为何古代蝗灾时没人捕捉蝗虫（为什么老百姓宁愿啃树皮）

为何古代蝗灾时没人捕捉蝗虫（为什么老百姓宁愿啃树皮）我国与蝗虫斗智斗勇的历史直到新世纪，才日渐稀少，经过我们多年的不断努力，不仅可以预测蝗灾的发生时间，采取化学防治、生物防治和物理防治的方法进行处置，而且由于科技和医药水平的进步、生态环境治理的提高，从根本上改变蝗虫的生存环境。今天再谈起灾民和蝗虫，有时也只是个故事。同时历史是一面镜子，也是一个警示，我们不断努力和前行，为的就是发展一个祥和安宁的社会，惠及子孙后代！在自然和地理因素上，旱、水、蝗灾害发生的关系较为紧密，通常为相继或者伴随发生，互相形成一种循环，水、旱交替的发生，势必会形成蝗灾发生的有利的生存环境。蝗灾与旱灾具有较高的并发性，而水灾则会抑制蝗灾发生，所以历史上的蝗灾基本是在北区或者平原地区，南方极少出现，蝗灾与温度变化关系不显著，古代很多时期旱灾频发，继而促进蝗灾的发生。据古代传统记载，古人认为蝗灾的出现是天意，是上天对于帝王和国家政策的不满而实施的惩罚，所以从天意上来看，无需

“旱极而蝗，久旱必有蝗”，中国自古就频发蝗灾，蝗灾是中国的三大自然灾害之一，在古代的自然灾害中影响是最大的，它一直陪伴着中国历史的发展。

唐朝初期长安闹大旱，接着就是大面积蝗虫灾害，蝗虫飞过的地方，几乎都是寸草不生，老百姓种的庄稼几乎颗粒不收，无以度日，当时长安老百姓每日只能啃着树皮来充饥。唐太宗知道灾情后很不悦，他心里烦透了侵害庄稼的蝗虫，让人抓了几只蝗虫吃了下去，说道：

“即若有蝗虫之神，请噬我心，勿食我民之粮”。

唐太宗作为一国之尊，他都敢吃蝗虫而且身体什么事也没有，说明蝗虫本身是没有毒素的，那为什么说受灾的百姓不吃蝗虫，在蝗灾之中因饿而死呢？

据古代传统记载，古人认为蝗灾的出现是天意，是上天对于帝王和国家政策的不满而实施的惩罚，所以从天意上来看，无需干涉和治理，蝗虫乃蝗神。只要帝王修德修心、施政普惠于民，蝗灾就可悄然过去。蝗灾中的蝗虫和普通蝗虫是有不同特点的，也就是飞蝗，飞行的的速度很快，即便很幸运抓住了了，那也只能抓住几个而已，完全不够饱腹。当蝗灾大面积爆发之时，老百姓基本上都是动员灭，尽可能地减少庄稼损失，根本就没有时间顾得上捕蝗。而想到的时候，以蝗虫的迁徙速度早已飞走了。人根本就赶不上蝗虫飞行的速度。即使老百姓捕捉到了大量的蝗虫，但蝗虫无法长期存放，一时吃不完会腐坏，只能用腌制存用。但是古代官府把盐管控很严，购买量是很受限的，而腌制蝗虫是需要大量的盐的，所以无法大量腌制食用。

其实蝗灾过去不久后，百姓的日子还不是最艰难的时候。百姓手中还有些库存，等一段时间过后，百姓库存的粮食吃完了，才到了他们最艰难度日的时候了。但是这时蝗虫已经捉不到了，即便有的灾民之前已经捕捉到了一些了蝗虫，因保质问题而无法食用了。灾民饿极了，就啃食树根，甚至观音土，严重情况下，甚至会有些人和人相食悲惨境地。所以即使老百姓食用蝗虫，也无法保证灾民度过灾期。

在两宋时期，为了防止蝗灾导致社会不稳定，政府便发布公告捕捉蝗虫可换取纹银的策略，自此人与蝗虫之战渐渐拉开大幕，明清两代初期蝗灾发生频率也不小、到了后期蝗灾频率和影响均达到高峰。西北和华北地区为蝗灾重灾频发区。朝廷和人民想尽一切办法和蝗虫作抗争，但是以当时低下的农耕文明，并未有任何防止和治理的措施。

在自然和地理因素上，旱、水、蝗灾害发生的关系较为紧密，通常为相继或者伴随发生，互相形成一种循环，水、旱交替的发生，势必会形成蝗灾发生的有利的生存环境。蝗灾与旱灾具有较高的并发性，而水灾则会抑制蝗灾发生，所以历史上的蝗灾基本是在北区或者平原地区，南方极少出现，蝗灾与温度变化关系不显著，古代很多时期旱灾频发，继而促进蝗灾的发生。

我国与蝗虫斗智斗勇的历史直到新世纪，才日渐稀少，经过我们多年的不断努力，不仅可以预测蝗灾的发生时间，采取化学防治、生物防治和物理防治的方法进行处置，而且由于科技和医药水平的进步、生态环境治理的提高，从根本上改变蝗虫的生存环境。今天再谈起灾民和蝗虫，有时也只是个故事。同时历史是一面镜子，也是一个警示，我们不断努力和前行，为的就是发展一个祥和安宁的社会，惠及子孙后代！