水西庄公园和水西公园（水西公园与水西庄）

水西庄公园和水西公园（水西公园与水西庄）水西庄是天津长芦盐商查日乾与其子辈查为仁、查为义等经营的私家园林。位于天津城西五里的南运河畔，（确切地址在今天的红桥区南运河边上的芥园水厂及附近）。始建于雍正元年(1723)，乾隆十二年(1748)增筑园中之园——“小水西”，乾隆二十三年(1759)复在园之偏扩建一“介园”。乾隆慕名曾四次留住水西庄，并挥笔赐名“芥园”。乾隆三十五年(1770)，在芥园东侧建了河神庙，园盛之余又添庙热之况。清人袁枚在《随园诗话》中，将天津“水西庄”、扬州“小玲珑山馆”、杭州“小山堂”并称为清代三大私家园林，可见其规模与声望。游览了水西公园，再现了“泽国水乡”及“北方江南”的天津意向，引发我对天津悠长文化的联想及回忆，因为这里的许多仿古建筑都参考了水西庄的样式与名称，不得不使我联想到了水西庄。主湖面的北侧堆山建阁，成为公园制高点“数帆台”，供游人登高望远。登上数帆台，整个园景尽收眼底，可以看到藕香榭、屋南小筑

冬日暖阳天，驱车到水西公园一游。

水西公园位于天津市西青区，涵盖王顶堤、侯台、李家园、东、西姜井五个自然村，公园东至春明路、南至保泽西道、香怡道、西至中达路、北至香雅道、香泽道，规划可用地面积140.57万㎡，其中水体面积42.73万㎡，陆地面积97.84万㎡，是我市最大的湿地公园。

公园在原有地貌的基础上，以水为中心，按照新中式风格基调，在关键点位布局建设景点，恰当地布置了亭台楼榭等仿古建筑，给人一种即辽阔又幽深的感觉。尤其是水边芦苇，一片蒹葭苍苍，水中伸进曲廊可漫步观景，极其优雅。

园中古今结合，设有宽敞的现代体育场，有足球、篮球、网球、羽毛球和兵乓球，还有棋园，有象棋、围棋、军旗等各种棋类，可供游客娱乐活动。

主湖面的北侧堆山建阁，成为公园制高点“数帆台”，供游人登高望远。登上数帆台，整个园景尽收眼底，可以看到藕香榭、屋南小筑、侯月舫、花影庵、舍北小苑、碧海浮螺亭以及湿地水景等所有景点。

我在来此之前，曾错认为这里是天津著名的水西庄，重新修建。所以兴冲冲奔此而来，来此后才知道，水西公园与水西庄原来是两码事。

此处之所以将公园命名为“水西公园”，据说是为与天津水上公园遥相呼应，使“水上”与“水西”成为姐妹公园，形成“南有水上，西有水西”的城市园林格局；另外，公园地处津西，水又是天津的重要意涵，经专家论证，故名“水西公园”。

游览了水西公园，再现了“泽国水乡”及“北方江南”的天津意向，引发我对天津悠长文化的联想及回忆，因为这里的许多仿古建筑都参考了水西庄的样式与名称，不得不使我联想到了水西庄。

水西庄是天津长芦盐商查日乾与其子辈查为仁、查为义等经营的私家园林。位于天津城西五里的南运河畔，（确切地址在今天的红桥区南运河边上的芥园水厂及附近）。始建于雍正元年(1723)，乾隆十二年(1748)增筑园中之园——“小水西”，乾隆二十三年(1759)复在园之偏扩建一“介园”。乾隆慕名曾四次留住水西庄，并挥笔赐名“芥园”。乾隆三十五年(1770)，在芥园东侧建了河神庙，园盛之余又添庙热之况。清人袁枚在《随园诗话》中，将天津“水西庄”、扬州“小玲珑山馆”、杭州“小山堂”并称为清代三大私家园林，可见其规模与声望。

水西庄汇集了古代园林建筑的精华，在营造手法上，因高而借远，凭水而借景，遐想而借虚，极其巧妙。园中有澹宜书屋、水琴山画室、古芸台、竹间楼、夜月廊、数帆台、揽翠轩、平冈、枕溪廊、花影庵、藕香榭、泊月舫、绣野簃、红板桥、一犁春雨、碧海螺亭、小水西、夕阳亭、歇山楼、屋南小筑等景点，堪为津门古代园亭池馆之冠。

