纪录片撼山观后感，一座山和它所彰显的城市文脉

纪录片撼山观后感，一座山和它所彰显的城市文脉合肥之名，最早即出现在大文学家、史学家司马迁的《史记•货殖列传》中：“合肥受南北潮，皮革，鲍、木输会也”。司马迁之后大约170年，另一位大文学家、史学家班固在《汉书•地理志》中记述：“寿春、合肥受南北湖皮革、鲍、木之榆，亦一都会也。”此后，《三国志》、《资治通鉴》、《水经注》等史地名著，均多次记载合肥。 合肥因东淝河与南淝河在此汇合而得名（一说因古时庐州由合州改名而得名）。秦朝大一统，实行郡县制，成为全国最早设县的城市之一。 我们生活的合肥，是一座拥有2000多年历史的古城。古称庐州，位于长江淮河之间，整个市域环抱中国五大淡水湖之一——巢湖。南淝河穿城而过，通江达海，具有承东启西、接连中原、贯通南北的重要区位优势。 “合肥不错，为皖之中”，建国初期共和国领袖一言九鼎，成为安徽省省会，目前已是集政治、经济、文化、科技、教育、金融和商贸中心为一体的全省最大城市。

在研究地域文化时，我们常用“山、水、人、文”四个字来寻找一块地域的文化特色，并把它用在安徽的“徽”字的字形图解上。

作为安徽省的省会合肥，它同样应该集中彰显这样的四大特色。两年前，我曾经写过一篇《以文化为魂塑造城市记忆》的小文，大意如下：

“任何一座城市都是历史形成的，它可以是兵家必争的军事重镇，也可以是财货辐辏的商贾之都；进入近代文明后，它更是社会文化的荟萃、建筑精华的钟集、科学技术的结晶……

然而，无论远古还是现代，城市的本质是相同的：它是人类生活最重要的聚集地。是由不同国别、不同民族、不同地域、不同文化的各个人类群体，在我们这座星球的各个地方，创造出来的；并且由于自然条件、经济技术、社会习俗的差异，形成千姿百态、各自独特的城市形象。正所谓：人事有代谢，文化有传承。

我们生活的合肥，是一座拥有2000多年历史的古城。古称庐州，位于长江淮河之间，整个市域环抱中国五大淡水湖之一——巢湖。南淝河穿城而过，通江达海，具有承东启西、接连中原、贯通南北的重要区位优势。

“合肥不错，为皖之中”，建国初期共和国领袖一言九鼎，成为安徽省省会，目前已是集政治、经济、文化、科技、教育、金融和商贸中心为一体的全省最大城市。

合肥因东淝河与南淝河在此汇合而得名（一说因古时庐州由合州改名而得名）。秦朝大一统，实行郡县制，成为全国最早设县的城市之一。

合肥之名，最早即出现在大文学家、史学家司马迁的《史记•货殖列传》中：“合肥受南北潮，皮革，鲍、木输会也”。司马迁之后大约170年，另一位大文学家、史学家班固在《汉书•地理志》中记述：“寿春、合肥受南北湖皮革、鲍、木之榆，亦一都会也。”此后，《三国志》、《资治通鉴》、《水经注》等史地名著，均多次记载合肥。

它首先作为一个水陆中转的商业贸易中心出现，但由于地处江淮分水岭和南北水陆要冲的重要战略位置，又被称为“淮右襟喉，江南唇齿”，成为兵家必争的军事重镇。

“三国故地，包拯家乡，淮军摇篮，科教名城”，这几句话形象地刻画了合肥历史上几个重要时期的闪光点，但合肥的人文历史又远远不止这些家喻户晓的故事。……”

的确，在号称二十四史之首的前三史——《史记》、《汉书》、《三国志》、以及历史地理经典《水经注》、纪事本末体典范《资治通鉴》等史籍名著里，合肥就已经青史留名，有典有册。

在今天，它已经是当之无愧的“大湖名城，创新高地”。这里的“名城”，至少有两层意思：一是科教名城，二是历史文化名城。

它同时又是一座“水城”，襟怀全国五大淡水湖之一的巢湖，一条母亲河——南淝河穿城而过，与其它各支水系的丰乐河、派河、滁河、蒋口河、窑河、史河、淠河等，或奔涌而过，或蜿蜒曲折，形成“八水绕合肥”的绝美奇观……。

