三国里面曹操刘备孙权谁最厉害，品评三国命中注定
三国里面曹操刘备孙权谁最厉害，品评三国命中注定曹操蜡像黄巾之乱爆发的时候，曹操任职的谯县正好与颍川的东部相邻，他就配合皇甫嵩朱俊讨伐颍川的黄巾军。在这个过程之中，曹操收编了部分黄巾军，扩大了自己的军事力量，同时又广泛的罗织人才。在颍川一带，赢得了知识阶层的支持。随后，曹操又把汉献帝迎接到了颍川郡的中心许都，也就是现在的河南许昌市，逐步地掌握了实权，挟天子以令诸侯，以天子的名义号令天下，师出有名，这也可以说是曹操在弥补自己出身背景的不足。后汉的衰退，从桓帝起变得非常的明显。从某种意义上说，曹腾是为自己的子孙铺好了篡权之路。后来，魏明帝给他的这位高祖父授予了“高皇帝”的尊号。虽然是在死后追赠的，但曹腾却成为了中国历史上唯一的一个宦官皇帝。曹腾的养子曹嵩据说本来出身夏侯氏，他利用养父积蓄的巨大的财富，买官官至太尉。对于“清流派”来说，曹嵩恰恰属于被人唾弃的“浊流”。也许是出于对自己的出身抱有自卑感的缘故，曹操年轻的时候曾一度沉溺于打猎、赛狗
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曹操、刘备、孙坚，那么他们三个人又是在什么样的契机之下出场亮相，登上历史舞台的？
这个契机就是东汉末年的黄巾之乱，这一年，曹操和孙坚刚到而立之年，也就是30岁，刘备也才有24岁。这一年孙坚的长子孙策10岁，次子孙权年仅3岁，诸葛亮也才4岁。
枭雄曹操——宦官爷爷成就了孙子，也耽误了孙子据说曹操在年轻的时候儿就被评价为“治世之能臣，乱世之奸雄”。这个评价之中有一个重要的词——能臣。尽管他在十八路诸侯之中是很有本事的，可还是被其他的诸侯看不起。这跟他的出身有很大的关系，曹操的祖父是宦官曹腾，曹操的父亲是曹嵩，是曹腾的养子，曹操是曹嵩的长子。那么，曹腾又是怎样的一个人物？话说外戚梁冀毒死了年幼的质帝，大臣们都希望立聪明的清河王为下一个皇帝，但是梁冀最终还是立了昏庸愚蠢的蠡吾侯为帝，也就是桓帝。梁冀被认为是后汉史上最横暴的外戚。而向梁冀进言，立蠡吾侯的就是曹腾。
后汉的衰退，从桓帝起变得非常的明显。从某种意义上说，曹腾是为自己的子孙铺好了篡权之路。后来，魏明帝给他的这位高祖父授予了“高皇帝”的尊号。虽然是在死后追赠的，但曹腾却成为了中国历史上唯一的一个宦官皇帝。
曹腾的养子曹嵩据说本来出身夏侯氏，他利用养父积蓄的巨大的财富，买官官至太尉。对于“清流派”来说，曹嵩恰恰属于被人唾弃的“浊流”。
也许是出于对自己的出身抱有自卑感的缘故，曹操年轻的时候曾一度沉溺于打猎、赛狗，游荡乡里，但曹操毕竟不仅仅是有钱人家的公子，20岁的时候，他就被推举为孝廉，在都城洛阳任北部尉。北部尉相当于我们现在的警察局局长。曹操一当上北部尉，他就以违反夜间外出禁止令为由逮捕，并杀死了颇受灵璧灵帝的宦官的叔叔。从此，曹操就与自己宦官亲戚的圈子划清了界限，进而加入了清流派官僚的行列。这可以说是曹操对自己不光彩出身的一次成功的洗白。
黄巾之乱爆发的时候，曹操任职的谯县正好与颍川的东部相邻，他就配合皇甫嵩朱俊讨伐颍川的黄巾军。在这个过程之中，曹操收编了部分黄巾军，扩大了自己的军事力量，同时又广泛的罗织人才。在颍川一带，赢得了知识阶层的支持。随后，曹操又把汉献帝迎接到了颍川郡的中心许都，也就是现在的河南许昌市，逐步地掌握了实权，挟天子以令诸侯，以天子的名义号令天下，师出有名，这也可以说是曹操在弥补自己出身背景的不足。
曹操蜡像
到了晚年，曹操又把女儿嫁给了汉献帝为后，他也就成了汉王朝的外戚，也就是说，在曹操这一个人身上就集合了后汉宦官、外戚及豪族、文化人这三种互不相容的势力。难怪说曹操是奸雄，他能够成为三国争斗的胜利者，应该说是理所当然、顺理成章的。也许是命运的安排，没能等到篡夺政权的那一天，就不幸离开了这个世界。