不仅如此，水西庄主人文化素养极高。查家祖籍安徽，后其祖上移居浙江海宁，贩盐致富。明王朝建都北京后，海宁查家的盐务拓展至京津一带，并在商务与仕途上兼有发展，成为京城豪富，显赫一时。

其祖上查嗣庭曾任康熙朝进士，后官至礼部侍郎。雍正四年（1726），查嗣庭在江西做正主考。根据科举八股文命题的惯例，他选《诗经·商颂》上的句子出了一道"维民所止"的命题，原文出自《诗经》中的文章《玄鸟》为："邦畿千里，维民所止"。意思是说:都邑周边千里远，都是商民居住地。不料却被人告发借出题名义用"维"、"止"二字影射"雍正无头"，被曲解为"雍正砍头"。于是雍正下令将查氏革职问罪。结果查嗣庭惨死狱中，还被戮尸示众。成为雍正时一个典型的文字狱案，叫查嗣庭试题案。

查家虽遭大祸，但案后仍营盐务，其富不减。查日乾、查为仁父子虽是商海巨富，却“贾而好儒”，均为当时天津的文化名人。被收入《四库全书》的《绝妙好词笺》和编入《清诗话》中的《莲坡诗话》等在中国文学史上占有重要地位，均出自查氏之手。

水西庄不但是座古代名园、诗画之所、古器物图书收藏之处，更成为南北文化交流的载体，因查氏父子广交文人名士，大江南北名流学子凡道出津门者，均受款待，使水西庄宾客如云，人文荟萃。这其中，包括驰誉国内的一流文人学者杭世骏、汪沆、厉鹗等。宾主聚首，或吟诗会酒，或同案挥毫，或切磋学问，或共同著书立说，推进了清代雍、乾时期天津诗词、绘画的创作和研究，给天津文坛带来了勃勃生机。

这使我想起欧洲文艺复兴与意大利佛罗伦萨美第奇家族的关系，美第奇家族从银行业起家，逐渐获取政治地位，从十四到十七世纪的大部分时间里，他们修建教堂及公共设施，奖掖文化，网罗并资助艺术家，收藏图书、手稿并对公众开放，广泛涉及诗歌、绘画、雕刻、建筑、音乐、历史、哲学、政治理论等各个领域，在文艺复兴时期起了很大的促进作用。他们在文化艺术上起到的作用远远大于在政治上起的作用，在他们的帮助和鼓励下，佛罗伦萨成为欧洲文艺复兴运动的发源地和中心。

查氏水西庄与佛罗伦萨美第奇家族，两者虽不能类比，但确有相似之处，都是以崇尚文化艺术带动社会思想发展。

水西庄浓郁的文化氛围一改天津自古军卫鱼盐之乡与水旱码头的形象。而且水西庄还有一个更大的有待解开的秘密：水西庄的许多景点名称与《红楼梦》里的大观园有特别巧合的地方，如二者都有藕香榭；水西庄有“枕溪”廊，大观园有“枕霞”阁等。水西庄的“秀野薏”有一片竹子，跟红楼梦大观园里的“潇湘馆”有很多相呼应的地方，当然还不只这些。从文化方面来说，大观园给人印象最深的是搞诗会，其实真正搞诗会多的还是水西庄。水西庄据文字记载，一百多年搞了千场诗会，几百个文人学士搞了千场诗会，规模可观。

据资料记载，曹雪芹幼时因抄家惨案曾寄居水西庄，后有侧室就是查氏之女。曹雪芹在水西庄的生活经历对他后来写《红楼梦》有很大作用。周汝昌先生认为，水西庄是《红楼梦》大观园的重要原型之一，水西庄研究是红学研究的突破性进展。水西庄的许多故事，是值得深入探讨的引人入胜的课题，为天津的历史文化写下了传奇般的一页。

从游水西公园，引出了水西庄的故事，二者虽然不是一码事，但是水西公园的设计参照了水西庄的景致，并运用了水西庄的景点名称，如：花影庵、小水西、数帆台、碧海浮螺亭、屋南小筑等等，不得不使人产生联想。

游水西公园时，我脑子里一直想着水西庄，回来后写了这篇《水西公园与水西庄》。

作者文豹，本名王晔，天津市人，老三届知青，某企业退休干部，中文本科学历，天津散文研究会理事。自幼喜爱文学，曾在《天津日报》《今晚报》《城市快报》《乐龄》等报刊和新媒体平台发表大量散文、小说，并多次获奖。部分作品收集在《文豹选集》一书中。