三国时期刘备建立的蜀国：三国鼎立分庭抗礼

三国时期刘备建立的蜀国：三国鼎立分庭抗礼本文所有资料均来自于《三国志》《三国志集注》《襄阳记》等书，小编保证内容之真实性，同时无任何影射、不涉及任何政治。由此，我们不难得出答案——三国时期，唯一一个合法的政权，其实是曹丕建立的曹魏。此时，可能很多受演义影响较深的朋友，都会忍不住反驳，说曹操本是汉贼，挟天子以令诸侯，他的儿子曹丕更是谋权篡位，可以被称之为反贼，他们怎么就合法了呢？小编不要误人子弟了。其实，曹魏政权的确是正统的、合法的，这并非是因为胜王败寇的传统思想，而是曹丕篡汉的时候，特意走了“正规的流程”。《三国志·文帝纪》记载：“汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺禅位。”也就是说，曹丕建立曹魏，登基称帝之前，接受了汉献帝的禅位。也就是说，名义上，曹丕的皇位，不是自己抢来的，而是汉献帝主动让给他的。虽然事情的真实面目并非如此，汉献帝禅位一事，是被逼迫，而非真正自愿。但是，只要走了这个过场，这一政权就

东汉末年，先有十常侍之乱，后有董卓祸乱朝纲，接连而来的并非大势已定，而是几乎倾覆汉室的“文和乱武”。自此天下大乱，开启了群雄争霸的时代。经过多年的角逐之后，孙曹刘三方势力，脱颖而出，形成了三足鼎立之势，随后，曹丕、刘备、孙权相继称帝，华夏历史进入了真正意义上的三国时期。不过，在当时虽然三个政权各自为政，但是只有一个是合法的，其余两个政权，得不到认可。那么，当时唯一一个合法的政权，是哪一个呢？

估计，大多数人，都会优先将东吴排除在外。首先，江东势力是从孙坚这一代兴起的，孙坚的地位仅是汉臣，他终其一生，也没有与汉室产生太大的纠葛，孙策和孙权也是一样。再加上，他们又不像刘备一样，拥有汉室血统，所以孙权称帝，是最不正统的。否则的话，他打算立国之时，也不必经过蜀汉的同意。说到此处，可能有人会说，孙坚不是得到了传国玉玺吗？这样来看，他们也不完全算野路子吧？

其实，孙坚得传国玉玺的说法，最早出现在东吴编纂的史书中，很大的可能性，是江东人为了强调自己的正统性，而杜撰的，这一点裴松之先生，在《三国志集注》中，分析的非常明白。

在排除江东之后，很多人可能会毫不犹豫的选择蜀汉，认为刘备建立的这一政权，才是最正统最合法的。然而，事实真的如此吗？小编认为，答案是否定的。首先，刘备号称继承的是汉献帝的皇位，可是，当时汉献帝即没有被外敌俘虏，也没有去世，他打着继承的名义，由自己的属下推上皇位，非常不经讲究。其次，就算需要推举一个汉室后裔，来“兴复汉室”，也轮不到刘备，毕竟汉献帝并没有绝后，而且比刘备与汉室血缘关系更亲厚的人，大有人在。所以，刘备建立的蜀汉，同样是不正统的。

由此，我们不难得出答案——三国时期，唯一一个合法的政权，其实是曹丕建立的曹魏。此时，可能很多受演义影响较深的朋友，都会忍不住反驳，说曹操本是汉贼，挟天子以令诸侯，他的儿子曹丕更是谋权篡位，可以被称之为反贼，他们怎么就合法了呢？小编不要误人子弟了。

其实，曹魏政权的确是正统的、合法的，这并非是因为胜王败寇的传统思想，而是曹丕篡汉的时候，特意走了“正规的流程”。《三国志·文帝纪》记载：“汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，告祠高庙。使兼御史大夫张音持节奉玺禅位。”也就是说，曹丕建立曹魏，登基称帝之前，接受了汉献帝的禅位。也就是说，名义上，曹丕的皇位，不是自己抢来的，而是汉献帝主动让给他的。

虽然事情的真实面目并非如此，汉献帝禅位一事，是被逼迫，而非真正自愿。但是，只要走了这个过场，这一政权就是合法的。这一点是蜀汉和江东，都无法攀比的。这一答案，可能对于熟悉历史的朋友而言，非常容易接受，甚至早有了解，但是对于大部分从演义开始认识三国，而且受演义影响较深的朋友而言，估计会大跌眼镜吧？

本文所有资料均来自于《三国志》《三国志集注》《襄阳记》等书，小编保证内容之真实性，同时无任何影射、不涉及任何政治。