受却需要你具备一定的阅历。
很多时候，总会碰到一些人说自己活的并不自在，孔子的年代能做到四十不惑的人我想恐怕也不多，尘世迷离，迷茫的众生如西方耶稣先生想要指引的羔羊一样多，只是大部分人可能用错了方向，期待被人拯救，却不知道人最好是自我救赎。
李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。其诗被称为“鬼仙之词”或“李长吉体”。
你看他写这首《走马引》通篇跟原来是曲意没有任何关系，却写出了人生的一番道理。我们仿佛看到一位意气风发的侠士，春风得意之时，却忘了谦卑收敛，仿佛自己行的都是天道正义，指向人间一切的不平，却不能照见自己可能已经狰狞的面容。
这使我想到耶稣说：你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打她。在西方的和东方文化里，对人性的理解是截然不同的，我们的文化观念里是：人之初，性本善。而西方讲原罪，也就说每个人出生都是有罪的，你只有通过信仰来约束自己，不断净化心灵，才能最终升华被上帝的天堂所接纳。
而我们讲赤子之心，人是后天污染的，所以儒家对环境的影响很看重，对修身与尘世的诱惑斗争很重视。但是其实很多时候，大部分人是不会承认自己的卑劣和丑陋的。因为内心里每个人都有一颗圣人的心，却做着低级的事。我们总有一部分人在这一块走的很远，对君子的要求往往来自对方，而不是自己。
这就是窦令成对现代人矛盾的一句经典的注解：“现在人和人之间的矛盾，主要是来源于有那么一拨人，惯于用圣人的标准衡量别人，用贱人的标准要求自己。”
而一千多年前的李贺在他的这首《走马引》里所说的，你的剑总是指向别人，要求别人，怎么从来不反省自己呢？是同一个道理。
我曾经看到过一个西装革履的男人，道貌岸然的样子，一件很小的事情，就让人觉得可悲。有个小区里做清洁的大姐，一户人家收卫生费才每月15元，负责楼层打扫和垃圾处理，收入极其低廉。可是就是这区区十五元，这个大姐还怯怯懦懦的常常收不到。
这个男人有一次被大姐叫住，说：先生，你已经三个月没交卫生费了，今天正巧碰到你，方便给我吗？
本以为男子忘记了，马上会给，没想到他立刻暴怒的样子大声吼道：什么费？交给谁？我又没在这里放垃圾，很少在这里居住，凭什么收？
大姐非常无奈的说：先生，你在不在这里住难道我还不知道吗？我天天给小区打扫，这点卫生费不高啊？
男子急匆匆往前走去，边走还骂骂咧咧，但是那简直不是走，是没有底气的逃离，可是他有底气拒付。不知道这样的人为什么如此无赖。大姐脸上透出食物链底层的无奈，她最终没有追过去，可能已经习惯。
当是转天在一个聚会上意外的碰到这个男子，虽然我们不认识，但是他的高天阔论，让我真是感觉这个人，不知道的可能还错误的以为他是很有学识有修养。然而他把自己伪装的像个圣人，其实内心是那么下贱，并且总是对别人提出批评和指责。
我并没有戳穿这个人的无耻和伪装，但是已经默默的把他拉到了交际的黑名单。
其实这样的人还有很多，变现的方式也异曲同工，实在不想一一列举。
这些人仿佛良心被狗吃了，又或者在他们看来，这个世界天生就是欠他们的，所有人都应该对他们毕恭毕敬，凭什么呢？！都是第一次当人，为什么我要惯坏你们的垃圾脾气。在这个早就没有王子和公主的时代，还有一群智障天天做着繁华春梦，真是让人无言以对。
儒家教导我们要修身，如同李贺说的照己身是一个道理。而不是己所不欲偏施于人。镜子是用来整理自己的仪容，修正自己的体态得失，而不是去八卦他人的长短，限制别人的自由和损害他人的利益。
有一首歌里唱的好：我欠你啥子嘛？我啥子都不欠你的。如果这一类人非要耀武扬威得寸进尺，不好意思，哪里压迫，哪里就有反击。
人间不易，不易的不是生活有多么艰难，是我们再怎么谨慎都会遇到一些歪人。世界上太多人打着正义旗子，干着无耻勾当的人，而且他做了对你不公的事情，还要求你要善良，不要反抗，要有一颗包容的心。他们会说你反抗是你性格太暴躁，你不理会又属于孤傲。你成功了他们一定会说你有着来历不明的财富，没有也喜欢编造你不曾有过的黑色历史。
这些就是人间的一种变态，当然人间并不是总是黑夜，白天和它终究会交替，证明阴阳是相互融合与转换，从这一点来说，我相信正能量的人还是大多数。只是有些时候，我们会被一些表象所蒙蔽，反倒失去判断能力。
所以今天，我仍然觉得李贺这首比较冷门的《走马引》值得我细细玩味。愿我自己能做到此中真意，常常自省自身吧。
