清朝为何男人的头发前面剃光了（为什么清朝人要把前面头发剃掉）
清朝为何男人的头发前面剃光了（为什么清朝人要把前面头发剃掉）杀伤性不大，侮辱性极强。 如此看来，强制剃发就不是因为什么民族传统，更 像是一种标志着征服的手段，说得直白点，仪式感。这就和女真一代目，金国，在接受宋朝投降时，搞的那个牵羊礼一样。首先，虽然留辫子算是满人这一支的一个固有传统，早在房玄龄编撰的《晋书》里，就记载了满人前身的肃慎人的编发习惯。但最初的满人，也并没有关于强制剃发的统一标准。起码在努尔哈赤时期，剃发还不是必须的。根据一些老满文档案的记载，1622年，也就是明熹宗朱由校的天启二年，努尔哈赤攻占广宁，大明辽西之地尽失，只得退守山海关。进入广宁后的努尔哈赤，还只要求年轻人必须剃发，老年人可以不用。
清朝人为什么要剃光头发、留辫子？
你以为满清王爷们的发型是这样的
实际上他们的发型是这样的
今天咱们就来唠一唠清朝人为什么要剃头、留辫子。
首先，虽然留辫子算是满人这一支的一个固有传统，早在房玄龄编撰的《晋书》里，就记载了满人前身的肃慎人的编发习惯。
但最初的满人，也并没有关于强制剃发的统一标准。
起码在努尔哈赤时期，剃发还不是必须的。根据一些老满文档案的记载，1622年，也就是明熹宗朱由校的天启二年，努尔哈赤攻占广宁，大明辽西之地尽失，只得退守山海关。进入广宁后的努尔哈赤，还只要求年轻人必须剃发，老年人可以不用。
如此看来，强制剃发就不是因为什么民族传统，更 像是一种标志着征服的手段，说得直白点，仪式感。这就和女真一代目，金国，在接受宋朝投降时，搞的那个牵羊礼一样。
杀伤性不大，侮辱性极强。
到了皇太极时期，剃发就逐渐变成了强制性措施。皇太极要求，清军每到一处，无论男女老少，皆要剃发。
在满人看来，只要汉人肯剃发，就代表弃明降清。反过来说，对于明朝汉人而言，不剃发则成了保持民族大义的标 志。
所以在当时，很多不肯剃发的汉人惨遭屠戮，有些甚至已经投降了，在被要求剃发时反而又反了，比如著名的“嘉定三屠”。
但同时，也有很多被迫剃了发的汉人，在从辽西逃至关内时，也会因为剃了发而被明军妄杀。
百姓永远是最惨的。
虽然后来多尔衮在吴三桂等降清汉人的建议下，短时间暂缓了剃发令，进而也使得清军继续南下顺利了很多。但老百姓就更惨了。
清军士兵会随意杀掉没剃发的百姓，砍下头颅拿回去当海贼领赏；
明军士兵也会随意杀掉已经剃头的百姓，拿回去当鞑子领赏。
根据《七峰遗编》里的描述“福山数十里遗民，不剃发则惧清兵，剃发又惧明兵，尽惴惴焉不聊生矣。”
1645年，清顺治二年，清军攻陷南京。大清的政策又改了，重新面向全国颁布剃发令。讽刺的是，这次重颁剃发令，又是汉人官员在使劲儿。
“江阴八十一日”和“嘉定三屠”，也就发生在这一时期。
那既然满清为了征服敌人搞了强制剃发，那更早一些的金国女真也搞过吗？
还真有。
根据《三朝北盟会编》等史料的记载，两宋时期的女真人也是留辫子的，只不过扎一个、扎俩的都有。
1125年，金灭北宋的两年前，金军首次南下。一个叫武汉英的官员降金，随即就剃发易服。
1129年，金灭北宋的两年后，金国就针对汉地颁布了剃发令“元帅府禁民汉服 及削发不如法者死。”——《三朝北盟会编》
他们甚至还要求出使金国的南宋官员强制剃发，然后留在金国做官，不服的就发配到东北去和徽钦二宗作伴。
《建炎以来系年要录》中还记载了一个叫李舟的保义郎，因为被剃了发而气死了。
当然，这时候女真人还有个特点就是带大耳环，所以区别对方是女真人还是北方汉人，不能看发型，看看带没带耳环就知道了。
和清朝略有其别的是，金国的剃发令执行的并不是特别彻底。到了后期，在中原汉地的女真人穿汉服的、说汉化、改汉姓的也比比皆是了。
可能也是因为有了这样的“前车之鉴”，到了满清时期，剃发易服，被执行的更为彻底。
而强制剃发，除了代表被征服者投降的一种仪式感外，也是判定你是不是真心投降一个重要标准，多尔衮就曾直接说: “因归顺之民，无所分别，故令其剃发，以别顺逆。”——《清世祖实录》
而且，满清这种剃发政策还只针对汉人（包含生活在汉地的其他民族）。对待和大明有同样衣冠习俗的朝鲜，就可以“冠戴如故”。对待非八旗的蒙古人，也是随意的。
甚至有学者认为，剃发的形式，也有一种阉割的引申含义在里面。
所以后面大清亡了，也是从强迫剃头开始的。
参考文献：
《剃发·蓄发·剪发——清代辫发的身体政治史研究》 侯杰/胡伟
《清初的剃发与易衣冠 兼论民族关系史研究内容》 冯尔康
《满族辫发渊源考辨》 李学成/王焯
