成县旅游最值得去的地方（成县鲜为人知有历史感的地方）

成县旅游最值得去的地方（成县鲜为人知有历史感的地方）普贤殿 位于甘肃省成县西南鸡峰山国家森林公园嵋峈峰。此峰中擎苍宇，危岩削立，上顶云表，下倚群峰，因奇峰孤耸，直入云际，状似鸡首得名，史称鸡头山，俗称鸡山。世人称其兼有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、峨嵋之美、匡庐之秀，囊括了天下名山之精华。故远自秦汉时起就是帝王将相、名儒显宦、骚人墨客寻幽探胜、吟咏抒怀之地。《史记.秦始皇本纪》载称：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山。”清乾隆六年编纂的《成县新志》也记载：“史称秦始皇西略，登鸡头山，命宫娥吹箫，使长于扶苏兼蒙恬军。”《成县新志》还称：“汉武帝过回中，登崆峒，至鸡头山，即此。”相传唐太宗李世民狩猎避暑也登临过此山。这些历史文字的记载和民间传说使鸡峰山声名大振，佳誉远播。鸡峰山所以遐迩闻名，还缘于嵋峈峰之传奇。考诸金石遗存，鸡峰山左一峰卓然特立，劈若两地，脉接峨嵋，峙峤峈峄因名。嵋峈其山，峈阜磅礴峻嵬，山巅有普贤殿，盖创自唐，踵至宋，明、清

大云寺

大云寺位于成县东南七里凤凰山麓，唐以前以凤凰山名，即凤凰山寺，为陇右有文字记载最早的佛教寺院。武则天即皇帝位后，因《大云经》中有“女主威伏天下”的宗教预言，遂令天下诸州置大云寺，风凰山寺即于此时易名为大云寺。从寺后峭壁上残存的一排排桩眼，可以断定，最初大云寺雄伟的殿堂楼阁，依整座山体之面，层层叠叠地向上建造，幢幢紧密相连、椽摩栋接的建筑把山体的中下部全面包住。经重修的大云寺殿阁仍依原来方向由东向西作斜长形分布，东侧有一尊卧佛横亘于石龛之中。据传这里最早的卧佛建于唐贞观年间，卧佛头戴绾圆圈小花的发髻，枕以雕花枕头，耳挂绽花耳环，俊美的脸庞准确地表达出释迦牟尼涅槃的坦然神情。卧佛头西足东左侧卧姿势，是对佛经中要求卧佛头北足南右侧卧姿势的逆动，显示了工匠造佛像以山取势的苦心设计。

龙门寺

位于成县西七十里府城，据《读史方舆纪要》载：南朝符秦时期，这里即置龙门戍，龙门镇因此得名。元魏（指北魏孝文帝太和年间。北魏皇帝姓拓跋，至第七代孝文帝承明元年，将拓跋改姓为元，孝文帝名拓跋宏，遂称元宏）时又于其地始建龙门寺，为陇右名刹。据传寺内的古罗汉塑像为唐代雕塑大师杨惠之所塑，唐乾元二年（759年），诗圣杜甫由秦州赴同谷时曾途径此地，写下了忧国伤时的《龙门镇》一诗。大宋开宝二年（969年）重修龙门寺时，在寺门门屏上曾制一匾额，榜书“龙门寺”三字，相传为寇准巡按成州时所书。书体系行书，书法隽秀刚健，潇洒婉柔，是书法艺术中不可多得的珍品。

泥工山寺

位于成县西北五十华里。南宋著名史学家郑樵在绍兴三十一年（1161年）纂成的《通志》载：“泥功山在县西，上有旧城基，县境名山也。唐贞元初权置行成州于此山，今址有泥功庙，其神像天成，古怪殊甚。”据今存古碑记载：泥功山“崔嵬卓立之势诚有奇而无有偶，周围数百里之遥神应故妙，巩、秦、阶、西礼之属，人皆钦仰，山顶有唐贞元间所建寺院三十二处。”（清赵增寅撰：《重修泥功山云梯岩全寺全观略序》）传说西魏大统年间，文帝文皇后乙弗氏，因帝宠悼后，逊居别宫，出家为尼。乙弗氏徙居秦州麦积山石窟时，曾慕名来到泥功山，并赐金银在山顶再建佛阁，重兴寺宇。因乙弗氏临幸的缘故，泥功山又有了泥姑山的雅称。自此，泥功山佛事不断，香火鼎盛，僧尼最多时达五百余人。

普贤殿

普贤殿 位于甘肃省成县西南鸡峰山国家森林公园嵋峈峰。此峰中擎苍宇，危岩削立，上顶云表，下倚群峰，因奇峰孤耸，直入云际，状似鸡首得名，史称鸡头山，俗称鸡山。世人称其兼有泰山之雄、华山之险、黄山之奇、峨嵋之美、匡庐之秀，囊括了天下名山之精华。故远自秦汉时起就是帝王将相、名儒显宦、骚人墨客寻幽探胜、吟咏抒怀之地。《史记.秦始皇本纪》载称：“二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山。”清乾隆六年编纂的《成县新志》也记载：“史称秦始皇西略，登鸡头山，命宫娥吹箫，使长于扶苏兼蒙恬军。”《成县新志》还称：“汉武帝过回中，登崆峒，至鸡头山，即此。”相传唐太宗李世民狩猎避暑也登临过此山。这些历史文字的记载和民间传说使鸡峰山声名大振，佳誉远播。鸡峰山所以遐迩闻名，还缘于嵋峈峰之传奇。考诸金石遗存，鸡峰山左一峰卓然特立，劈若两地，脉接峨嵋，峙峤峈峄因名。嵋峈其山，峈阜磅礴峻嵬，山巅有普贤殿，盖创自唐，踵至宋，明、清益盛。昔时殿宇飞栋凌霄，惊疑天半，仙山琼阁，别是人间。岁圣诞屡示，彩云缭绕於碧空，祥闪烁於崖端，瑞远近七光翘首可见，而观聚者盖以万计，可谓峨嵋第二洞天，历来为甘、陕、川毗连地带佛教禅宗胜地之一，素有“陇上峨嵋”的美誉。