美丽的云哪里好玩，衡阳旅游需要改变

美丽的云哪里好玩，衡阳旅游需要改变又比如船山文化，船山思想博大精深，没有几个人讲得清，游客来到衡阳，我们还只是凭资料或一张嘴去讲王船山，又有多少人还有兴趣?现在虽然有了船山书院，但里面还没有什么内容，湘西草堂又太远，船山这篇文章要做起来还需要进一步打造。比如讲火文化，还是祝融取火这个概念，游客来到衡阳、来到南岳，什么都没看到与火文化相关的景点、产品、体验，这种旅游就没有什么吸引力。还是那句话：思考是无辜的。有兴趣阅读的，可以责骂或不满这番乱话，但也请理解他一颗还算单纯、无关利益的心。一、变无形为有形我们总说衡阳有这个文化、那个文化，湖湘文化、农耕文化、福寿文化、宗教文化、抗战文化、书院文化、火文化、大雁文化、红色文化、船山文化、工业文化等等，但是，我们需要正视的是，很多文化都是在故纸堆里，在古籍史志里，文化空泛化、概念化和高深化的问题非常严重。

零乱思考：衡阳旅游需要改变

—— 一次会议发言的整理

受邀参加衡阳旅游一次会议，深深感到衡阳旅游正在负重前行，相关部门和从业各方都齐心协力在思对策、谋发展、聚合力。相信衡阳旅游即将掀开新的一页。

会上作了发言，现整理如下，部分有删减，其实都是过去十多年的零乱思考，绝大部分都以不同文章发在一些论坛或博客，这个公众号里也有一些。

还是那句话：思考是无辜的。有兴趣阅读的，可以责骂或不满这番乱话，但也请理解他一颗还算单纯、无关利益的心。

一、变无形为有形

我们总说衡阳有这个文化、那个文化，湖湘文化、农耕文化、福寿文化、宗教文化、抗战文化、书院文化、火文化、大雁文化、红色文化、船山文化、工业文化等等，但是，我们需要正视的是，很多文化都是在故纸堆里，在古籍史志里，文化空泛化、概念化和高深化的问题非常严重。

比如讲火文化，还是祝融取火这个概念，游客来到衡阳、来到南岳，什么都没看到与火文化相关的景点、产品、体验，这种旅游就没有什么吸引力。

又比如船山文化，船山思想博大精深，没有几个人讲得清，游客来到衡阳，我们还只是凭资料或一张嘴去讲王船山，又有多少人还有兴趣?现在虽然有了船山书院，但里面还没有什么内容，湘西草堂又太远，船山这篇文章要做起来还需要进一步打造。

再比如离城区最近的雨母山，说文化底蕴很深，又是帝喾，又是共工，又是术器，但游客到了雨母山，几乎什么印象都没留下，山头又不高，标识又不强，回来还得翻资料才能记下那几个远古人物的名字，这样的旅游产品能有多大吸引力?

还有岣嵝峰，仅仅靠一块蝌蚪文碑刻(还不是原物)，怎么能把旅游做起来?

说到湘军水师，我们总以中国近代海军的源头自诩，但这个概念我们难道还是只写在纸上吗?珠晖区建了一个水师广场，但是水师的概念和有形的东西在哪里?那样的一个广场，你叫水师、叫河东狮吼都可以。游客体验性参与的东西在哪里?湘军水师的遗迹能不能再现?

因此，对于这些文化旅游，我们还要一味地提供这样一些高深而抽象的旅游产品吗?因此，10多年前就曾在红网等网上建议，如何变抽象为具象，变无形为有形，让衡阳的文化旅游从文件、书籍、论坛、辩论中走出来，变为可看、可听、可感，这或许是我们发展全域旅游，乃至于提高城市品位和城市竞争力的重要着力点之一。

比如火文化，除了火神祝融这个传说，我们尽量能给游客提供一些实质性的东西，需要把标志性的场所(如祝融取火地、星火之源、幸福火种之崖等)、规范化的仪式(圣火采集仪式、新房搬火仪式、薪火传承仪式等)、参与式的活动(如文化节会、集体婚礼、毕业典礼等)、感染力的节目(如实景演出、文化节目、民俗歌舞等)、特色性的产品(如幸福火种、心火灯、福灯、星火、寿灯等)做出来。

比如红色文化，现在红色旅游和教育培训这一块的市场非常大。如果我们以天下南岳名山为支撑，以毛泽东农民考察报告(把毛泽东的足迹、故事和旧址发掘出来)、岳北农工会、南岳游干班、忠烈祠等为重点，以市委党校加挂南岳干部学院为载体，就可以把红色旅游和红色教育培训做起来。

其实，让无形的文化变为有形，就是用心打造文化旅游产品的过程，是一个文化旅游具象化、体验化、载体化的过程。对于历史存留的遗址、古迹和故事要保护好、发掘好、包装好。

二、变一极为多极

现在衡阳的旅游，除了南岳，确实拿出手的不多。对于我们这样一个定位为省域副中心与最美地级市的城市来说，旅游也必须有较大的承载力和竞争力。因此，变一极为多极是必由之路。