但是，写完这些，总感觉到缺点什么？那就是：缺山，缺了“山水人文”的头一个字：“山”；缺一座可以代表和彰显合肥历史人文气质的山。

作为新中国合肥城市建设发展的见证人和参与者，我是1958年就随着父母迁居合肥，并在此生活、工作。在我五十多年前的童年和少年记忆里，合肥的山就是——大蜀山，因为每年清明节，学校要组织我们少先队员去那里祭扫烈士墓，而且感觉是路程很远、很远……

大学毕业后，从事历史研究，上世纪80年代中后期，开始关注淮军研究，在走访调研乡土资料的过程中，感觉到了合肥民谣所云“东出相、西出将”绝非空穴来风。

以紫蓬山（包括大潜山、周公山）为代表的合肥西乡三山，正是中国近代史上将星荟萃的淮军摇篮，正像淮军名将、台湾首任巡抚刘铭传在1885年秋为家乡《续修庐州府志》写的序言中所描述：“山中之人，秉山之气，类多崁崎磊落，挺出而独立。地灵如此，人杰可知……”

十多年前，我作为历史顾问，曾协助拍摄反映淮军御侮图强的十集纪录片《淮军》，但那时在整个中国近代史风起云涌的大舞台大背景下的制作。当时我就想，如果能有一部反映淮军群雄故里的纪录片，更为细致地反映他们从乡野走向全国、从传统走向近代化的历程，和淮军故乡一个多世纪以来天翻地覆的变化，那应该是非常值得一做的。

今天，在紫蓬山管委会的支持下，由于继勇担任总导演的五集电视纪录片《紫蓬山》和大家见面了。首播后好评如潮，给我的感受是：功夫不负有心人。

这是继他执导《淮河六章》、《千年包公》之后的第三部力作，以他一贯的观察入微、以小见大、形神兼备的抓拍、娓娓道来的叙事手法，细致地梳理了这座山所蕴含着的悠久文脉、彰显出它的精、气、神，弥补了合肥城市历史文脉的缺憾，功莫大焉！

山不在高，有仙则名。在常人眼里，紫蓬山是一座名不见经传的小山。其实，它的历史真的十分悠久、故事真的十分动人。

早在三国时期，就因魏国大将李典驻守，为纪念先祖李陵、建李陵庙于山巅，而得名李陵山；近代太平军与清军在此战况剧烈，山下乡民结寨自保，有团练到淮军，走出了刘铭传、张树声、周盛波、周盛传、唐定奎等数百位淮军名将，合肥城市名片四句话“三国故地，包拯家乡，淮军摇篮，科教名城”，这座山至少占了“三国故地，淮军摇篮”两句。

同时，它还是一座佛教名山，传说中曾经为金乔觉卓锡修行之地，建寺名“西庐”，号称“江北小九华”，因其身穿紫色袈裟，拟前往蓬莱仙岛朝拜，故而西庐寺山门上有一副楹联：“紫气东来丛林千古毓锦绣；蓬山西去大众十方仰福像。”上下联首字正好嵌有“紫蓬”二字。含有“迎紫气，赴蓬莱”之意，因而此山又得名紫蓬山。

“紫蓬”二字赋予了山名浓厚的佛家色彩。太、清战争兵燹平息后，曾任太平军主将的周盛波妹夫袁宏谟在此出家，重修西庐寺（合肥城内明教寺，则为西庐寺下院）。民国初年，又有一代画僧懒悟在此修行作画。至今香火鼎盛。

还值得一提的是，光绪年间，祖籍舒城、清末镇江文坛领袖李恩绶，来合肥游历，受紫蓬山下周老圩主人周家谦之邀，担任塾师，一呆就是十五年。

期间撰著了弥足珍贵的传世志书《紫蓬山志》（另有《巢湖志》、《香花墩志》、《紫蓬山志》、《庐阳名胜辑要》，并重新撰注了蒙学读本《龙文鞭影》），为这座小隐于合肥城郊的名山，留下了不朽的记载。

这一切，在于继勇的镜头里、叙述中，都得到了生动真切的展现。从百年前烽火战乱中走出山来的淮系群雄，到他们的后人偃武修文、紧跟潮流、追求进步、心系家园、重整河山……

紫蓬山：有豪气、有文气、有仙气、这的确是一座有故事的山。它的诸多故事和故事中的主人翁，正是合肥城市文脉的彰显者和传承者。

愿大家爱看《紫蓬山》

爱上紫蓬山——我们美丽的家园！

作者简介

翁飞

安徽省文史研究馆馆员、安徽历史文化中心主任、历史学博士、五集电视纪录片《紫蓬山》学术顾问。

五集人文纪录片《紫蓬山》

已登录安徽广播电视台

安徽卫视4月27日至4月30日

每天7：30播出

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