中世纪最黑暗的女巫（历史上拥有魔法的女巫真的那么厉害吗）
中世纪最黑暗的女巫（历史上拥有魔法的女巫真的那么厉害吗）12世纪教会打击清洁派，该派躲至比利牛斯山中；值得指出的是，宗教矛盾也是猎巫爆发的重要因素。在中世纪长时间的停滞之后，欧洲经济逐渐恢复，至1500年左右已经有了明显的增长。农业生产中实行三圃制和轮作制，人口逐渐增加。之后，由小冰期气候变化、瘟疫和不当经济政策等因素带来了再一次社会停滞和衰退。而农业歉收、饥荒出现、梅毒的出现、新生儿死亡被认为是上帝的惩罚和魔鬼代言人——巫师的破坏。如1484年教皇英诺森8世在训谕中指出：诸多男女不顾拯救、弃绝信仰，反而将灵魂托付恶魔，并且通过咒语、符咒、魔法以及其他可憎的迷信和巫术，甚至通过冒犯及犯罪，使妇女不孕、牲畜不孳，使农作物不生、果树不实。男人、女人、家畜、各类动物、果园、草地、牧场、粮食及一切地上所产之果实无不受其害。在对近代欧洲猎巫案例进行广泛收集整理后，学者发现，猎巫和巫师审判主要分布在山区、森林与各国政治疆域的分界地区。难行的山路、茂密的森林
作者：赵老实
从出生以来，我们就或多或少地开始接触巫术。即便是文化昌明的现代，在我国的某些地方依然存在给刚出生的婴儿喂食少量黄连的行为（据说这种做法的寓意是“一出生就吃苦，长大就会少吃一些苦”）。弗雷泽在《金枝》中将巫术做的归纳，已成为经典解释。
即便是充分相信科学的人，也不能抵抗巫术的迷人魅力。格林童话、安徒生童话是童年最好的伙伴，而年轻人则痴迷于《魔戒》、《哈利波特》系列小说营造的魔幻世界，cult片自不用说，就连以《浮士德》、《百年孤独》为代表的“大型严肃文学”，也时常涉猎巫术领域。
那么近代欧洲血腥猎巫行动是怎么大规模爆发的呢？
在中世纪长时间的停滞之后，欧洲经济逐渐恢复，至1500年左右已经有了明显的增长。农业生产中实行三圃制和轮作制，人口逐渐增加。之后，由小冰期气候变化、瘟疫和不当经济政策等因素带来了再一次社会停滞和衰退。而农业歉收、饥荒出现、梅毒的出现、新生儿死亡被认为是上帝的惩罚和魔鬼代言人——巫师的破坏。如1484年教皇英诺森8世在训谕中指出：
诸多男女不顾拯救、弃绝信仰，反而将灵魂托付恶魔，并且通过咒语、符咒、魔法以及其他可憎的迷信和巫术，甚至通过冒犯及犯罪，使妇女不孕、牲畜不孳，使农作物不生、果树不实。男人、女人、家畜、各类动物、果园、草地、牧场、粮食及一切地上所产之果实无不受其害。
在对近代欧洲猎巫案例进行广泛收集整理后，学者发现，猎巫和巫师审判主要分布在山区、森林与各国政治疆域的分界地区。难行的山路、茂密的森林致使传教士很难经常光顾那里，导致基督教传教的薄弱。当地民间信仰繁盛，成为基督教世界看来“黑魔法”盛行的地区。将灾难归结为魔鬼和巫师，是很自然的选择。
值得指出的是，宗教矛盾也是猎巫爆发的重要因素。
12世纪教会打击清洁派，该派躲至比利牛斯山中；
13世纪20年代被教皇绝罚的韦尔多派躲避至阿尔卑斯山谷活动。为了铲除 “异端”，天主教大肆宣扬这些派别是魔鬼派来的巫师，这是最早的猎巫行动；
14世纪，倒霉的是麻风病人和犹太人，特别是黑死病蔓延的时候，犹太人被指认往水井里投放魔力粉末而被捕杀；
至16世纪，天主教与新教分裂，宗教改革与反宗教改革的势力相互攻击。新教徒指责天主教是迷信，天主教则指责新教是异端，最终带来了30年战争，社会更加对立，社区中的信仰少数派被多数派以巫师的罪名处死或驱赶，即便他们原来是邻居。
总之，在15世纪出现的经济衰退、流行病、宗教摩擦和战争等加剧了社会紧张。猎巫，“可以使穷人逐渐相信迫害他们的并非君主和教宗，而是女巫和魔鬼。”“因此，女巫狂的实际意义在于它把中世纪晚期出现的社会危机的责任从教会和国家转嫁到想象出来的化作人形的鬼怪身上……它涣散了穷人和被剥夺者的斗志，扩大了他们之间的社会距离，使他们彼此猜疑，邻里不和，人人自危，人人都感到孤独无助。”
试想一下，一个偏僻的小村落里住着十来户人家，某日几家的孩子生病或是牲畜死亡，摸不着头脑的时候大家一定会责怪某个平日里沉默寡言不善交际或是行为举止奇怪的人，如果是一个没人照看的老女人、一个行为放荡的寡妇，或是养了猫、种点草药就更会加剧这种猜疑。这时，只要有举报，猎巫人或自治官就会前去调查。众口铄金，最终就是一场火刑。