多极，特别是城区的旅游要上档次，成为新的龙头。我们要看到，城市旅游已经成为旅游经济的核心和大头。现在为什么有那么多网红城市，比如成都、厦门，就是把城市的气质、文化的氛围、生活的浪漫浓到了一起。

我们也要培育一批城市旅游的网红打卡点。记得今年年初网上有个片子很火爆，叫《故乡已远，少年何方》，讲的是衡阳电厂的。这个片子把一个默默无闻的地方变成了打卡地。但是，实事求是地说，这个打卡地的持续力和吸引力还不够强。

我们必须有意识地、高起点地培育城市旅游的龙头。

对于衡阳来说，最具优势就是三江六岸，特别是衡阳的十里湘江，湘江沿岸的几个亮点(东洲、回雁峰、石鼓、来雁塔、珠晖塔和湘军水师)，可以通过古舟、古渡、古装、古迹、古曲(平沙落雁、潇湘水云和梅花三弄)进行包装，把湖湘文化亮出来。

还有其他县市区的旅游产品，也可以强化一点做成龙头。

比如衡东，就要以“元帅故里、荣桓古镇”为内容，除了罗荣桓故居，要把整个荣桓村打造出来，把古街古村古镇的风貌做出来，把周围的山水与花海做出来。

衡山与南岳自成一体，“前面看庙、后面看笑(主题公园、岳北山歌、特色民宿)”、“前面看山、后面看水(溯溪、游湖、听瀑、泡泉)”等概念都可以做起来。

还有祁东，重点在县城周边的鼎山一带，“半城山水半城繁华”，如何登高望远，如何诗意流连是可以大做文章的。

常宁的庙前、天堂山那些印章文化、中田古村和野杜鹃等概念都蛮好，但配套方面和提质方面需要加强。

耒阳的蔡伦竹海与伍若兰的故事、大河滩的喷泉古镇是完全可以结合在一起的。

衡南县、衡阳县包括雨母山、岣嵝峰不要固守着一些不着边际的古文化不放，瞄准城郊游和休闲游，完全可以如天如散花般形成旅游产业的满天星辰。

南岳往市区之间这一天然的湘江回湾，周边有樟木寺历史文化街区、横江湿地公园、九观湖、萱洲古镇花海等，这也是可以整体打造成康养基地或健康谷(详见三年前的重要提案，公众号里估计也有，没去查看核实了)，成为旅游与其他产业融合的经济高地。

另外，就是重点打造的主题公园，从无到有或无中生有，再造几处旅游经济高地。

比如战争影视城或战争文化公园，突出纪念战争、反思战争、拒绝战争等内涵，里面既有古今中外重要影响的战争的战场模拟，又有重要战争的纪念馆、纪念墙、烈士纪念塔等，还有模拟网络游戏的一些实战训练场、射击场、真人游戏场等等，吸引力、影响力都远非方特、乐满地等等儿童游乐公园所能比，青少年游学、年轻人户外体验、与军事体育相关的活动竞赛这三大块市场，本身就非常可观。

又比如琼瑶爱情公园。可以以游乐、体验、参与、文化消费、文化创意等内容，把琼瑶的小说、影视、音乐等完美再现，如梅花三弄、庭院深深、几度夕阳红、还珠格格园、望夫崖等，像迪斯尼复制一些电影场景和人物卡通一样，游客深入其中如临其境，这种体验和感受不可多得。而且，还可以作为影视拍摄基地，作为情侣恋人首选的度假、见证、圆梦之地，作为婚博产业文化创意产业的基地，作为提升城市品质的重要支撑。

三、变特色为亮色

有一句话说，民族的才是世界的，其实放到旅游来说，特色的才是世界的。

但仅有特色还不够，正如癞子也有特点但肯定不如美女有吸引力，这个特只有闪光了，只有变美了，特色变为亮色，才有竞争力，才有市场性。

比如衡山的花果山，正是把西游记的文化融入其中，加上玻璃桥等元素，很快就赢了游客的大爆发。又比如船山书院文化周活动，虽然船山文化与船山书院一直有特色，但如果不是灯光秀、不是无人机表演、不是焰火晚会，能有这么大的成果与反响吗?

