中秋夜的诗与画：在明朝才子的诗文书画中赏一轮明月
中秋夜的诗与画：在明朝才子的诗文书画中赏一轮明月再来看看“诗文书画”无一不精的四绝全才文徵明，与唐伯虎并称江南四大才子的文徵明活了90岁，在四大才子中，他是最长寿的一个，见到中秋之月的次数自然也是最多的。虽然这个传说听起来有些夸张，但是正符合了人们对美的向往，因此女子们都在中秋这天拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月，你看画中的人们，是在祭月，也是在祈求美好的未来。不知道你的家乡现在还有没有祭月的习俗？“中秋”这一词最早记载于《周礼》，古代的帝王会在每年的农历8月15日进行祭月，到了唐朝初年，中秋节渐渐成为固定的节日，宋朝时已经很兴盛热闹，到明清时中秋节就发展成为我国仅次于春节的第二大传统节日了。古人认为中秋节祭月可以消灾祈福，男人可以祈求科举功名，早步蟾宫，高攀仙桂，而女子则可以祈求月中嫦娥赐予美貌。关于这个说法还有一个传说，相传齐国丑女无盐以品德入宫，但因为长得丑一直没有被宠幸，知道某年八月十五赏月时，她在月下虔诚拜月，天子看到她突然觉得她美
中秋将近，你有没有打算好去哪里赏月呢？不如先随我一起到明朝几位才子的诗文书画里赏赏明朝时的月亮，听听才子们的心声。
杜堇 《祭月图》中秋祭月 将心愿托付给月亮
杜堇《祭月图》中国美术馆藏
明朝画家杜堇的这幅《祭月图》画面虽然比较陈旧，但其实相当热闹，这幅画描绘的是中秋夜家庭祭月的场景，庭院中用屏风围起来的桌案上摆满了祭品，男女主人正在桌旁忙着张罗，一旁的女眷、孩童都期待地围绕在旁。
其实中秋祭月之俗，古已有之，甚至连中秋这一节日本身就起源于古人对月亮的崇拜。
“中秋”这一词最早记载于《周礼》，古代的帝王会在每年的农历8月15日进行祭月，到了唐朝初年，中秋节渐渐成为固定的节日，宋朝时已经很兴盛热闹，到明清时中秋节就发展成为我国仅次于春节的第二大传统节日了。
古人认为中秋节祭月可以消灾祈福，男人可以祈求科举功名，早步蟾宫，高攀仙桂，而女子则可以祈求月中嫦娥赐予美貌。
关于这个说法还有一个传说，相传齐国丑女无盐以品德入宫，但因为长得丑一直没有被宠幸，知道某年八月十五赏月时，她在月下虔诚拜月，天子看到她突然觉得她美丽出众，便立她为皇后。
虽然这个传说听起来有些夸张，但是正符合了人们对美的向往，因此女子们都在中秋这天拜月，愿貌似嫦娥，面如皓月，你看画中的人们，是在祭月，也是在祈求美好的未来。不知道你的家乡现在还有没有祭月的习俗？
再来看看“诗文书画”无一不精的四绝全才文徵明，与唐伯虎并称江南四大才子的文徵明活了90岁，在四大才子中，他是最长寿的一个，见到中秋之月的次数自然也是最多的。
作为书法大家、画坛宗师、文学家，文徵明的中秋既给我们留下了书帖，又有文人画与诗歌，丰富多彩的很。
先来看看他的这幅《中庭步月图》，这幅画是一幅写实记录，描绘的是1532年秋天的一个晚上，家中有客来访，63岁的文徵明与朋友小醉后在庭院中品茗、赏月的情景。
文徵明 《中庭步月图》局部
画风亲切、悠闲，是国画中很难得一见的以文人月夜访谈为主题的画作，圆月远远挂在树梢，画中三位文士正在交谈，左侧回首状的想必就是文徵明了，看的人恨不得走进画中与他们一起赏月，听听这几人正在聊什么话题。
画的上方，文徵明题诗说：“……明月万古人干年……但得常闲似此时，不愁明月无今夕。” 若能一直有此时这样的闲情逸致，不愁见不到如今夜这般的月色，这是在说，赏月主要还是看心情，但有闲情，则何时何处的月色都美。
话虽如此，中秋的月色还是不一样的，这不，八十多岁的一个中秋节，文徵明连着赏了三天的月，你问我怎么知道的啊？因为他不光赏了月，还写了诗，不光写了诗，还将诗用他擅长的行书写成了书帖《中秋诗》。
文徵明 行书手卷《中秋诗》局部
这组中秋诗帖分别是八月十四、十五、十六日三首，十四的那天他说自己“幽人恋月卧迟迟”，舍不得今天这美好的月色，因为明天的天气如何还很难说，谁也不能保证自己还能看到明天的月亮不是？所以要把握当下。
十六的那天他感叹“自惜流年去不来”，一年的中秋又过去了，对于他这样一个八十多岁的老人来说，未来并没有年轻人那么可期，唯有“殷勤不负花前意，依旧清光在酒杯”，所以还是不要辜负了这花前月下的好时刻，依然举杯邀月美滋滋。
那么最好的十五夜，他是这样说的：
银汉无声夜正中，十分秋色小楼东。
空瞻朗月思玄度，谁有高怀似瘐公。
把酒金波浮桂树，卷帘清露滴梧桐。
碧云何处人如玉，惆怅东阑一笛风。
有了十五夜晚的这轮明月，秋天就算是圆满了，朗月当空不由得让人想起同样爱月的东晋名士瘐亮公，还是把酒举杯，不负秋月，远处不知何人的笛声随风轻飘而来。
说起来，月下赏笛，也是中秋乐事之一，《红楼梦》第七十五、七十六回，贾府的中秋宴上，贾母看到月至中天，比初升时更好看，便说：“如此好月，不可不闻笛。”
但贾母并没有唤人到跟前来吹奏，只是让人远远地吹起来，笛声透过树林远远传来，让人起了许多幽思，难怪文徵明的诗中也写出了“惆怅”二字。
唐寅 《嫦娥执桂图》万树桃花月满天
唐寅 《嫦娥执桂图》局部 美国大都会艺术博物馆藏
说完文徵明，再来看看他的好友唐伯虎，唐伯虎与文徵明在绘画上都是“吴门画派”的领军人物，诗文上也位列“吴中四才子”，虽然他没有留下中秋赏月的画，但是他却画过月神嫦娥。
这幅《嫦娥执桂图》中的嫦娥裙带飘拂，手持桂花，画的右上唐伯虎题诗道：自是嫦娥爱才子，桂花折与最高枝。
才子是谁？当然就是他本人了，只可惜的是，唐伯虎命运多舛，本来是状元的料，却因无辜卷进科场舞弊案而一生都与仕途无缘，过得落魄而纠结，蟾宫折桂，此生都与他无缘。
了解了他的人生经历，你再看他写的这首《把酒对月歌》，就能读出更深的意蕴：
李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。
诗中唐伯虎虽然说自愧没有李白的才华，但这明显只是自谦，他说自己并不想像李白那样登天子船，只愿在这姑苏城外的茅草屋里（就是桃花歌里的桃花庵），种万树桃花对月而眠，让功名利禄都走远点。
在这桃花庵中，唐伯虎的中秋之夜，必然是清净而洒脱的。
一轮明月照在明朝，有人在祭月托付心愿，有人在携友散步、诉说闲情，有人在把酒对月、月下横笛，也有人对月吟诗、百杯复千首。不知同样的明月照在今朝的你，又会是怎样？
