终南山 唐 · 王维是什么诗（王维终南山诗如画卷）
终南山 唐 · 王维是什么诗（王维终南山诗如画卷）欲投人处宿，隔水问樵夫。分野中峰变，阴晴众壑殊。唐 王维太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。
中国的山水诗派，开创鼻祖是东晋谢灵运，之后经谢眺、陶渊明、王维、孟浩然、李白等进一步弘扬，使得优秀的山水诗人星光璀璨，精品力作琳琅满目，蔚然壮观。山水诗成为中国众多诗歌流派当中的重要一派，也成为中华民族文学宝库中的重要遗产。
太乙近天都诗意图（资料图）
在众多山水诗精品中，王维的五律《终南山》一诗则如同一幅画卷，有咫尺万里之势，备受历代诗人和评论家及读者的赞誉，堪称古代山水诗之翘楚。
终南山
唐 王维
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
苏轼曾评价说：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”的确，诗画相融，是王维山水诗作的显著特点。这在《终南山》一诗中体现的尤为充分。分析该诗不难发现，《终南山》主要有以下三大艺术特点：
咫尺万里的包容性在理解该诗咫尺万里的空间感之前，需要先辨别“太乙”一词的准确意义。
白云回望合诗意图（资料图）
在有些版本里，把“太乙”一词解释为太乙山，说是一座临近长安城的太乙山。这种解释是不对的。
查询百度百科，太乙有三种解释，一是说“太乙”又称太一、泰一，本是哲学概念；二是说，在古代指天地未分前的混沌之气；三是后来发展成星名和天神名。星名，即帝星，又名北极。
对比三者，结合诗意，可见第二种解释，即“古代指天地未分前的混沌之气”更符合诗人和诗作本意：
于是天地间模糊的混沌之气，一直漫向了天都附近，这种混沌气不仅仅连接了天都下方的终南山，还漫过了千山万水，一直连接到了沧海之滨。
首联，从高处落笔着色，勾勒出了虚无缥缈的轮廓，具有咫尺万里的苍茫、渺远之境界。而天都和终南山、山海的下方隔着云雾，终南山的具体景色，在颔联及后，就详细描绘了。
山脉云海图（资料图）
所以该诗的首联，就体现了阔大、渺远的意境，体现了作者高超的艺术想象、概括和表现技巧，把读者带入了无穷想象。
虚实相间的艺术手法虚实相间，这里不仅表现在首联，在颔联、颈联也有分别呈现。白云本来是流动的，须臾之后若换一个不同地点观看，它又聚合在一起了。所以说“白云回望合”；青紫色的霾，也是山中的岚气，远看的时候，分明是有的，但距离近了，甚至走山中去看，它又消失了。所以说“青霭入看无”；“分野中峰变，阴晴众壑殊”，山峰和沟壑，高低有别，因云气流动而时阴时晴，山峰和沟壑也会不断产生明暗变化。
这种时有时无、时阴时晴、若隐若现的景色描写，正是巧妙运用了虚实相间的艺术手法。
云海山水相接（资料图）
画龙点睛的人物问答作为五律《终南山》的前三联，主要是绘景状物，而且前三联也已完成了一幅山水画百分之九十九的描绘。虽然咫尺万里，气势磅礴，富有意境，但任何一幅画或一首诗，完全是自然景物的话，难免显得单调了。在优秀的山水画中，总是离不开人的，即便画中的人物画的很小，也一定要有人出现在恰当的位置，才能起到画龙点睛的作用。
诗的尾联，“欲投人处宿，隔水问樵夫”——这时候人物终于出现了，根据诗意可知，至少有两三人在隔水问答。这样，不仅有人物出现，而且有声音出现，人物加上声音，使得整首诗或画，更有生气，有动感，如现读者眼前。
连山接海隅（资料图）
所以《终南山》的尾联完成了画龙点睛的富有动感的一笔。而且也显得这首诗或称为画，更加高古、生动。
综合整首诗来看，其咫尺万里、虚实相间、画龙点睛等手法的完美的结合，实属妙化无痕。其用词之简省，绘景之传神，意象之丰富，形成了令读者印象深刻、美好的审美体验。
可以说，《终南山》一诗，不仅是王维自己的代表作品，同样是古代山水诗中的翘楚。它在我国山水诗史中，都有独特的地位。（文/岳明阔）
