古代巴中望王山：四川富顺兜子山

古代巴中望王山：四川富顺兜子山明朝中叶因这里开发煤矿，一直延续到民国时期，还让此地，有点络绎不绝，民国初年，矿工上千，来往商贾、驮运繁多，昼夜车马交错，好不热闹。而在兜子山脚下有个瓦窑沟的村庄。是著名烈士肖风阶的故居。1927 年，刘伯承拟任“泸州起义总指挥”时，肖凤阶作为泸纳军事政治学校学生参加了起义，后入党，回富顺搞起革命工作。然而兜子山的内容远不止于此。因为这个地方风水独特涵盖广泛，被易学和堪舆爱好者奉为实践印证的宝地。使得它充满了玄幻和神秘的色彩。后来，我研究发现，这个兜子山，还大有来历。因为之前我听婆说兜子山一直以为是“豆子山”，还想就是乡野一处普通的山丘罢了。直到对川南民俗文化开始研究，才纠正了读音的错误。这座山跟川南大多数山一样，海拔不高，因为其形上尖下阔，像古代将士头上旅的“兜鍪”，故名兜山。又因为，东翼小兜山和南翼龙头山以及龙头山和西翼的龙头坡之间形成两个凹状，所以又叫做兜子山。明朝时期，隆昌县令朱云

天下名山大川之多，实在数不胜数，但是有些地方，虽然山不出名，内涵却非常丰富。四川自贡下属的富顺县，就有这么一座山，很值得给大家介绍。

古书有云：“古路入峰顶，下临村落，百里一碧，横烟半日麓，弥漫如海，为县南之扼要，群峰之领袖。”

它是富顺西南与南溪交界一带山脉的主峰，它如同冷兵器时代武将戴的头盔“兜鍪”而得名，又如一座方圆数十里的“金字塔”，颠峰海拔528米，自古为富顺“四大名山”之首。当地人叫做兜子山或者兜山，今天富顺应该还有兜山镇。

为什么沽酒客一个泸州人对富顺这个兜子山，愿意花笔墨去写呢？因为从小就听过许多关于兜子山的传说。沽酒客的‘婆’，也就是祖母是邓井关人氏，对兜子山比较熟悉。她虽然到泸州的时间比家乡长许多，但是乡音未改。可惜老人仙逝多年，怀念祖母，自然回想起儿时给我讲的那些往事。

后来，我研究发现，这个兜子山，还大有来历。因为之前我听婆说兜子山一直以为是“豆子山”，还想就是乡野一处普通的山丘罢了。直到对川南民俗文化开始研究，才纠正了读音的错误。

这座山跟川南大多数山一样，海拔不高，因为其形上尖下阔，像古代将士头上旅的“兜鍪”，故名兜山。又因为，东翼小兜山和南翼龙头山以及龙头山和西翼的龙头坡之间形成两个凹状，所以又叫做兜子山。

明朝时期，隆昌县令朱云收专程到兜山登高时，写了“翘阶首天梯策杖的，跻攀分寸几回旋．乱山缺处青帘飚，村酿公然冒惠泉”的七绝。登上云峰，如遇天朗气清，能见度高时，北可见自流井，南可望泸州城，百里之外，一览无遗。

然而兜子山的内容远不止于此。因为这个地方风水独特涵盖广泛，被易学和堪舆爱好者奉为实践印证的宝地。使得它充满了玄幻和神秘的色彩。

明朝中叶因这里开发煤矿，一直延续到民国时期，还让此地，有点络绎不绝，民国初年，矿工上千，来往商贾、驮运繁多，昼夜车马交错，好不热闹。而在兜子山脚下有个瓦窑沟的村庄。是著名烈士肖风阶的故居。1927 年，刘伯承拟任“泸州起义总指挥”时，肖凤阶作为泸纳军事政治学校学生参加了起义，后入党，回富顺搞起革命工作。

那么大家津津乐道的这座山的风水绝佳，又是什么原因呢？翻阅《富顺县志·山川志上》，我们看到记载富顺的地理环境形势：“天地定位，山川奠矣，山泽通气，刚柔判矣。青山兜子，雄峙东南，雒水荣溪，流来西北。”这里就说到了兜子山。

而关于它风水的传说，则因为一首古老的民谣人，让人觉得非常有趣，民谣说道：

兜子山下一穴地，八百诸侯齐拱立，

若是谁人葬着了，子子孙孙伴皇帝。

其实，这个来历要从原邓井关说起。邓关系富顺县原邓井关镇河西一条街，历称“小河街”，是釜溪河畔、沱江西邻的重镇，素有自贡市“南大门”之称，这个地方有民谣：“草鞋渡域坐狮笑，江域作威猛虎跳。”“白日有千人拱手，夜晚有万盏明灯。内有将军‘护’马，外有百万雄兵。”“骑上青龙背，随着龙过江，对面猛虎啸，游往兜子庄。”

所谓“草鞋渡域坐狮笑”，草鞋就是后来小河街汇仙桥河沟处，古时称为草鞋渡。形似坐狮子，正坐落在小河街横街子侧面，面向釜溪河，早上太阳照着岩层，岩洞形如一座笑面狮子，坐落在江边。

“江域作威猛虎跳”，江域就是邓井关的釜溪河与沱江交汇处，称为江域。江域作威就是沱江涨大水，釜溪河也涨大水，邓关井河水高涨时跳跃的“猛虎”明显地显露出来。虎头即在邓关大桥西岸，现在已将此虎头挖了，据说1998年一开发商挖此山时，还挖出了几座汉代古墓。

而关于这个“白日有千人拱手，夜晚有万盏明灯。内有将军‘护’马，外有百万雄兵。”反映当时邓井关的发达，划出像拱手朝拜，晚上船上街道灯火闪耀，周围的山林像将军护卫百万雄兵都是想象力丰富。

而后面“骑上青龙背，随着龙过江，对面猛虎啸，游往兜子庄。”它描述了从青龙背西行两百余米，便到邓关大桥与邓关闸堰之间，东岸现富顺县富世镇卫生院正对西岸邓关闸堰，山嘴石壁恰似一条巨大的龙脉，此龙听到猛虎啸后，便从邓井关经黄坡岭游到兜山，古人便留下“兜子山下一穴地，八百诸侯齐拱立，若是谁人葬着了，子子孙孙伴皇帝”的风水宝地民谣。

其实古代围绕皇帝转，你要是非要说，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，你怎么不伴随着皇帝呢？当然也许其他人有不同的意见。

实际上，一个地方如今这些东西，更像是文旅的一条脉络，假如梳理得好，利用的到位，也可能真的产生意想不到的效果呢？