辽国人剩下的契丹人在哪里（历史上著名的契丹人哪去了）

辽国人剩下的契丹人在哪里（历史上著名的契丹人哪去了）那除了这些融入其他民族的，有没有保持独立的契丹人后裔呢？元朝南下时，这些契丹人跟着南征北战，最后在攻打大理国时定居了下来，于是今天的云南就居住着15万契丹人后裔“本人”。所以说，你要是北方人，说不定你的哪一代祖奶奶就是个契丹人。不过经过近千年同化，这点契丹血统就像一勺盐撒进大海里一样，起不了什么作用。而如果你是南方人，也未必和契丹没有关系。比如云南施甸县、保山、昌宁、龙陵、大理、西双版纳一带，就有契丹人的后裔，分属汉、彝、布朗、佤等民族，很多人至今供奉着耶律阿保机牌位，有模糊的关于祖先的传说。这些人自称“本人”，他们先人的墓碑上也发现刻有契丹文字。而昌宁县一块“本人”墓碑上明确刻着《阿公碑文原序》，石刻首段就说：“公原籍乃辽东人氏，后遭逢变迁，保机后裔四散奔走，遑遑而迁，移民滇西顺宁而觅其食。”（阿公和保机指的都是辽国太祖耶律阿保机）。但千年之后的他们也和绝大多数国人无异。那问题来了，来自

提到契丹大家都知道，历史上建立了辽国，和宋朝南北对峙。辽国享国209年，期间高度汉化，读儒家经典，用汉字记录自己的历史，对外传播汉文化，在政治经济文化各方面均有较大发展，而且对外影响力巨大，至今俄国和中亚国家对中国 的称呼都是契丹的音译。

辽国疆域

后来，契丹人的辽国被女真人的金国所灭，契丹人也逐渐在历史书上失去了踪迹。那么这些契丹人都去哪了呢？他们的后裔有哪些？为什么说老舍是契丹后裔？老舍不是满族人吗？

实际上，有相当一部分契丹人，融入了汉族。金国时期，契丹人成为了金国子民，和北方的汉人一样都是被女真人控制。再后来，金国又被蒙古所灭，此时的契丹人和女真人深入汉族腹地好几代，大部分都汉化得差不多了，而蒙古从草原上初来乍到，分不清楚他们和汉人的差别，于是做了一笔糊涂账，将这些契丹、女真人和北方汉族人都称作“汉人”，而南方的汉人反而被称为“南人”。等到明朝推翻元朝时，这些“南人”恢复了“汉人”的名称，而北方那些夹杂着契丹和女真的“汉人”，就都变成真的汉人了。

所以说，你要是北方人，说不定你的哪一代祖奶奶就是个契丹人。不过经过近千年同化，这点契丹血统就像一勺盐撒进大海里一样，起不了什么作用。而如果你是南方人，也未必和契丹没有关系。比如云南施甸县、保山、昌宁、龙陵、大理、西双版纳一带，就有契丹人的后裔，分属汉、彝、布朗、佤等民族，很多人至今供奉着耶律阿保机牌位，有模糊的关于祖先的传说。这些人自称“本人”，他们先人的墓碑上也发现刻有契丹文字。而昌宁县一块“本人”墓碑上明确刻着《阿公碑文原序》，石刻首段就说：“公原籍乃辽东人氏，后遭逢变迁，保机后裔四散奔走，遑遑而迁，移民滇西顺宁而觅其食。”（阿公和保机指的都是辽国太祖耶律阿保机）。但千年之后的他们也和绝大多数国人无异。

那问题来了，来自北方的契丹人又怎么跑到云南的呢?这和蒙古有关。

首先，契丹人和蒙古人在语言和民族渊源上有联系，于是一些没汉化的契丹人融入了蒙古族中。比如“王纪剌”部就是蒙古的弘吉剌部，成吉思汗的母亲和正妻都是来自弘吉剌部。而成吉思汗曾经的兄弟，后来反目为仇争夺天下的猛人扎木合，来自札答阑部，前身就是契丹族的茶赤剌部。

