郑和太监的真实身份（在玉溪厦门南京甚至泰国都有人自称是太监郑和的后裔）

郑和太监的真实身份（在玉溪厦门南京甚至泰国都有人自称是太监郑和的后裔）那么曹操的爷爷就视为是曹腾，而不会认为是他的亲生爷爷。再比如说，李鸿章的长子李经方就是他六弟李昭庆之子。这样子的继子都是在当时的法律上的“真儿子”，是有资格继承父亲财产、爵位的。可是在古代，这个过继的儿子，也算是“亲生儿子”的，就如曹操的爷爷是曹腾，可是曹腾是个太监，也是不能生儿子的，曹操的父亲曹嵩就是过继给曹腾的儿子（在裴松之注《三国志》接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说法可信度不高）。郑和下西洋船队那么郑和的后裔是怎么回事呢？原来郑和真正的血脉后裔是没有的，他只有过继的儿子，这个儿子叫郑恩来，是郑和大哥马文铭的亲生儿子。

今天在书店看到一本书，书名叫《泰国郑和后裔郑崇林传》，而且我看书的作者介绍是这样子的：郑淑湘，女，泰王国清迈府人，郑和第十七世孙女，泰语名：吉利詹·翁泐杰（Cheerichan W.Pradipase），清迈大学文学学士，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校英语语言文学硕士，清迈大学人文学院英语系退休副教授，清迈大学人文学院老同学协会会长。

这就让我很好奇了，郑和不是太监吗？他竟然有后裔，而且还在泰国。于是我便回家上网搜索相关资料，没想到这事竟然是真的，这是怎么回事呢？

自称是郑和后裔的泰国人 他们桌子上摆着的“神像”不知道是不是郑和

郑和的祖先不是中国人，据郑和的第二十代孙，厦门人郑庆丰介绍，郑和的祖先是在元朝时迁入中国的，1276年就任云南省平章政事（省长）的色目人赛典赤·赡思丁是第一代定居中国的郑和祖先，赛典赤·赡思丁是今天乌兹别克斯坦一带的色目人，也就是说郑和是穆斯林，而且还是乌兹别克族。

郑和下西洋船队

那么郑和的后裔是怎么回事呢？

原来郑和真正的血脉后裔是没有的，他只有过继的儿子，这个儿子叫郑恩来，是郑和大哥马文铭的亲生儿子。

可是在古代，这个过继的儿子，也算是“亲生儿子”的，就如曹操的爷爷是曹腾，可是曹腾是个太监，也是不能生儿子的，曹操的父亲曹嵩就是过继给曹腾的儿子（在裴松之注《三国志》接引用三国吴人所著《曹瞒传》中称曹嵩本姓夏侯，但此说法可信度不高）。

那么曹操的爷爷就视为是曹腾，而不会认为是他的亲生爷爷。再比如说，李鸿章的长子李经方就是他六弟李昭庆之子。这样子的继子都是在当时的法律上的“真儿子”，是有资格继承父亲财产、爵位的。

而郑和的儿子除了郑恩来外，他还收养了两个亲侄子。

上面说到的厦门人郑庆丰，这个郑和二十代孙，是在清初时，不愿意剃发的郑和后裔，举家迁居到厦门的。

除了厦门外，在国内的云南玉溪、江苏南京都有郑和的后裔，在玉溪的郑和后裔，基本上就是郑恩来传承下来的。而在南京的一般是郑和收养的亲侄儿传承下来的。

那么在泰国的郑和后裔又是怎么回事呢？

郑和泰国后裔郑淑湘女士

在泰国的郑和后裔是在清朝末年，不堪压迫的郑姓族人，随马帮下南洋，到了现在的泰国清迈一带定居。现在在泰国已经有两百多个郑和的后裔，不过因为年代久远，他们已经和当地人融合了，基本上不会说汉语，成为事实上的“泰国人”了。

除了在泰国外，在非洲东部的肯尼亚一个叫帕泰岛的地方，也有一群人以郑和船队船员的后裔自居，那里还保留着中国风格的城墙，出土过中国风格的陶器、瓷器，那里的人肤色介于黑人与黄种人之间，比一般黑人白很多。他们的头发也不像一般非洲人那么卷曲，身材也没那么高。

不光在长相上与一般非洲人不同，连习俗都很像中国人。他们喜欢将墓地垒成半圆形，前面立个碑。这种坟墓完全是中国式的。而且岛民居然养蚕织布。而且他们喜欢吃炒菜，而“炒”这门烹饪技术就是从中国开始的。

2005年的时候，岛上一名叫谢里夫的女孩自称是中国明代航海家郑和所率领船队的后裔，来到中国寻根问祖。当时很多媒体进行报道。

而现在全世界郑和的后裔有六百多人。虽然说这些人不是真正的郑和血脉，可是在中国人的传统观念中，他们都认为是郑和的后代，这对这位伟大的航海家，也是一种安慰！