四川最值得游览的地方（聚集四川70的美景）
四川最值得游览的地方（聚集四川70的美景）还有神似不丹的红色村落。比贝加尔湖还静谧的湖水；川西是今天四川西部的甘孜、阿坝、凉山自治州。这块23.6万平方公里的土地上，汇集了世界上最诡秘、最旷大的地理景观。这里有可媲美阿尔卑斯山的雪山；能比肩冰岛冰川的高原石林；
在中国，你根本找不到第二个和四川相像的省份。
她长得过分复杂，囊括了平原、丘陵、山地、高原和盆地；
她长得过分貌美，雪山、冰川、草原、湖泊、高山、流水，几乎你能想到的所有旖旎风光，在这都能找到。
而要说四川最貌美的地方，川西当仁不让。
川西是今天四川西部的甘孜、阿坝、凉山自治州。这块23.6万平方公里的土地上，汇集了世界上最诡秘、最旷大的地理景观。
这里有可媲美阿尔卑斯山的雪山；
能比肩冰岛冰川的高原石林；
比贝加尔湖还静谧的湖水；
还有神似不丹的红色村落。
她被旅行者们奉为圣地，被《孤独星球》推做一生必去的地方。
有人说，到川西来，你就是从一座山到另一座山。
此话不假。
川西多高山，多到当你站上川西这片土地，不论在哪，你都看不见地平线，高山永远挡在你眼前。
但谁让四川的地貌是经过上帝之手独家定制的呢？
约6500万年前，印度板块向北冲撞上了欧亚板块，巨大的撞击力造就了青藏高原。
青藏高原东侧持续往东南方运动，使得它与成都平原接壤处发生挤压，地壳断裂，形成诸多断层。
于是，四川就有了独有的奇葩造型——西边是高原、东边是盆地，并且西边比东边平均高了整整3000多米。
极大的海拔落差，也让川西拥有了造型别致、辨识度极高的雪山。
最不能绕过的便是“蜀山之王”贡嘎山。
在第二次世界大战之前，贡嘎山因为一位美国人错误将其海拔测为9500米，而扬名天下。
但实际上，贡嘎山要比9500米缩水近2000米，这事实真相让贡嘎山瞬间从“世界第一高峰”变成“普通的极高山”。
虽说放眼全球，贡嘎山的身高不占优势，但在四川，贡嘎山则显得独树一帜。方圆1000公里之内，都找不到其他任何一座7000米级的山峰。
贡嘎山的东边是人口稠密、极具烟火气的繁华城市，而它的西边却是人烟稀少、雪峰林立的青藏高原。
贡嘎山就这样巧妙地分割了雪国和都市，成为横跨仙界人间的“山中之王”。
而在贡嘎山的对面，它的新娘“蜀山皇后”四姑娘山也名声在外。
只是很多人不知道，四姑娘山早期曾因“身高不足”“容貌寻常”，在川西美景的“冷板凳”上坐了千年之久。
1200年前，诗圣杜甫在成都遥望“西岭”，叹道“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”。
有人说，这说得就是四姑娘山，毕竟四姑娘山与成都直线距离仅120千米。从市区向西眺望，终年积雪的白色巨峰清晰可见。
但谁曾想，与成都直线距离约80千米的另一座山峰，借着诗圣的金句，借势更名为“西岭雪山”，四姑娘山的出道之路就这么断了。
后来，西方探险家频频探访川西，种草了卧龙自然保护区、贡嘎山、九寨沟，屡屡忽略了其貌不扬的四姑娘山。
直到因为冰川加持，四姑娘山才成功C位出道。
百万年以来，冰期多次降临四姑娘山。冰川在大地上持续切割，形成密布的U型山谷。
之后冰川退却，冰川融水形成河流，就这样，四姑娘山下出现了各种“沟”，如长坪沟、海子沟、双桥沟。
山峰与谷底相对高差达2000到3500米的纵深感，赋予了四姑娘山极致的美貌，并让它一举夺得“东方的阿尔卑斯”的美誉。
但如果要让藏民在川西pick一座山峰，他们多半会选择稻城亚丁的三神山。
“终年积雪不化的三座护法神山圣地”，是三神山在藏语中的涵义。而这也代表了三神山在藏民心中的地位。
在藏民眼中，山就是神，神就是山。三神山自然各有神仙化身。
仙乃日是观音菩萨，央迈勇是文殊菩萨，夏诺多吉是金刚手菩萨。
因为对神的敬畏，没有人会在三神山中乱开杀戒和破坏生态，这才有了“从全世界路过”的纯净亚丁。
这便是川西的山。它是川西的神，是川西的魂。
2016年，18个人，历时63天，沿着横断山脉，走出了一条最美徒步线路。他们被眼前丰富极致的景观所吸引，被“十里不同天，一天有四季”的现象所折服。
其实《中国国家地理》早在十多年前，就曾表达过：横断山区是中国最美的地方。
绚烂多彩的川西，便处于大横断最核心的部分。
大横断改变了我国山脉东西走向的固有模式，使川西出现了非常独特的南北山系。
它就像一根通风管，截留了太平洋的水汽，为山谷中的一百多个湖泊提供了丰沛的水源。
这才有了九寨沟最大的“海子”（湖泊）——长海。
长海长达五公里，丰水期时容积相当于3个西湖。这里永远是一幅“夏季装不满，冬季漏不干”的景象，被川西藏民称为永远装不满，永远漏不干的宝葫芦。
水，是九寨沟的精灵，而九寨沟的海子更具特色。
