漳州歌仔戏芗剧恨海（雏言漳州地方戏剧-歌仔戏）

漳州歌仔戏芗剧恨海（雏言漳州地方戏剧-歌仔戏）现在，歌仔戏（芗剧）还能写出高大上的剧本？当年，龙溪地区文化局组织创作班子，在此基础完成《碧水赞》。不管戏剧表现什么内容、形式，有文人的介入，戏剧进入“雅”的境界，提高到一个档次。任何艺术歌曲、戏剧发展，从民间松散表演形式，偶语词曲，逐步完善提高。我们居住市场顶，市井之地，《桃花过渡》最受欢迎，我只知道很粗俗，词一点没听明白，只知道副歌，嘿啰嘿啰嘿，嘿啰嘿……，这次上网，听完整条歌，六、七十多年了，第一知道市井歌曲内容。周恩来称之中国的“罗密欧与朱丽叶”一一“梁山伯与祝英台”，漳州的艺人自然将其地方化，其中最具代表《十八相送》唱段。歌词及表演形式比《桃花过渡》提高，“雅”多了，脱离低极趣味。文革前开始批判才子佳人，样榜戏的出现，传统戏现代化，歌仔戏也走进这一行列。诗、戏剧都有其发展过程，由低俗发展到文雅。孔子删订收集民间诗歌，也就有中国第一诗集《诗经》。漳州地方戏剧当然也脱不了此巢臼。漳州

雏言漳州地方戏剧-歌仔戏（芗剧）

我不喜欢歌仔戏，长在漳州，你不听也得听。我家隔壁有台留声机，中午、晚上，吃饱饭后，放歌。当时流行歌曲《洪湖呀浪打浪》、《草原晨曲》主题歌。离不开，没完没了的“十八相送”，“安安寻母”，“吕蒙正”，“苏义先生”。不去学，自然也能哼几句，没有一首完整的。

网上，杨亚洲兄经常木偶表演，唱芗剧，无形中也受点影响。

歌仔戏，有人说明清时代就有，真正形成戏种，能登舞台（成为乡村社戏）的时间，前世纪二、三十年。一群与日本人去台奴化教育相悖，受迫害的台湾艺人來到漳州，带来歌仔戏。

任何艺术歌曲、戏剧发展，从民间松散表演形式，偶语词曲，逐步完善提高。我们居住市场顶，市井之地，《桃花过渡》最受欢迎，我只知道很粗俗，词一点没听明白，只知道副歌，嘿啰嘿啰嘿，嘿啰嘿……，这次上网，听完整条歌，六、七十多年了，第一知道市井歌曲内容。

周恩来称之中国的“罗密欧与朱丽叶”一一“梁山伯与祝英台”，漳州的艺人自然将其地方化，其中最具代表《十八相送》唱段。歌词及表演形式比《桃花过渡》提高，“雅”多了，脱离低极趣味。文革前开始批判才子佳人，样榜戏的出现，传统戏现代化，歌仔戏也走进这一行列。

诗、戏剧都有其发展过程，由低俗发展到文雅。孔子删订收集民间诗歌，也就有中国第一诗集《诗经》。漳州地方戏剧当然也脱不了此巢臼。漳州最先写现代歌仔戏（芗剧）是陈布伦老先生，他的《九龙江畔歌声》，反映漳州前世纪五、六十代农村。作为漳州戏剧史，有其划时代意义。

当年，龙溪地区文化局组织创作班子，在此基础完成《碧水赞》。不管戏剧表现什么内容、形式，有文人的介入，戏剧进入“雅”的境界，提高到一个档次。

现在，歌仔戏（芗剧）还能写出高大上的剧本？

陈加宁网上复言:@栗子 谢谢你能充分肯定我父亲所写的《九龙江畔的歌声》和后来改编的《碧水赞》，书当年是由北京出版的，稿费专署粮食局用来开了一场舞会。个人当时是不能享受稿费的。《碧水赞》首演我和我父亲一起去观摩，尽管我不喜欢芗剧，可毕竟有我父亲的心血，看起来感觉不一样。后来还看了市京剧团演的《保卫八尺门》，当年父亲在东山住了半年，收集了很多一手资料写出来的，我自然又前去捧场。[偷笑]

《桃花搭渡》小时候在原专区医院看了好几遍，演员都是医院的职工，属于业余演出。其中演渡伯的我们一直叫他渡伯，他女儿与我大弟是同班同学。

2021.4.3.栗子