如何变特色为亮色?一是把景点做优。包括南岳在内，核心景点需要进一步提质。南岳的山水结合战略也需要加强，比如可以在往水帘洞方向的路上开挖一个人工湖，让祝融峰的主体倒映在水面，再与红星村的最美乡村结合在一起，将改变南岳山水的画面质量。还有南岳的民宿需要把集聚优势和地域特色、人文特色、市场特色做出来。还有云海、曾国藩古道等需要加强。还有旅游公交、旅游小商品等。利用忠烈祠这一全国爱国主义教育基地，可以探索对未成年人免进山门票，把家长们吸引过来。

衡阳十里文化湘江，东洲就是湘江的眼睛。我们如果在洲尾南端的沙滩及延伸的水面，做一个大型群雕“平沙落雁”，显眼、飘逸和美感，配以灯光，日夜不同观感，加上平沙落雁的古曲和实景剧，这个地方就做活了做美了。

还有回雁峰，当时如果不把图书馆建在那里，搞一面湖水，把大雁的概念做出来，一定很美。现在只能就山势继续雕刻，把雁诗、雁阵、雁曲、雁墙、雁湖等概念做出来。

还比如历史文化街区，以现在的余德堂社区、雨花亭社区、雁峰路和回雁峰公园等为基础，把王船山故居、余德堂牌坊、百米古石阶等作为重点，打造和整合回雁峰历史文化街区。另外，来雁塔与石鼓书院的整体文化包装与提质，里面可做的文章太多了。

抗战纪念城现在范围过小，内涵不丰富，可以搬迁动物园，与岳屏山共同打造衡阳抗战纪念城。

我们的旅游小商品也需要做出自己的亮色。比如蔡候纸(要有不同的档次)、大雁小商品(大雁是爱情的象征，正如元好问的“生死相许”所指，可以开发“双飞雁”、“相思雁”等小商品，大雁也奋飞的象征，可以开发“奋飞雁”等，以金银铜等不同档次)、万寿大鼎、无忧草等。

二是把故事讲好。为什么汝城的沙洲村“半条被子”能火到这个程度，而长征牺牲最惨烈的湘江战役纪念地却默默无闻，还是讲故事的能力高低。夏明翰、雪帅彭公、伍若兰等人的故事值得我们作为重点讲。

三是把市场研透。一定要对接好市场。市场有什么需要，我们就开发什么旅游产品。比如红色旅游的市场、培训教育的市场、青少年游学的市场、老年人的市场、儿童游乐的市场(如人造海滩)、婚纱摄影的市场等等，都需要做出亮色，对接市场。

四、变低位推动为高位推动

全域旅游是指在一定区域内，以旅游业为优势产业，通过对区域内经济社会资源尤其是旅游资源、相关产业、生态环境、公共服务、体制机制、政策法规、文明素质等进行全方位、系统化的优化提升。在全域旅游中，各行业积极融入其中，各部门齐抓共管，全城居民共同参与，充分利用目的地全部的吸引物要素，为前来旅游的游客提供全过程、全时空的体验产品，从而全面地满足游客的全方位体验需求。“全域旅游”所追求的，不再停留在旅游人次的增长上，而是旅游质量的提升，追求的是旅游对人们生活品质提升的意义，追求的是旅游在人们新财富革命中的价值。

因此，要发展全域旅游，就必须变低位推动为高位推动。

一是高位推动旅游规划。旅游一定要有规划，全市性的，包括区域控制性规划、历史文化旧址的保护规划，文化地标建设的规划，文化标识工程的规划，文化产业的发展规划，文化主题园区的建设与管理规划。特别是旅游产品的规划，要一个个地做。不能跟着别人后面走，不能脱离实际空规划，不能离开文化搞城建。

二是高位推动政策引导。包括建立相关基金、加强相关投入、实施相关扶持措施等等，还有土地、招商引资政策等等。

三是高位推动资源整合。比如石鼓(书院、广场、河堤、草桥等多头管理)、东洲(赞同雁峰区提的建议，改变多头管理，交由雁峰区建设管理和打造东洲景区)、抗战等资源整合，还有南岳周边的旅游资源整合等。目前，我市一些具体的整合工作，包括一条整合各地的旅游线路、一条连通南岳与市区景点的公交线路、一条开通十里文化湘江各节点的游船等，都还没有实现。这些问题暴露出我们在管理体制和打破利益分割上还存在系列问题。

四是高位推动人才战略。我市文化与旅游的专业队伍和经营队伍建设，还没有系统的“青苗工程”、“长远战略”、激励不多(对队伍培养的投入非常少;对文化创作、文化经营、文化创业的鼓励、奖励、投入也是杯水车薪，特别是在文化工作者走向市场时缺乏扶持性举措)，等等，导致我市文化旅游人才队伍冒出的新人不多、创业成功者很少、人才队伍的活力不强等一系列问题。建议实施人才领先工程。对现有人才要优待;对人才使用要大胆和科学;对人才培训要放之四海与立足本土相结合，衡阳高校要与衡阳人才需求相对接;人才领域要放宽和搞活，特别是在“互联网 ”的时代，要重视互联网 经济、互联网 文化、互联网 旅游等方面的复合型人才。

五是高位推动齐抓共管。压实文化旅游责任，不但文化旅游产品的提质包装，哪怕公共场所的标识工作、文化旅游志愿者活动等工作，都需要压实责任，发动各方齐抓共管。

(整理于2019年8月2日，但基本都是过去10多年来的一些建议思考的综合)