在每个向往的地方释然（把向往的地方变成走过的地方）
在每个向往的地方释然（把向往的地方变成走过的地方）郎木寺虽名中有寺，却不是寺庙，而是一个小镇。该小镇地处四川和甘肃两省的交界处，四周被草原、树林、山丘、红色的石崖围绕，环境优美，有“东方小瑞士”之称。从寺庙出来，门前有一大片树林，树木高大笔直，进入甘肃境内的郎木寺，循着诵经的声音进入一处大殿，殿内坐满了身着酱红色衣服的僧人，还有僧人专门吹响了法螺，诵经的声音和着法螺的声音穿透力很强。由于不准拍照没把壮观的场面记录下来有点遗憾。我们还是要尊重他们的习惯。天葬台由于时间没到，只好作罢。一条小溪从镇中流过，虽宽不足2米，名“白龙江”。溪北是甘肃的“赛赤寺”，南岸属四川若尔盖县的安多达仓郎木寺，中间夹着回族的清真寺，两个藏传佛教的寺庙在这里隔“江”相望。如今郎木寺所处的四川、甘肃交界，自古就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”——郎木寺。而且，在四川达仓郎木寺内，最受民众尊崇的是传
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一早起来，外面的雨下得很大，走在街上许多川A车辆，比较堵。抬头看到街尽头的山上蒙上白蒙蒙的一片，原来是下雪了。郎木寺的镇上有很多川菜馆，不用担心饮食习惯。
吃过早饭，向郎木寺出发。今年甘南地区的A级景区免门票，郎木寺不用门票，只要扫码就行了。
郎木寺镇是甘肃甘南藏族自治州碌曲县和四川阿坝藏族羌族自治州若尔盖县共同下辖的一个小镇，白龙江穿镇而过。其中江北的赛赤寺属于甘肃碌曲县，又叫“达仓郎木赛赤寺”，江南是格尔底寺，属于四川若尔盖县，又叫“达仓郎木格尔底寺”，两座寺庙均属藏传佛教格鲁派寺庙。
一条小溪从镇中流过，虽宽不足2米，名“白龙江”。溪北是甘肃的“赛赤寺”，南岸属四川若尔盖县的安多达仓郎木寺，中间夹着回族的清真寺，两个藏传佛教的寺庙在这里隔“江”相望。
如今郎木寺所处的四川、甘肃交界，自古就是川、甘、青各族民众朝拜黑虎女神的圣地。藏传佛教兴起后，在那里建寺已历千年，但仍被命名为“虎穴仙女寺”——郎木寺。
而且，在四川达仓郎木寺内，最受民众尊崇的是传说中的老祖母郎木，其原来居住的洞穴，那是圣地中的圣地。洞外地下涌出的泉水，就是嘉陵江主源之一的白龙江的源头。
进入甘肃境内的郎木寺，循着诵经的声音进入一处大殿，殿内坐满了身着酱红色衣服的僧人，还有僧人专门吹响了法螺，诵经的声音和着法螺的声音穿透力很强。由于不准拍照没把壮观的场面记录下来有点遗憾。我们还是要尊重他们的习惯。天葬台由于时间没到，只好作罢。
郎木寺虽名中有寺，却不是寺庙，而是一个小镇。该小镇地处四川和甘肃两省的交界处，四周被草原、树林、山丘、红色的石崖围绕，环境优美，有“东方小瑞士”之称。从寺庙出来，门前有一大片树林，树木高大笔直，
从郎木寺出来就拐上了去拉卜楞式的路，这一路都是国道，而且是在高原上，一路美景相随，上午的时候山上的雪还没有化，只见薄薄的雪履盖在山顶，犹如戴上了帽子，话不多说，有图为证
以下是经过一个叫阿万仓湿地公园的旁边，站在观景台，极目远眺是无垠的草原。
下午3点左右到达拉卜楞寺，阳光照在拉卜楞寺前的河面上，闪闪发光，似乎是因为这是佛教圣地的原因而让这条河多了些许灵气。
拉卜楞寺位于甘南藏族自治州夏河县城西0.5公里处。本名噶丹夏珠卜达吉益苏奇贝琅，简称扎西奇寺，是我国藏传佛教（即喇嘛教）格鲁派（黄教）六大寺院之一，一般称拉卜楞寺。第一世嘉木样阿旺宋哲大师创建于清康熙四十八年（1709）。康熙五十三年（1714）建立“拉章”（即嘉木样佛宫），“拉章”音变为“拉卜楞”，意为寺院最高活佛府邸。
寺院坐北向南，占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米，主要殿宇90多座，包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。
拉卜楞寺宗教体制的组成以闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部及下续部六大学院为主，在全蒙藏地区的寺院中建制最为健全。闻思学院是其中心，又称大经堂，有前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋，占地十余亩，为藏式和古宫殿式的混合结构，顶上有鎏金铜瓦、铜山羊和法轮、幡幢、宝瓶等装饰物。它以显宗为主，着重研习印度佛学家所著的五部大论（《释量论》、《般若论》、《中观论》、《具舍论》、《戒律论》）。
全寺所有梵宇，均以当地的石、木、土、茴麻为建筑材料，绝少使用金属。整体建筑下宽上窄，近似梯形，外石内木，有“外不见木，内不见石”之谚。各庙宇依其不同的功能和等级，分别涂以红、黄、白等土质颜料，阳台房檐挂有彩布帐帘，大中型建筑物顶部及墙壁四面置布铜质鎏金
的法轮、阴阳兽、宝瓶、幡幢、金顶、雄狮。部分殿堂还融合和吸收汉人建筑成就，增盖宫殿式屋顶，上覆鎏金铜瓦或绿色琉璃瓦。
拉卜楞寺内珍藏的民族文物和佛教艺术品共计1万余件。各殿堂内高8米以上铜制鎏金或檀香木雕的大佛就有十六尊。各种质地多样的中小型佛、菩萨、佛塔、法器等不胜枚举。寺内还珍藏有历代嘉木样大师的衣物和其它生活用品，又有帝王册封和赠赐的金敕、印鉴、封诰、大幅匾额、千佛树、珍珠塔、玉如意、陨石、海马牙等。
拉卜楞寺有世界上最长的转经廊，随时都有藏民和喇嘛在转转经筒，他们口中念念有词，有祈福、有许愿，寺院外面的转经廊，每天穿梭着无数朝圣者的身影。当时看到一个妇女站在一只羊旁边不停地念，
那只羊就一动不动地站在那，太神奇了。
登上拉卜楞寺的最高处，环顾四周，群山环绕，而拉卜楞寺就座落在这群山之中。
十月的拉卜楞寺晚上下起了雪，不大，雪风吹在脸上生痛。到了宾馆，室内的暖气已开启，所以还是很暖和的。那晚我们在街上找了一家有当地特色的餐馆，人很多，要了一个汤锅，还有手抓羊肉，还有两个菜，四个人楞是没吃完，有点浪费了，不过味道还不错。
第二天早上起来推开窗一看，白茫茫的一片，看来昨晚的雪下得比较久。
回程途中雪一直在下，昨天经过的桑科草原这些地方已被雪覆盖，牧民们的牛羊就挤在草原上互相取暖，藏包里升起袅袅吹烟。
快走到尕海的时候，雪停了。尕海边的草已全部黄了，进去逛逛，照照相又继续走。我们还想去看看扎尕那，拐进去扎尕那的路上，刚开始路比较窄，心中有点担心，走了一段之后，豁然开朗，一路的景色很美。
路边的彩林再过一段时间一定非常漂亮。不知什么时候能重走这条线路。
到了扎尕那，进入景区，山势陡峭，扎尕那”是藏语，意为“石匣子”扎尕那山位于迭部县西北34公里处的益哇乡境内，是一座完整的天然“石城”俗有“阎王殿”之称。地形既像一座规模宏大的巨型宫殿，又似天然岩壁构筑的一座完整的古城。正北是巍峨恢弘、雄伟壮观、璀璨生辉的光盖山石峰，古称“石镜山”因灰白色岩石易反光而有其名；东边耸峙壁立的峻峭岩壁，凌空入云，云雾缭绕；南边两座石峰拔地而起，相峙并立成石门；再南至东哇、纳加一带，峭壁矗立，清流跌宕，水磨飞轮，流转不息。山势奇峻、景色优美，犹如一座规模宏大的石头宫殿，这片世外桃源虽然早在近百年前就被洛克誉为亚当和夏娃的诞生地，但至今仍是一块处女地。
扎尕那是一座完整的天然“石城”大自然在此展现了她令人敬畏的力量。
也许因为石头城的原因，景区很冷，又因刚下过雨，路很泥宁，看到许多游客下了观光车后徒步上山，鞋子上粘满泥巴，直接打消我上山的念头。
晚上的目的地是松潘古城。一路阳光普照，若尔盖草原在下午的阳光的照射下非常壮美，牛羊悠闲自在的在吃草，在这宁静的高原上一切显得那么美好，
蓝天白云，牛羊成群，这就是草原的吸引人的地方。由于路上边走边玩，到松潘古城已很晚。在古城里找了一家牛肉汤锅，吃上了一顿正宗的牦牛肉汤锅，味道不错。价格也实惠，我们四个人应该不到300块钱吧。
第二天早上民宿老板介绍说回民街上的牛肉还可以买，到了街上只见许多摊位摆着牛肉出售，要什么地方都行，我在寻问时有一个回民说这个地方的肉很好，可以生吃，而且他立马撕了一块肉面不改色的把它吃了，我目瞪口呆地盯着他，太让我吃惊了。最后还是在他的摊位买了肉。后来民宿老板说，回民街上卖的肉全是活的，他们每杀一头牛羊鸡鸭鹅之前都要叫阿訇念经，他们的肉吃起来放心。
当天从松潘出发，一路奔袭，还好没堵车。至此5天的甘南之旅结束了。
蓝天白云，牛羊成群，这就是草原的吸引人的地方。由于路上边走边玩，到松潘古城已很晚。在古城里找了一家牛肉汤锅，吃上了一顿正宗的牦牛肉汤锅，味道不错。价格也实惠，我们四个人应该不到300块钱吧。
第二天早上民宿老板介绍说回民街上的牛肉还可以买，到了街上只见许多摊位摆着牛肉出售，要什么地方都行，我在寻问时有一个回民说这个地方的肉很好，可以生吃，而且他立马撕了一块肉面不改色的把它吃了，我目瞪口呆地盯着他，太让我吃惊了。最后还是在他的摊位买了肉。后来民宿老板说，回民街上卖的肉全是活的，他们每杀一头牛羊鸡鸭鹅之前都要叫阿訇念经，他们的肉吃起来放心。
当天从松潘出发，一路奔袭，还好没堵车。至此5天的甘南之旅结束了。
