五帝之一唐尧（历史风云）

五帝之一唐尧（历史风云）传言帝尧为龙所化，其带领民众同甘共苦，发展农业。尧受滴水潭灵气吸引，借灵气发展农业，为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康。族人为感其功，将祈福之水取名曰“华尧”。造酒造棋唐尧时期，又为洪水时期，古籍有曰：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。“帝尧十九年，水灾泛滥，黄河中下游的族人深受其害。唐尧命令主管水利的共工氏领导 治水，共工氏不深入了解水患，盲目采用“裁高补低”的办法治理水患，结果适得其反，帝尧二十一年，共工氏治水三年无功，唐尧意欲罢免他，鹳兜氏出面力保，认为共工氏世代为水正或工正，对治水有丰富的经验，此次治水虽然失利，他可以从中得到经验教训，更利于今后的治水，建议让他戴罪立功，继续承担治水工

尧，本名伊祁放勋，也称为唐尧、帝尧，号陶唐氏，上古部落联盟首领，位列三皇五帝之一，生于古唐国（今山西临汾尧都区，古称河东地区）。处于公元前2379至前2318年，其祖父是帝挚青阳氏政权的十四任帝姜美，父亲是十六任帝姜斯遂，十五任帝姜斯绩是其伯父，十七任帝姜匡二（帝鸷）是其长兄。公元前2357年，唐尧领导整个华轩部落联盟战胜自然灾害，平定国内的叛乱，取得了整个部落联盟的拥护。

出身尊贵

《帝王世纪》曰：帝尧陶唐氏，祁姓也，母庆都，孕十四月而生尧於丹陵，名曰放勋，鸟庭河胜，或从母姓伊氏，年十五而佐帝挚，受封於唐，为诸侯，身长十尺，尝梦天而上之，故二十而登帝位，都平阳。唐尧之母为帝喾第三妃庆都（《史记》作为陈锋氏女），庆都怀着唐尧十四个月才生下他，唐尧生而聪颖，少而知事，无所不通。十三岁封于陶，十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地，号为陶唐氏，受禅于其兄帝挚，二十岁继承帝位。定都平阳。

治理水患

唐尧时期，又为洪水时期，古籍有曰：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，水势浩大，奔腾呼啸，淹没山丘，冲向高冈，危害天下，民不安居。“帝尧十九年，水灾泛滥，黄河中下游的族人深受其害。唐尧命令主管水利的共工氏领导 治水，共工氏不深入了解水患，盲目采用“裁高补低”的办法治理水患，结果适得其反，帝尧二十一年，共工氏治水三年无功，唐尧意欲罢免他，鹳兜氏出面力保，认为共工氏世代为水正或工正，对治水有丰富的经验，此次治水虽然失利，他可以从中得到经验教训，更利于今后的治水，建议让他戴罪立功，继续承担治水工作。唐尧答应了鹳兜氏的保举，继续让共工氏领导治水。恰好这一年天旱，黄河水复原，洪水不治自退。还有一种说法是鲧治水九年，毫无功绩，为了给人们一个交代，挥泪斩杀了鲧，以致后来出现了大禹治水，三过家门而不入的传说，其真实性有待考证。

定制访贤

《尚书·尧典》记载：曰若稽古帝尧，曰放勋......乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时......期三百有五旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。主要是讲尧命令羲氏、和氏根据日月星辰的运行情况制定历法，然后颁布天下，使农业生产有所依循，并决定以366日为一年，每三年置一闰月，用闰月调整历法和四季的关系，这是原始农耕文明走向成熟的标志，使得整个原始农耕文明步入了飞速发展的时期。帝尧访贤的故事很多，首推帝尧访许由的故事，但很多人都不知道这个故事：帝尧曾经拜访过一个叫子州支父的人，与其交流发现此人有惊天之才，想要将天下托付给子州支父，然子州答道：将天下让给我倒可以，只是不巧，我现在正患有幽忧之病，正准备好好治一治，不能够接受。可见帝尧之心完全为民族发展着想，不掺杂私人因素。

造酒造棋

传言帝尧为龙所化，其带领民众同甘共苦，发展农业。尧受滴水潭灵气吸引，借灵气发展农业，为感谢上苍，并祈福未来，尧会精选出最好的粮食，并用滴水潭水浸泡，用特殊手法去除所有杂质，淬取出精华合酿祈福之水，此水清澈纯净、清香幽长，以敬上苍，并分发于百姓，共庆安康。族人为感其功，将祈福之水取名曰“华尧”。

帝尧之子为丹朱，从小很是调皮，尧帝让他念书识字 他却一刻也坐不住。丹朱再大一点儿了 就喜欢跟一帮人去打猎。尧为了对他因势利导 就根据围猎的道理发明了围棋。如今 在伊祁山北部山区有个洪城村 传说就有个尧帝与丹朱父子经常奕棋的地方。

禅位虞舜

帝尧最为人所称颂的是传贤不传子，禅位给虞舜，为考验虞舜，尧将两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从而考察其德行，是否能理好家政；尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”— 即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为；尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱；最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日（初一），在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。

相关记载

《孔子家语·五帝德》 宰我曰：“请问帝尧。”孔子曰：“高辛氏之子，曰陶唐。其仁如天，其智如神，就之如日，望之如云。富而不骄，贵而能降。伯夷典礼，龙夔典乐，舜时而仕，趋视四时，务先民始之，流四凶而天下服。其言不忒，其德不回，四海之内，舟舆所及，莫不夷说。”

《山海经·海内经》记载：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊，鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。

唐尧执政初期，上古华夏民族还没有基本的国家制度，只是以部落联盟群居的形式存在，整体松散，不利于民族的统一管理，故而在帝尧执政中后期，优良相当多的经验，便实行国家政治制度革新，这一措施实施确立了华夏民族史上较为系统完善的政治制度，为第一个奴隶制国家的诞生奠定了基础。帝尧时期，完善了炎黄时期所遗留的政治制度缺乏系统化的缺陷，其功绩为百姓所称赞，对华夏民族的传承起到了至关重要的作用

PS :本系列文章帝皇编排次序主要以《帝王本纪》为参考（仅限三皇五帝次序）。文献过多，不一而足；不便之处，尽请见谅。