元朝南下时，这些契丹人跟着南征北战，最后在攻打大理国时定居了下来，于是今天的云南就居住着15万契丹人后裔“本人”。

那除了这些融入其他民族的，有没有保持独立的契丹人后裔呢？

当然有。那就是达斡尔族。

现在保留契丹民族文化特征最多的就是我国的达斡尔人，主要分布在我国的黑龙江省、内蒙的呼伦贝尔地区，还有些分布在俄罗斯境内贝加尔湖一带，赤塔州一带和萨哈共和国。

1125年辽国被金国灭亡，有一部分契丹族不愿意做女真人的子民，这些人以库烈儿为首领，北迁至大兴安岭西北的额尔古纳河流域，甚至更远。当时的他们被称为乞塔人，就是契丹人的另一种音译。他们生活的区域有条大河，以此被命名为乞塔河，也就是今天俄罗斯的赤塔河，俄罗斯有个行政区叫赤塔州，也是因此得名。明朝的时候还在这设立了乞塔河卫。明末清初 这些“乞塔人”的酋长还被称为契丹酋长。

后来，这些乞塔人被称为达斡尔人，这些人感激带领他们逃离女真人的首领库烈儿，将其供奉为本族的菩萨，称为库烈佛。今天的黑龙江根河地区，还有座山叫库烈儿山。

中国医学科学院研究人员从契丹人墓中提取DNA，与今达斡尔族DNA对比，发现同源度比较高。接着又到云南保山地区提取当地“本人”的血样，与达斡尔人的血样进行对比，结果发现具有很高的同源度。中国蒙古族研究专家陈乃雄在保山进行实地考察时，发现100多“本人”的方言词语和达斡尔族语言之间有联系。

此外，辽国灭亡后，有位猛人叫耶律大石，跑到西域一带建立了西辽，这个西辽非常猛，打遍西域无敌手，在新疆和中亚地区建立了辽阔的帝国。跟耶律大石一起的契丹人，就是现在吉尔吉斯的奇台部的祖先，又称克塔依部（Kitay）。奇台部是三十姓联盟左翼最大的部落，是吉尔吉斯族的十大部落之一。

那老舍先生又为何是契丹后裔呢？老舍先生不是满族吗？是的没错，老舍是我国伟大的作家，原名舒庆春，满族，老舍是他的笔名，取自己姓氏的第一个字的偏旁，老舍的汉姓舒，他的满族姓氏是舒穆禄。

而这个舒穆禄氏就大有文章了，追本溯源是来自契丹的萧氏。而契丹的萧姓可不是一个大家族，相反很多萧姓人互相没有血缘关系。辽朝的开国皇帝耶律阿保机崇拜汉高祖刘邦，对刘邦的重臣萧何也很仰慕，所以辽朝一代，皇室特别喜欢给皇后家族、立功的大臣以及其他尊贵的人物赐姓萧，在辽朝这代表着荣耀，仅次于契丹人的皇族姓氏耶律。

后来金朝时，就将契丹人的两大尊贵姓氏，耶律和萧改成女真姓，分别叫做移剌、石抹，其中一部分契丹人就随之女真化了。又后来，金国也灭亡了，这些被女真人同化的契丹人也跟着四散逃跑，没跑的就被蒙古人当作“汉人”一起汉化了。而跑掉的这些，在明朝和清朝被分别称为依兰氏（或伊拉里氏）和舒穆禄氏。清朝灭亡后，这些人又再次改姓，很多依兰氏改为刘姓，这是为了缅怀祖先崇拜刘邦的耶律阿保机，而舒穆禄氏在清末一般简称为舒氏，或改为最初的汉姓萧氏。自然，老舍先生就是这些舒氏人里面的一位。

所以，尽管现在大家都认为老舍他是满族人，按照自我认同和法律法规来讲，也确实是，但是从族源和姓氏来看，老舍就是契丹人的后裔。

耶律氏→移剌氏→依兰氏→刘氏；

萧氏→石抹氏→舒穆禄氏→舒氏。

一开始是契丹的萧姓达官显贵，结果被金国的女真人同化，后来又成为满族人。由老舍先生的家族变迁，可以一窥历史的奥妙。