湖水有白色钙华打底，水中钙镁离子又让水体散射了阳光中的蓝紫光，可谓一步一态，变幻无穷，让九寨沟成为拥有了绝世容颜的人间仙境。
而想要看世界级的钙华景观，还要到黄龙去。
黄龙，名副其实，从空中俯瞰，长达1300米的天然钙华滩，像极了神话中的金色长龙。
钙华除了带来景随光变的极致景观之外，还是树木的最佳防腐剂。水中的钙一旦包裹在树木上，便会形成白色的钙化壳，让沉浸在水中的树木多年不腐。
顺着黄龙王往西南方向去，这里还有一道异样色彩的滩池。
滩池上的石头无论大小，都呈艳丽的铁锈红，在阳光下更是耀眼，红石滩就此得名。
但红石滩的石头为何是红色的，在很长一段时间，成为了地质学家争论的话题。有人说是因为石头上附着着低等生物，也有人说是因为石头矿物含量过高。
直到2005年，红石滩的红石原因才最终揭秘——这种表面鲜红如血的石头实际上是表面附着了一种新的地表藻类。
更为神奇的是，这种稀有藻类没有根，红石一旦被带出山外，上面的藻类便会黯然死去。
曾经有研究院的科学家为将这种石头带出去研究，结果刚下飞机，发现石头上的红色就退了。
这便是川西的湖泊，湖的规模和数量名不见经传，但类型最为多样，还有着自己的脾气。它独属于川西，仅此一份。
一方水土养一方人。
占据了大半个四川的川西野性难驯，高原的世界、湍急的河流、深切的河谷，决定了川西基本是游牧民族的天下。
川西是多民族的，汉族、羌族、藏族、苗族等15个民族居住于此，只是人口相较川东，少了许多。
对自然敬畏，是川西人学到的最重要的课题。
他们将寨楼民居依山就势，藏在川西高原的深山峡谷中。
在相对高差近千米的山坡上，一幢幢藏式楼房掩映在漫山遍野的青草绿树中，山涧溪流潺潺流过，人与自然和谐相融，这就是丹巴藏寨。
丹巴位于甘孜藏族自治州，这里散布着藏族村落。人与自然的和谐，在丹巴一览无余。
丹巴藏民的房子多为四层，底层为畜圈，二层为厨房、贮藏室和锅庄房，三层作居室、经堂，而二层和三层屋顶上还有个“L”形平台，可供晾晒粮食和家人休憩，四层则被称为“拉吾则”，意味着碉楼。
碉楼，可以说是藏民安全感的归属。
御防匪盗、保护村寨、防御敌人、传递信息、求福保平安、避邪祛祟……碉楼就像一个叮当猫，拥有数不尽的功能。
在丹巴的中路乡，碉楼最为密集，这让丹巴拥有了“千碉之国”的美称。
而且碉楼还有自己的名字和性别。想要知晓名字，需要通过墙上的图腾，但想要分辨性别，则可以通过木梁。
女性碉楼的木梁露在外面，时间长了会发黑，所以女性碉楼的楼身上有一道一道的黑色痕迹，而男性碉楼的木梁在内部，不外露，所以没有痕迹。
而距离丹巴200公里的康定，则有着完全不同的建筑景观。
康定地处川藏咽喉，传说这是诸葛孔明用鹰的飞翔、雪山的静穆铸剑的地方。
最早的时候，康定是一片荒野草滩，后来茶马互市，西去东来的过客都在此“打尖”，慢慢便形成了现在木质结构的房屋和藏汉结合的四合院落。
因地制宜、因材设计，是川西人兼收并蓄的体现。在甘孜州东北部的色达，川西人更是将这种特性发挥到了极致。
在色达，为数众多的红色房屋，沿着金色的草地慢慢爬满山坡，五千在家出家僧众在此修行居住。
世界上最大的藏传佛学院色达五明佛学院就坐落于此。
在这片“红色佛国”，除了眼之所见的美，更多的是信仰的力量。
很多僧侣，他们一个月的收入才一百块，他们就居住在金殿旁的绛红色木屋里。
这些红色木屋，看起来好看，但冬不暖夏不凉，只有一床一锅，时而会停电，用水也要跑到很远的地方去一桶桶的取。但即便如此，还有很多人奔赴色达，只为了念经、修行。
川西的藏民有着深深的信仰，导致这里丧葬礼俗多样，主要以天葬为主。
在色达的半山缓坡上，一座小小的白塔旁，用铁栏半围出一块篮球场一样大的平地，那便是进行天葬的地方。
午后，喇嘛念经之后，天葬师便将死者的衣服剥去，肉骨剥离，满天的秃鹫在天空盘旋后啃食尸体。
在藏民看来，秃鹫食后飞上天空，死者也就顺利升天了。
藏民对这一切并不害怕，因为对他们来说，死亡并不是结束，而是另一种开始。
这就是川西的人，有着自己的风俗和信仰，但骨子里仍旧流淌着川西兼容并包的特点。
他们可能不如城市人精致，但他们的眼神真诚、纯净，让你见了一次就难以忘掉。
《中国国家地理》说过：不论按地理，还是按人文，四川都明显一分为二：川东和川西。
相较被国人更加熟悉的川东，川西更值得被大家所熟知。
这片高山草地就占了至少一半的土地，这片冰川湖泊奇观琳琅的土地，这片存在多民族的文化血统的土地，正在热烈地拥抱八方来客。
川西人在团结互助中彼此凝聚。他们靠一杯酥油茶交天下朋友，靠一曲沙朗迎接远方来客。
在川西这片土地上，人们既敬畏它，也爱它。
兼容并包的川西，让这里变得来路可回首，未来仍可期。
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本文作者：林小白
责任编辑：晨夕
