商鞅跟张仪哪个厉害？商鞅车裂白起被赐死

商鞅跟张仪哪个厉害？商鞅车裂白起被赐死商鞅愚忠、白起居功自傲，而张仪更多考虑的是个人的利益。在从职业角度来看，张仪是负责外交的，靠一张嘴到处忽悠，吃遍天下，而商鞅呢，是负责管理治理国家的，因此他们和秦国捆绑的紧密程度也不一样，职业性格也不一样。白起本事很大，杀人太多，其他国家对其视如仇人。再有啊，秦昭王对白起抱的希望太大，一旦不能满足，便会怀疑白起的忠诚。当白起不愿再为秦出征时，秦王便不再信任他了。可以这么说，白起，他是死在自己能征善战的屠刀之下，而这把屠刀也为他设了死局。综合来说，商鞅是改革家，白起是武将，而张仪是政客，正因为三人的价值追求和行事风格截然不同，才造就了不同的结局命运。我们再来说张仪，公元前328年，张仪以客卿的身份带秦军打下魏国的濮阳，公元前322至公元前318年，他前往魏国担任卧底，已为相的身份，鼓动对方归顺于秦国，从而破坏了六国合纵。在完成任务以后，张仪回到咸阳继续担任秦相。但是张仪J是个鬼机灵啊，他混得

商鞅车裂，白起被赐死，而张仪为何能全身而退？商鞅、白起、张仪分别代表秦国崛起过程的三类关键角色，政治大脑、军事爪牙和外交工具。但他们的结局各不相同。商鞅遭车裂，白旗被刺死，张仪全身而退，这是为什么呢？

战国时期，由于社会的分裂和动乱，诸子百家的各种思想涌现出来，犹如喷泉一般，华夏大地出现了各种学派，这种社会现象有一个专门的叫法叫。百家争鸣。那么现在我们可以这样理解这种现象，在当时，社会上有一群学者闲着没事儿干，他们出门乱逛街，到处宣扬他们那套说法，到处吹牛，说自家产品是最适合社会所需的。但不管哪一种学说，哪一种思想，都是为了改变战国动乱，增加国家实力的。战国以来，各诸侯国不断追求变法图强，而国与国之间的战争逐渐转变为灭国之战。

秦孝公支持商鞅变法21年，秦国的国力获得极大的增强。经过商鞅变法后，秦国一跃成为当时强国。但在秦孝公去世以后，商鞅立刻遭到政敌的清算，被公子虔、无为谋反。刚刚即位的秦惠王相信了这些人的话，派兵捉拿商鞅。商鞅举兵反抗后失败被杀，其尸身被运至咸阳车裂，以儆效尤。

至于白起，他的悲剧其实在中国数千年历史当中一直不停地重演，典型代表便是辅佐汉景帝平定七国之乱的周亚夫。那么他们的问题啊，在于没有摆正自己的位置，未能认识到在不同时期要有不同的君臣关系的处理方式。他们的眼里，只有军师，没有政治，只有军工，没有军权。殊不知，在那个时代，那样的环境，政治和君权永远是第一位的。白起的死因在于他没能摆正自己的位置，悍然挑战至高无上的王权。就像一个集团里一个员工不管能力再怎么大，只要不听老板的话后果都会很惨，穿小鞋免不了的。

我们再来说张仪，公元前328年，张仪以客卿的身份带秦军打下魏国的濮阳，公元前322至公元前318年，他前往魏国担任卧底，已为相的身份，鼓动对方归顺于秦国，从而破坏了六国合纵。在完成任务以后，张仪回到咸阳继续担任秦相。但是张仪J是个鬼机灵啊，他混得很开，几乎可以说黑白通吃。张仪在一生当中担任过多国丞相之职，参配多国相印，用现代话来讲就是很牛逼的人生，不需要多解释。

当然呢，张仪最高光的时刻是在公元前313年，只身前往楚国，靠一张嘴忽悠楚齐两大强国分手，这导致鼎盛一时的楚国落入了秦国的圈套，恼羞成怒的楚王悍然出兵，结果是接连战败，丢地、丢人丢脸，丢到姥姥家了。后来张仪在适合的时机去了魏国，因此逃过一劫没被秦王杀死。

张仪在秦国，他只得罪了秦王，但也不是那种让人十分痛恨的。可商鞅得罪的是一批贵族，即便逃到他国，也没人敢收留，因为其他国家对商鞅一时恨之入骨，不仅秦贵族容不下他，而且秦惠王也和他关系不好，可以说他为自己设了一个死局。再反过来看张仪，张一设的局，那是活局，得罪了楚国，但是没有得罪魏赵齐言。作为一个士兵，它可没将自己完全绑在秦国这架战车之上，为自己留了退路了。这可能是和个人性格有关系吧。

商鞅愚忠、白起居功自傲，而张仪更多考虑的是个人的利益。在从职业角度来看，张仪是负责外交的，靠一张嘴到处忽悠，吃遍天下，而商鞅呢，是负责管理治理国家的，因此他们和秦国捆绑的紧密程度也不一样，职业性格也不一样。白起本事很大，杀人太多，其他国家对其视如仇人。再有啊，秦昭王对白起抱的希望太大，一旦不能满足，便会怀疑白起的忠诚。当白起不愿再为秦出征时，秦王便不再信任他了。可以这么说，白起，他是死在自己能征善战的屠刀之下，而这把屠刀也为他设了死局。综合来说，商鞅是改革家，白起是武将，而张仪是政客，正因为三人的价值追求和行事风格截然不同，才造就了不同的结局命运。