快捷搜索:  汽车  科技

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的使者,狗可以看到阴间的灵魂发出叫声,金鸡报晓就是通知鬼魂赶快避让阳光,以免魂飞魄散。细心观察的朋友可以看看,老牙狗永远不会睡在热炕头上,金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都有自己的规律和法则。阴间第四站;恶狗岭 走出了黄泉路,便上了望乡台。老话说,“一到望乡台,远望家乡回不来。”高高一个石台,发出阵阵阴光,坐卧路转之势,上可回头瞻望,书写三个赤红大字“望乡台”。走到了望乡台,几乎就没有还魂的可能了,阳间的肉身这个时候也都火化入殓了,即使还魂也是孤魂野鬼。这望乡台是大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成。让亡魂站在望乡台上看自己的家乡最后一眼。站上了望乡台,能看到阳世的家宅、亲朋好友,能看到自己的尸体、棺材。今生没有经历过生离死别的人体会不到那种撕心裂肺的痛苦,劝君多一些宽容心,善待家人和朋友,不要等到后悔莫及的那一天,一切都

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(1)

人类生存的空间,称其为阳间,人类死亡后,其灵魂所在的空间,称为阴间。在中国,大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载,中国人把世界万物都统一为阴阳两极的互动,这就是中国的阴阳学说,是中国古代哲学的重要组成部分。因为我们的传统文化中还有草木成精的说法“藤精树怪”,这个道理也出于道家的阳神可以 “聚则成形,散则为零“。甚至可以成精的包括石头,有灵气的任何物都可以变化成形。并不拘泥于六道

阴间第一站;土地庙


人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(2)

常听人说黄泉路上不好走,黄泉路上无老少,黄泉路上向上看,看不到日月星辰;向下看,看不到土地尘埃;向前看,看不到阳关大路;向后看,看不到亲朋四邻

阴间第三站;望乡台


人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(3)

走出了黄泉路,便上了望乡台。老话说,“一到望乡台,远望家乡回不来。”高高一个石台,发出阵阵阴光,坐卧路转之势,上可回头瞻望,书写三个赤红大字“望乡台”。走到了望乡台,几乎就没有还魂的可能了,阳间的肉身这个时候也都火化入殓了,即使还魂也是孤魂野鬼。这望乡台是大慈大悲的观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成。让亡魂站在望乡台上看自己的家乡最后一眼。站上了望乡台,能看到阳世的家宅、亲朋好友,能看到自己的尸体、棺材。今生没有经历过生离死别的人体会不到那种撕心裂肺的痛苦,劝君多一些宽容心,善待家人和朋友,不要等到后悔莫及的那一天,一切都晚了。望乡台上,不知承载了多少伤心、悔恨的泪啊! 常言道,

一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,

三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀。

阴间第四站;恶狗岭

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(4)

狗和鸡是阳间和阴间沟通的两个很重要的使者,狗可以看到阴间的灵魂发出叫声,金鸡报晓就是通知鬼魂赶快避让阳光,以免魂飞魄散。细心观察的朋友可以看看,老牙狗永远不会睡在热炕头上,金鸡亦永远不会趴着睡觉。万物生灵都有自己的规律和法则。

阴间第五站;金鸡山

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(5)

金鸡山峰,有两道岭,笔直的山峰就要一点一点的爬过去,形象的比喻,是从鸡背爬到鸡冠上,只有翻过金鸡山才能到达酆都城。这恶狗岭和金鸡山都是所有灵魂必须要过的两道关,只有过了这两道关才真正成为鬼魂。

阴间第六站;野鬼村


人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(6)

突然人山人海,彩旗飘飘,好像举行什么聚会,有扭秧歌的,有舞龙舞狮的,热闹非凡。这就是野鬼村。其实表面上那些热闹的场面是假的,皆是那些过了恶狗岭、金鸡山后肢体不全的灵魂所幻化而成,他们因肢体不全无法前进,只得在这里滞留聚集,等待那些健全的灵体到来,被热闹迷惑住以后趁机下手,从他们身上抢到完整的肢体,换到自己的身上,好继续前往阴曹地府。

阴间第七站;迷魂殿

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(7)

过了野鬼村,前方有一凉亭,亭内有一口深井,正冒出滚滚泉水,这是阴间的第七站,迷魂殿,过了这里就到了阴曹地府酆都城。这凉亭正是迷魂殿,冒出的泉水是迷魂水,亡魂到达此疲惫不堪,必须要饮水,而一喝这迷魂水,才能嘴吐真言,如实禀报在阳间所犯的种种罪行,等候十殿阎王的审问。

阴间第八站;酆都城

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(8)

走出了迷魂殿,一路阴风行云,终于看到前方一座城门,上有一副对联,上一联:“人与鬼 鬼与人 人鬼殊途”;下一联:“阴与阳阳与阴阴阳永隔”,上面没有横批,只有一块写着“酆都城”三个金漆大字的黑匾,挂在城中央。

阳世三间,积善作恶皆由你;

古往今来,阴曹地府放过谁?