曹操被评价为治世之能臣，乱世之枭雄，做出这一评价的人是谁？他就是看相论人的名手许劭。当时在社会上名士之见，流行看相，看相就是通过观察人的相貌来推测人的能力、性格及命运。当时普遍认为容貌是反映人的能力及人格的一面镜子。人们对外貌长相都非常的重视，这种风气推动了向往高贵容貌的风潮。许劭和他的堂兄许静都是看相的高手，他们每月一日决定一个主题，选定一些人物，进行品评。在社会上产生了很大的影响，甚至影响到了官吏的升迁提拔。
1974年在安徽省博县城南一带发现了一个古墓群，调查结果证实，这些古墓是曹操先祖父辈的墓。因为亳县就是汉代的沛国谯县，也就是曹操的故乡。根据出土的文物和木砖上刻的字样，可以看得出来，曹操的家族在谯县是有很大势力的大豪族，继祖父曹腾之后，仍然是高官辈出。在不少的州府都有过出身曹氏一族的太守。
孙权：自由肥沃的南方热土，成就豪放的武人世家南方的青年武将孙坚。孙坚出生在吴郡富春，也就是现在浙江省的富阳市。富春位于吴郡的最南边，东临会稽郡，郡府山阴，也就是现在的绍兴市。这一带是当时汉族宜居的最前线。由此以南的浙江省南部和整个福建省全域还处于未开发的状态。作为都城来说，富春理所当然的是处于偏远的不发达地区。这个地区不仅从有史以前就存在的不同于黄河流域的独特文化，而且有着丰富的自然资源，特别是铜矿。
正是这种开垦地特殊的环境，形成了孙坚勇武豪放的性格。《三国志》里对孙坚的父亲只字不提，可见孙坚不是什么大家出身，是纯纯正正的草根。再后来，六朝时代的小说儿《幽冥录》里有过如下的叙述：孙坚的父亲叫孙钟，年轻时因为家贫在家种瓜。有一天有过路人讨瓜，孙钟热情款待。没想到这位路人原来是神仙幻化的，为了感谢孙钟，神仙提出了两个条件让孙钟选择：要么让你的子孙代代做诸侯，要么就只做几代皇帝。孙钟考虑了半天，他选择了后者。这则故事收录在日本的一些读物里，广为人知。
有人说这个故事是杜撰出来的，但多少与孙坚的身世有些关系，可见他与曹操不同，和宦官、外戚、豪族、文人这些王朝中的中枢势力完全没有什么关系。孙坚年轻的时候，一次偶然遭遇了海贼，可他毫不胆怯，单枪匹马击退了海贼，从此远近闻名。黄巾之乱爆发之后，他又跟随同乡朱儁，在颍川以南的汝南、南阳等地作战，平息了叛乱。从此，孙坚声名大振。之后，孙坚又赴西部凉州讨伐叛乱，在这里，他与董卓遭遇。
当时董卓因违反军令待罚，孙坚提出建议把董卓杀掉，但是没有被采纳。如果当时采纳了孙坚的建议，杀掉董卓的话，历史很可能会出现另一种走向。果然，后来董卓挟持皇帝，专权横暴。
孙坚在18路诸侯讨伐董卓的战斗中，也留下了赫赫的战果。初平二年（公元191年），孙坚率领部队攻打荆州的刘表，被刘表的部将黄祖射死，年仅37岁。
孙权造像
孙坚的大儿子孙策在性格上继承了父亲的热血豪放，孙策主要把故乡吴郡汇集郡一带纳入自己的势力范围，为吴国的建立奠定了基础。但是孙策在26岁这一年，也不幸遇刺身亡。
孙策的弟弟孙权对父兄的死于非命，很是忌讳。吴国建立以后，孙权就安分守己的，专心致志地经营自己的国家。吴国这个国家是三国中，武人色彩最强的一个政权。
为争夺汉王朝正统后继者的地位，魏蜀之间互相敌对、争斗，吴国却是避开争端，随风摇摆，时而服从于魏，时而又与蜀结盟，与此同时大力加强对江南土地的开发，取得了不小的成果。吴国在三国之中是最晚称帝的一个，可他持续的时间最长，和这种处世的哲学有着很大的关系。
刘备——浪子英雄在千百年来的演绎和传颂之中，他是最具正统与正面色彩的一个。那么到底是不是这样？
刘备出生在幽州涿郡，也就是现在的河北省涿州市，他始终坚称自己是前汉第六代皇帝景帝之子、中山靖王的后裔。不过刘备这个皇族的身份水分可是太大了，据说中山靖王孩子就超120人，以此算下来，当时他的子孙后裔要达到五万人以上。刘备的祖父据说当过县令，但是他的父亲没有做过官儿，只是一个普普通通的百姓。
刘备年轻的时候就拜同乡的大学者卢植为师，但是他天性厌恶学习，热衷斗犬赛马，爱好音乐，喜好打扮，是公认的花花公子。可是刘备非常地重义气，所以他很有威望，手下聚集了不少年轻人。
按《三国演义》的描述，黄巾之乱爆发之时，刘备在幽州结识了关羽、张飞，三人在桃园结拜为兄弟。刘备不仅跟随皇甫嵩、朱儁以及老师卢植讨伐黄巾军，而且表现得极为出色。不过，这些内容之中，除了刘备和手下在幽州加入义兵，也许是真的以外，其余的内容都是《三国演义》杜撰出来的。之所以说“也许”，是因为《三国志注》引用的典故里有这样的记载：刘备的第一仗是在幽州参加镇压张纯的叛乱，在战斗中刘备负伤，靠装死才捡回了一条性命。而实际上，黄巾之乱爆发之时，曹操和孙坚一直跟随讨伐军的统帅皇甫嵩、朱儁转战各地，立下战功并崭露头角。与曹操、孙坚相比，刘备只不过在幽州参加了小规模的局部战斗。如果不考虑他年轻曹操孙坚六岁这一优势，我们还是很难找出刘备的登场有什么英雄之举。
与刘备关系不错的是一起求学于卢植门下的师兄公孙瓒。公孙瓒后来割据幽州，与袁绍连年混战，最后因败给袁绍而自杀。据《三国志》引用的英雄记里说，公孙瓒厌恶士族，多与巫师、商人结拜为兄弟。这样看来，刘备桃园三结义的故事，很可能是以公孙瓒为原型的。《三国演义》里说桃园三结义之后，中山的马贩子为兄弟三人提供了资金援助，这事倒很可能是真的。也能从中看出刘备、公孙瓒与商人、游侠之辈关系不浅，就连关羽也是因为杀了人被通缉的逃犯。而结拜兄弟这种事情，本身就是商人游侠之辈特有的行为。所谓的商人游侠，实际上都是一些居无定所的游民，而刘备就有流浪英雄的别称。
桃园三结义造像
刘备确实是经历曲折，在军阀混战之中，他屡遭挫败，四处流落：
起初，刘备做高唐县令的时候，兵败出逃，在公孙瓒的手下避难；
之后，刘备又投靠了徐州牧陶谦；
陶谦死后，虽然他继承了陶谦的地盘，可是，又因为兵败于吕布而投靠到曹操的手下；
之后又与曹操反目出走，跻身袁绍离下；
眼看袁绍将要败给曹操，刘备又投奔荆州刘表；
刘表死后，荆州告急，刘备这次又投靠了孙权；
孙刘联手在赤壁大败曹操，占领了荆州。但是因为刘备与孙权关系紧张，刘备又离开了荆州，向西进军，从刘璋的手里夺取了蜀地。这一次刘备总算找到了一个落脚之地。
看看刘备的经历，是从北逃到南，从东逃到西，与其说刘备是个流浪英雄，倒不如说他是落荒英雄更来的贴切。用曹操的“绕树三匝何枝可依”来形容刘备的经历，倒是非常的恰切，也许是命运的安排。不过刘备倒像是一个不倒翁，他逃而不亡，不仅大难不死，还越活越茁壮。
在三国之中，能够在异乡建立国家的，也只有刘备这一个人。刘备因为身处异乡，能够依靠的乡党亲戚几乎没有。曹操和孙权的身边，有很多是同乡、部下、兄弟或亲戚之类的。而刘备没有兄弟，除了一个儿子之外，也没有别的亲戚。正因为这样，和魏吴相比，也就少了那些骨肉相残的事儿。刘备身边的同乡部下也少的可怜，就只有张飞和简雍两个人。要想把这么一个既没有地缘关系又没有血缘关系的松散的团体凝聚起来，那就只有靠大义了——画一个最大的“饼”，这个饼就是实现汉王朝的复兴。
要实现汉王朝的复兴，不打倒曹魏，那就不能算实现了统一，北伐就成了蜀国这个国家不可回避的宿命。与吴的开发江南的战略截然相反，蜀如果放弃了北伐，那么就失去了作为国家存在的理由，可是既无地缘关系，又无血缘关系，仅仅靠大义聚合在一起的组织，毕竟是脆弱的，何况所谓的“大义”也逐渐褪色了。到了最后，就连足智多谋的诸葛亮也不能改变蜀国的命运，蜀国成为了三国之中最早灭亡的国家。
总体来看，曹操、孙坚、刘备三个人出身不同，性格不同。虽然有这么多的不同，但是他们之间还是有一个共通的地方——对于后汉末期的统治阶层、士族来说，他们都是游离于主流之外的，属于社会的少数派、边缘派。这实际上也就是他们三个人谁也没能最后统一天下的最根本的原因，三国时代也只能作为从汉朝到南北朝的一个过渡期而已。
