水荫路民谣（民谣地图汉阳门花园）

水荫路民谣（民谣地图汉阳门花园）其实，现在我也没有完全明白。就从名字上看，“众乐纪”应该是“大家玩音乐的纪元”这个意思吧，我猜。“拾众而歌·民谣地图”这个不用猜，能想象出来。如此美好的事儿，参加吧！说实话，陈鸿宇通过卢中强先生联系到我的时候，告诉我说会出一张唱片，问我愿不愿意参加的时候，我还不知道“众乐纪”和“民谣地图”这事儿。他是拾众而歌·民谣地图中的第二人，来自武汉的冯翔。你一定听过他的《汉阳门花园》。城市人物：冯翔文/冯翔

音乐与诗歌一样，承载流动的意识碎片和言语之外的情感表达，它是自发而隐秘的个人叙述，不经矫饰的原始流露。

拾众而歌·民谣地图

民谣地图是什么？它是通过众乐纪陈鸿宇和马雨阳的搭车巡演而衍生出的一个作品。

是一份收集和整理，地方十位音乐人的发声；也是一段发掘和留白，南北十座城市的近影速写。

他是拾众而歌·民谣地图中的第二人，来自武汉的冯翔。你一定听过他的《汉阳门花园》。

城市人物：冯翔

文/冯翔

说实话，陈鸿宇通过卢中强先生联系到我的时候，告诉我说会出一张唱片，问我愿不愿意参加的时候，我还不知道“众乐纪”和“民谣地图”这事儿。

其实，现在我也没有完全明白。就从名字上看，“众乐纪”应该是“大家玩音乐的纪元”这个意思吧，我猜。“拾众而歌·民谣地图”这个不用猜，能想象出来。如此美好的事儿，参加吧！

这辈子过去大半了，如果说哪件事儿我从来没放弃过，那就是唱歌写歌，虽然一无所成，但不像其他的各种经历，那些经历都让我最终感觉是个局外人。

学医五年，从医十年，最后连医生的“执业证”没了都没太当回事，因为学医对我来说只是去追随契诃夫鲁迅的后尘而已。于是，上大学让我最有成就感的事情是写了好多诗。那些诗全失踪了，绝大部分是我故意让它们失踪的——要是那些诗放到现在没失踪，我肯定会看见就羞愧。

后来不写诗，改写歌了，总算有没失踪的了，因为我能记住，还能边唱边改，所以现在留下来的那几首歌还挺让我骄傲的。

民谣地标：武汉

拿武汉话写歌本来只是一个试验，源于我不相信武汉话是大家印象里那种满嘴脏话硬邦邦的样子，起码我说武汉话不是那个样子。写起来费了劲了。因为，一动笔就发现，我的文字思维完完全全被北方方言死死地控制着，就像这篇文字：全是北方话。

等第一首歌《汉阳门花园》录出来小样，一年过去了。不过，这一关过了，好多了，又写了《黄鹤楼》、《六渡桥》、《湖》、《东湖故事》（后两个还在继续改着）。现在，我不觉得这是试验了，试验成功了。这段经历告诉我一个道理：使用普通话是礼性（武汉话“礼貌”的意思），使用本地话是本性。我对此坚信不移。

再说了，民谣民谣，都不用方言了，还怎么叫民谣啊！我下了个决心：虽然现在这些武汉话的歌其实远没有我以前写的那些歌好，但是我会一直这么拿武汉话写下去。

众乐纪·拾众而歌

现在的我是一个歌曲作者，是一个歌手，正朝着民间艺人的方向努力，业余时间给精神康复者做点音乐治疗，一切都很美好。

更美好的是，我还是“拾众而歌·民谣地图”的一部分。

3月11号，开始拍纪录片，第一天拍摄得很顺利。第二天一早去汉阳门，本来说是应该人少，结果发现不仅人多，还嘈杂得要命。那也得拍啊。终于结束了拍摄，带着几位小哥们儿去过早，吃了油饼包烧梅——其实我也已经二三十年没吃了，看见他们赞不绝口的样子，我就满足了。再怎么变，武汉还是街坊们和我的那个城市。

3月12日晚，陈鸿宇马雨阳“折腾”搭车巡演到武汉，我给他们暖场，面对七百多位听众紧张得发抖，可真的很幸福。希望以后光幸福不发抖。

最后，说点个人的愿望。

《东湖故事》写的是我和女儿以及我和外公的事儿，真希望女儿能像喜欢Red Hot Chilli Peppers的歌那样喜欢我的歌。

关于民谣地图系列纪录片第三集：武汉之冯翔已经在乐视tv上线，点击“阅读原文”即可观看。