横额“你可来了”

阴间第九站;十八层地狱

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(9)

信佛、学佛的人都知道佛经讲的十八层地狱,十八层地狱是单独的一座城门,并不在十殿阎王殿的排列中,自己单设一处。但是十殿阎王殿和十八层地狱内部都是相通的。各路灵魂从一殿开始过堂问审,佛经上说的“照世镜”、“热铁柱”、“磨人台”等等刑罚工具都是真实存在的,掌管这些刑具的阴兵也真都是青面獠牙,没等用刑具都已吓个半死。一般的灵魂在通过第一殿的审讯后,阳间的时间应该是亡人的头七了(死后七天)。这个时候一殿阎王都会重新发出批票,交给阴兵,各路灵魂都要戴着捆仙锁,头七回魂,进行为鬼的第一次头七返阳,看望亲朋好友。如果有耽误时辰,不肯返回阴间的鬼魂,那么捆仙锁就会开始拘禁灵魂的魂头,施展灭魂大法,让不肯返回阴间的灵魂连做鬼的资格都没有。头七过后,返回阴间继续等待审问。一殿一殿的走,一殿一殿的过,有委屈的一定还你清白,行贿送礼做恶事的一定严惩不贷。各个殿堂都是明镜高悬,为民做主,没有徇情枉法;在这里恶人善人都会得到应有的果报,没有冤假错案。至于常说的枉死城、阴灵城等等,都是十八地狱的城中城。只要有犯下罪行的人,谁也逃不过。

阴间第十站;供养阁

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(10)

活人给死人烧纸钱,烧衣物,上供品,亡人到底能不能收到。答案是,只要正确的、如法的进行烧纸钱、烧衣物、上供品,那么亡人都是可以得到的。这个供养阁就类似咱们阳间的邮局,专门负责传递阳间的供养品给鬼魂。其实老祖宗留下规矩,说人死后要烧七日、要烧百日、要烧周年等等,这些规矩都是有道理的,一般七日、百日、周年,是阴间的鬼魂在各个殿堂受审核的时候。

阴间第十一站;鬼界堡


人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(11)

鬼界堡里的鬼魂也有自己的法律法规,有自己的年节假日。阳世活人所冲撞的鬼魂多数是这鬼界堡里的鬼魂,只有极少数是冲撞到了孤魂野鬼。鬼界堡里的鬼魂在特定的日子、特定的情况是都可以返回阳间,但这些鬼魂必须严格遵守自己的道行范围和道行要求,什么时间可以显形,什么时间可以回家,什么时候可以附体,什么时候可以收供养品,这些都是严格规定的。只要不遵法守纪,都要被聚魂到十殿阎王爷面前,打入十八层地狱

阴间第十二站;莲花台

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(12)

这定是地藏王在地狱讲经说法的宝座莲台。地藏王菩萨就是严寒地狱的春风,给人阵阵温暖。地藏王菩萨发愿:地狱不空,誓不成佛。各路鬼魂都亲受地藏王菩萨的加持,感受佛法的普照,只要真心向善,放下欲望,即使成了鬼魂,也一样可以往生西方。

阴间第十三站;还魂崖


人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(13)


人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(14)

到了还魂崖,崖边有一座桥,桥上有四尊护桥神兽,坐落两边,界碑石上写“金银桥”。桥上有一个老婆婆拿着茶水,给过往的鬼魂饮用,这老婆婆便是孟婆神,这茶水便是孟婆汤,喝了这汤水便忘掉了前世的恩怨情仇,是是非非,投胎各处。金银桥的那边便是六个圆道发出各色光芒,这就是六道轮回,投胎哪道便要跳进哪个圆道。

人去世后到地府都经过几道关(地府十三站多)(15)

轮回转世分为十等,今日书写出来,希望能帮助需要帮助的人。头等人,成佛做祖;二等人,官封侯门;三等人,朝郎驸马;四等人,文武大臣;五等人,荣华富贵;六等人,大街叫贫;七等人,投驴变马;八等人,走兽飞禽;九等人,下世猪狗;十等人,鱼鳖虾群。

多多行善,广施善缘!多多行善,广施善缘!多多行善,广施善缘!

猜您喜欢: